音樂(lè)“源頭” 藝術(shù)“穹頂”

王麗俊

摘要：中國(guó)民間音樂(lè)內(nèi)涵豐富、體量龐大，是中國(guó)人經(jīng)幾千年創(chuàng)造和積累的結(jié)晶。研究中國(guó)民間音樂(lè)的特征與規(guī)律，對(duì)于認(rèn)識(shí)和發(fā)展民族音樂(lè)具有重要意義。江明惇的《中國(guó)民間音樂(lè)概論》內(nèi)容和寫作特點(diǎn)均具有較高的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和創(chuàng)新性。文章從以上兩個(gè)維度出發(fā)，對(duì)該著的學(xué)術(shù)價(jià)值予以鉤沉。

關(guān)鍵詞：民間音樂(lè);體裁形態(tài);學(xué)術(shù)價(jià)值

《中國(guó)民間音樂(lè)概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）是江明惇先生幾十年來(lái)對(duì)民間音樂(lè)深入研究與教學(xué)實(shí)踐的成果，具有豐厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和個(gè)人學(xué)術(shù)經(jīng)歷的滋養(yǎng)。此著的理論體系與系統(tǒng)架構(gòu)獨(dú)具特色，具有較高的學(xué)術(shù)品味和價(jià)值。

一、內(nèi)容概說(shuō)

《概論》于2016年4月，上海音樂(lè)出版社出版?！霸迨菍I(yè)音樂(lè)院?！袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論課教材，原名‘漢族民間音樂(lè)特征論”。[1]經(jīng)七輪講授，不斷充實(shí)完善，終得此書。全著由特征、體裁、形態(tài)三個(gè)篇章構(gòu)成，各有側(cè)重、層層遞進(jìn)，最終揭開民間音樂(lè)“神秘”的面紗。

首先，上篇——特征論。由基本特征成因與基本特征體現(xiàn)兩部分構(gòu)成。作者開篇便提出：“中國(guó)民間音樂(lè)的特征，是由中華傳統(tǒng)文化的一般特征和民間文藝的一般特征相結(jié)合，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)的特有規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)的?！盵1]繼而對(duì)傳統(tǒng)文化、民間文藝、音樂(lè)藝術(shù)特征進(jìn)行了詳細(xì)介紹。作者不囿于音樂(lè)本體，而是將其置于傳統(tǒng)文化、民間文藝的環(huán)境中加以思索。以宏觀的視角，打開研究之門，同時(shí)為中下篇的論述奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

其次，中篇——體裁論。分民間歌曲、民間器樂(lè)、曲藝音樂(lè)和戲曲音樂(lè)四種體裁，按章節(jié)逐一論述。四個(gè)體裁均包括概論、歷史概況、體裁特征三個(gè)部分。概論是定義和基本特征的闡述，厘清是什么的問(wèn)題。歷史概況以時(shí)間為主線，介紹各體裁自產(chǎn)生以來(lái)在不同時(shí)期的發(fā)展情況和特征。作者邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言順暢，使得原本枯燥雜亂的發(fā)展史變得清晰明了。體裁特征是對(duì)四種體裁特征和構(gòu)成的進(jìn)一步剖析。

最后，下篇——形態(tài)論。作者依據(jù)構(gòu)成民間音樂(lè)的諸要素，按音高要素、時(shí)間要素、陳述邏輯要素、結(jié)合關(guān)系要素進(jìn)行歸類。論述時(shí)概念的闡述、豐富的譜例與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C互相支撐。此篇分類方式和框架設(shè)計(jì)獨(dú)具新意，且內(nèi)容充實(shí)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新意義。

二、寫作特點(diǎn)

全著之寫作特點(diǎn)與作者的學(xué)術(shù)經(jīng)歷密不可分。自幼師從法國(guó)鋼琴家學(xué)習(xí)鋼琴，觀看中外音樂(lè)會(huì)，后來(lái)毅然投身民間音樂(lè)理論研究。因作者系統(tǒng)的西方音樂(lè)理論學(xué)習(xí)與豐富的民間音樂(lè)實(shí)踐，才有《概論》宏觀的視野、新穎的系統(tǒng)和框架。全著有三個(gè)特點(diǎn)，引得筆者諸多思考。

1.宏觀立論，細(xì)處見著

對(duì)于民間音樂(lè)的研究，學(xué)界或按體裁分類、或依地區(qū)劃分，進(jìn)而對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行論述。多限于對(duì)音樂(lè)本體的關(guān)注，而忽略了音樂(lè)生長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境的影響，缺乏對(duì)民間音樂(lè)“文化”屬性的考量。“中國(guó)民間音樂(lè)的特征，是由中華傳統(tǒng)文化的特征、民間文藝的特征、音樂(lè)藝術(shù)的特征，這三者有機(jī)地結(jié)合在一起而構(gòu)成的”。[1]作者以傳統(tǒng)文化影射民間文藝，以民間文藝關(guān)照民間音樂(lè)，以民間音樂(lè)內(nèi)涵傳統(tǒng)文化、民間文藝，三者由宏觀到中觀，最后細(xì)說(shuō)微觀。以此獲得最貼進(jìn)民間音樂(lè)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

2.博采眾長(zhǎng)，審慎吸收

“概論性著作的一大要求是，吸收學(xué)界基本成果并系統(tǒng)的概要論述之”[2]在吸收利用材料時(shí)很容易陷入機(jī)械羅列的誤區(qū)。如何在借鑒的基礎(chǔ)上為我所用;如何將“他識(shí)”與“我知”有效結(jié)合，《概論》便是很好的范例。如對(duì)曲藝音樂(lè)下定義時(shí)，作者引用了《大百科·戲曲曲藝卷》、《詞源》、《辭海》等七種著作中觀點(diǎn)。此外，作者又對(duì)各定義加以歸納總結(jié)，《山東曲藝史》把曲藝分為說(shuō)書、諧謔、唱曲三類，較為全面，但“舞蹈”和曲藝三大類共同特征還需進(jìn)一步探討;《中國(guó)曲藝概論》所下定義比較精當(dāng)。作者即廣泛吸收，又可為我所用，使讀者可以很容易的了解到學(xué)界與之相關(guān)的研究成果，獲得宏觀印象。其次，作者經(jīng)過(guò)消化吸收，形成自己完整的理論體系。這種借鑒吸收、宏觀把握的學(xué)術(shù)方法值得青年學(xué)者學(xué)習(xí)。

3.立足傳統(tǒng)，另辟蹊徑

其一，框架設(shè)計(jì)。作者依據(jù)民間音樂(lè)形態(tài)要素進(jìn)行框架構(gòu)造，包括旋法、調(diào)式、節(jié)奏節(jié)拍等八個(gè)板塊進(jìn)行論述。此分類打破以往體裁研究的固有模式，按構(gòu)成要素進(jìn)行劃分，將民間音樂(lè)“掰開”、“揉碎”，再拼接成形，以獲得對(duì)民間音樂(lè)更加細(xì)致、詳盡的把握。此框架結(jié)構(gòu)是創(chuàng)新的，是民族音樂(lè)研究的大膽嘗試。

其二，傳統(tǒng)樂(lè)理的貫通。下篇民間音樂(lè)形態(tài)的分析中，作者通篇使用傳統(tǒng)樂(lè)理的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行闡述。如在調(diào)式一章中，作者認(rèn)為：“中國(guó)調(diào)式音階的形成和發(fā)展有兩條途徑：一條是自發(fā)的，主要以民間聲樂(lè)實(shí)踐為基礎(chǔ)的途徑，從“三音列”發(fā)展到各類完整調(diào)式;一條是理性的，主要以器樂(lè)實(shí)踐為基礎(chǔ)，經(jīng)理性思考而發(fā)展起來(lái)的途徑，即以“五度相生”理論為基礎(chǔ)，發(fā)展起來(lái)的律、均、宮、調(diào)的理論系統(tǒng)?！盵1]隨后，對(duì)民間音調(diào)的形成、“五度相生律”和五聲音階的形成進(jìn)行論述。同時(shí)借助豐富的譜例，對(duì)五聲音階、五聲調(diào)式、五度相生律的形成、發(fā)展、演變等進(jìn)行論述，所用理論體系、樂(lè)理詞匯均屬傳統(tǒng)樂(lè)理范疇。形成了系統(tǒng)、完整的傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系。

三、不結(jié)之語(yǔ)

總覽全著，上篇宏觀立論，為全文論述奠定理論基礎(chǔ)。中篇分類論述，條理清晰。下篇細(xì)微之處見精髓，獨(dú)到的分類和理論建構(gòu)是其閃光之處。三個(gè)篇章宏觀、中觀、微觀的章節(jié)安排，逐步撥開民間音樂(lè)的外殼，將其本質(zhì)展露于讀者。正如作者所說(shuō)：“民間音樂(lè)理論專業(yè)，一頭連著音樂(lè)藝術(shù)的‘源頭，一頭通向藝術(shù)圣殿的‘穹頂?！盵1]《概論》來(lái)自民間—— “源頭”，其頗高的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值又通向藝術(shù)的“穹頂”。

參考文獻(xiàn)：

[1]江明惇.中國(guó)民間音樂(lè)概論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2016.

[2]鄭錦揚(yáng).中國(guó)音樂(lè)理論建設(shè)的重大學(xué)術(shù)成果——讀江明惇《中國(guó)民間音樂(lè)概論》[J].藝術(shù)百家，2017年第4期.

[3]江明惇.漢族民歌概論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1997.11.