論江統(tǒng)《徙戎論》的夷夏觀

崔苗苗

摘要：西晉年間，大量少數(shù)民族內(nèi)遷到中原地區(qū)，與和中原漢民族關(guān)系緊張，江統(tǒng)作為一位西晉官員為了國家的穩(wěn)定提出將內(nèi)遷的夷人重新遷回他們的故土。文章中所體現(xiàn)出的夷夏觀是江統(tǒng)在中原政權(quán)長期以來對(duì)夷人的政策和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀而來，是研究古代中國民族關(guān)系的重要依據(jù)。

關(guān)鍵詞：江統(tǒng);夷夏觀;夷人

江統(tǒng)，西晉人，其出任江陰縣令后，逢關(guān)中隴西屢次被氐、羌侵?jǐn)_，戰(zhàn)事頻繁，關(guān)中地區(qū)承受了巨大損失。此次“外族”侵?jǐn)_引起了江統(tǒng)的思慮，他對(duì)于這種情況寫出了一篇奏章，即《徙戎論》。文章中他提出應(yīng)把這些居住于中原的“四夷”遷回其故地，以達(dá)到防微杜漸的目的。其文章反應(yīng)當(dāng)時(shí)人對(duì)氐羌等族的看法，本文則欲對(duì)其文章中反映出的夷夏觀進(jìn)行分析。

一、江統(tǒng)的夷夏觀

西晉初年，少數(shù)民族各個(gè)部落紛紛內(nèi)遷，在《晉書·武帝紀(jì)》以及同書中《四夷·北狄·匈奴傳》等文獻(xiàn)中都記載了當(dāng)時(shí)匈奴以及匈奴別部、鮮卑、蠻夷、東夷等少數(shù)民族的大規(guī)模內(nèi)遷活動(dòng)，這些夷人進(jìn)入中原地區(qū)與漢人雜居。“至蕃育眾盛，則坐生其心，以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便，輒為橫逆”，意即由于他們對(duì)漢人有仇恨心理，當(dāng)他們強(qiáng)盛后就會(huì)對(duì)漢人進(jìn)行報(bào)復(fù)。因此江統(tǒng)認(rèn)為夷人應(yīng)回到他們的故土，既能保證他們的穩(wěn)定，又能保證中原地區(qū)、中央王朝統(tǒng)治的穩(wěn)定。這就是江統(tǒng)的夷漢有別、“天子有道，守在四方”以及對(duì)于夷人“各附本種，返其舊土”的夷夏觀。

二.江統(tǒng)的夷夏觀形成分析

江統(tǒng)的這種夷夏觀并不是憑空出現(xiàn)，這種思想是他結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)認(rèn)識(shí)，歷史傳統(tǒng)，政治情況等各種因素，通過綜合分析而形成的。

（一）歷史依據(jù)

“夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒，《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄”。即根據(jù)史書文獻(xiàn)記載，這些夷人本就是九服之外的，他們所居住的地方本來就是在中原地區(qū)的遠(yuǎn)方。由于夷人“弱則畏服，強(qiáng)則侵叛”，因此想要完全打敗收服夷人是幾乎不可能的。對(duì)于這些夷人，有道的君主“牧夷狄也，惟以待之有道，御之有常”，“為寇賊強(qiáng)暴，而兵甲不加遠(yuǎn)征，期令境內(nèi)獲安，疆場不侵而已”。這表明明君對(duì)于夷人的政策是其穩(wěn)定時(shí)也長期對(duì)其保持警戒，在其作亂時(shí)也不遠(yuǎn)征，保護(hù)中原的穩(wěn)定即可。朝廷運(yùn)用這種政策時(shí)即使中央朝廷比較衰弱也可使夷人臣服，對(duì)比當(dāng)時(shí)西晉狀況，內(nèi)部統(tǒng)治力量紛爭不斷，中央統(tǒng)治力量漸弱，如果西晉統(tǒng)治者也采取這這種政策，不再時(shí)常對(duì)夷人采取征伐，但是要對(duì)夷人保持警戒，對(duì)于現(xiàn)在居于中原地區(qū)的夷人進(jìn)行遷徙，不給他們對(duì)朝廷作亂的機(jī)會(huì)。

（二）政治依據(jù)

在漢末時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻繁，關(guān)中地區(qū)荒涼，戎族不斷入內(nèi)侵犯。至魏武帝時(shí)期才對(duì)叛亂的氐族進(jìn)行征討，后又將武都的戎族遷到了關(guān)中地區(qū)，本來是打算用這種將夷人從故土遷徙，讓其失去本來依仗的物質(zhì)基礎(chǔ)，將其力量打散。但當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)100多萬人口中夷人約有一半。夷人耗費(fèi)了大量的關(guān)中糧產(chǎn)，夷人本就不擅長進(jìn)行農(nóng)業(yè)活動(dòng)，他們被遷入中國所需要的口糧都是由關(guān)中地區(qū)人民供給，這不但給關(guān)中的農(nóng)業(yè)造成了壓力，也給政府財(cái)政帶來了壓力。當(dāng)他們的口糧需求不能被保證，且在關(guān)中地區(qū)受到欺壓，他們就會(huì)因被遷入之事而對(duì)中原朝廷產(chǎn)生怨恨，從而導(dǎo)致關(guān)中出現(xiàn)緊張局勢。一旦將他們遷徙離開關(guān)中地區(qū)，關(guān)中人民便能得到另一半的谷物，這樣既能緩解關(guān)中緊張局勢，同時(shí)也能消滅了未來產(chǎn)生戰(zhàn)禍的根源。

（三）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

對(duì)于中原地區(qū)來說，夷人的長期居住不但給中原地區(qū)帶來了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且導(dǎo)致了安全隱患。夷人在遷徙到內(nèi)地之后，官府派給一定的官員和物質(zhì)提供幫助，但是這種幫助很少是長期性的，眾多夷人遷徙到內(nèi)地后難以適應(yīng)這種農(nóng)業(yè)生活，就導(dǎo)致被漢人地主欺壓，生活仍是難以為繼，便對(duì)漢人產(chǎn)生了怨憤之心。一旦這種怨憤之情累積到一定地步，就會(huì)出現(xiàn)難以控制的局面。根據(jù)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，夷人已經(jīng)出現(xiàn)多次叛亂，但尚未組織成大規(guī)模的對(duì)于中原的征伐，若是當(dāng)時(shí)就對(duì)夷人采取合適的政策，對(duì)于未來會(huì)發(fā)生的禍患有一定的防患作用。

三.江統(tǒng)的夷夏觀分析

江統(tǒng)的夷夏觀、是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需求，若能成行，對(duì)于未來的禍患能達(dá)到一定的減緩作用，但是其之所以沒有被統(tǒng)治者也是有其社會(huì)依據(jù)的。

首先，在西晉之前，整個(gè)中原地區(qū)經(jīng)歷了相當(dāng)長時(shí)間的戰(zhàn)亂，人數(shù)減少，生產(chǎn)凋敝，而關(guān)中地區(qū)在其中損失更甚。夷人內(nèi)遷充實(shí)了關(guān)中地區(qū)的戶口，成為了西晉王朝的編戶齊民，使西晉朝廷的賦稅徭役有了征收對(duì)象，夷人逐漸占了關(guān)中地區(qū)約一半人口，為整個(gè)關(guān)中地區(qū)提供了大量的勞動(dòng)力。再者，隨著長時(shí)間生活，較早遷入的夷人多已習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐纳罘绞剑抑性貐^(qū)土地肥沃，夷人多已滿足于這種生活，不愿再回到貧寒的草原地區(qū)。朝廷的遷戎政策是迫使她們放棄現(xiàn)有的先進(jìn)的生產(chǎn)資料和良好的生存環(huán)境，這很容易引起他們的反感，這就有可能導(dǎo)致未來會(huì)發(fā)生的戰(zhàn)禍提前到來。最后，中國古代統(tǒng)治者都有很強(qiáng)烈的天下一統(tǒng)的思想，而將邊疆夷人納入中原統(tǒng)治之下，實(shí)現(xiàn)對(duì)九州大地各部族的統(tǒng)治，在統(tǒng)治者看來正是天下一統(tǒng)的體現(xiàn)。西晉時(shí)期大量的夷人內(nèi)遷，正是滿足了西晉統(tǒng)治者這種成為統(tǒng)一了整個(gè)中國，各民族臣服，成為一代明君霸主的欲望。

綜江統(tǒng)《徙戎論》，他站在中原漢人統(tǒng)治者的立場上，結(jié)合前人鄧艾、郭欽等人徙戎思想，提出對(duì)于夷人應(yīng)采取“各附本種，返其舊土”的徙戎思想，他雖對(duì)其利害闡述甚清，說明了徙戎的必要性，但是由于考慮到多種因素，這項(xiàng)政策仍未被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采用。而從現(xiàn)在看來，江統(tǒng)的徙戎思想是為了防止未來出現(xiàn)夷人對(duì)西晉進(jìn)行大規(guī)模反叛行為，認(rèn)為若能遷徙夷人回到故土，西晉統(tǒng)治便能長久維持。江統(tǒng)認(rèn)識(shí)到了夷人在中原地區(qū)的存在是西晉統(tǒng)治的隱患，但是他只看到夷人存在便會(huì)成為西晉統(tǒng)治的威脅，并未看到夷人亂華的根本原因并不是夷人在中原地區(qū)，而是在夷人內(nèi)遷后，中原地區(qū)的官僚地主階級(jí)對(duì)這些內(nèi)遷民族進(jìn)行的殘酷壓迫，正是這種壓迫和欺壓導(dǎo)致了夷人對(duì)西晉的反叛心理。西晉統(tǒng)治者沒有對(duì)內(nèi)遷民族采取恰當(dāng)?shù)恼撸咨瓢仓?，使他們深入融入到中原地區(qū)漢人之中，這就導(dǎo)致他們對(duì)于西晉統(tǒng)治無歸屬感，之后五胡亂華便是西晉民族政策不合理之體現(xiàn)。對(duì)于中國的民族問題，由于少數(shù)民族數(shù)量較大，且歷史上少數(shù)民族在中國的政治生活中一直占有重要地位，民族問題一直是我國重要問題，西晉的夷漢關(guān)系之狀況正可為如今民族政策借鑒。

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