《論語》的幸福觀思想及其對當代大學生幸福觀教育的啟示

曹思琦

摘要：幸福觀指人們對幸福的根本看法和態(tài)度。幸福觀教育指對個體有目的、有計劃的實施幸福內(nèi)容的教育。儒家代表作《論語》的幸福觀思想對當代高校實施幸福觀教育具有重要意義，它啟示我們在幸福觀教育時要注重道德人格的塑造、積極人生態(tài)度的培養(yǎng)和秉持中庸之道三個方面的內(nèi)容。

關鍵詞：幸福觀;幸福觀教育;《論語》;大學生

在全國高校思想政治工作會議中，習近平強調(diào)“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展?！毙腋Ｓ^教育是高校思想政治教育的重要方面。大學生的幸福觀教育直接影響到大學生的世界觀、人生觀和價值觀，是大學生成長成才的關鍵。

1、幸福觀與幸福觀教育

幸福是個體在社會實踐活動中獲得的內(nèi)在心理體驗與心理感受，幸福觀則是人們對幸福的看法和態(tài)度，是人們世界觀、人生觀和價值觀（以下簡稱“三觀”）在幸福問題上的具體體現(xiàn)。個體價值目標等主觀與客觀因素的不同，幸福觀也就不同，正確幸福觀會對人的心理和行為進行正確指導，有利于個體的健康成長，而錯誤幸福觀則反之。所以引導當代大學生樹立和踐行科學的幸福觀勢在必行，而樹立和踐行科學幸福觀必然離不開對大學生的幸福觀教育。

幸福觀教育指對個體有目的、有計劃地實施幸福觀的教育，幫助個體體驗幸福、創(chuàng)造幸福，提高個體幸福境界。幸福觀教育作為當代大學生德育工作的重要內(nèi)容，旨在幫助大學生學會如何更好的感知幸福、創(chuàng)造幸福、傳遞幸福與享受幸福。

2、《論語》的幸福觀思想

幸福是個經(jīng)久不衰的話題，不論古今中外，它的討論和研究沒有停止過?！墩撜Z》卻反映了寶貴的幸福觀思想?！墩撜Z》要求內(nèi)在培養(yǎng)道德人格，形成仁、義、禮、智、信的良好道德品質(zhì);外在要齊家、治國、平天下，創(chuàng)造積極有為人生。行中庸之道，修身養(yǎng)性，不走極端。這種人生才是孔子強調(diào)的幸福生活。

2.1內(nèi)在要求：培養(yǎng)道德人格

良好的品德是獲得積極力量的源泉，是促進幸福體驗的基石?！墩鎸嵉男腋！纷髡呷衤⊿eligman）提出可以拉近幸福的美德：“智慧與知識、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越?！盵2]它們具有普適性，這些可以拉近幸福的美德在《論語》中也被提倡?！皩W而時習之，不亦說乎？有朋之自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是學習態(tài)度，更是生活態(tài)度。學習即是生活，生活即是修行，這是真正的智慧?！拔耐跫葲]，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何！”將不利條件轉化為有利，遇事積極解決，這需要智慧，更需要的是勇氣?！叭省笔恰墩撜Z》的核心思想，是一切優(yōu)秀品格的歸屬，是尊重也是友愛?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！边@是怎樣去實現(xiàn)仁愛，“己所不欲，勿施于人”，這是怎樣去愛人，將心比心，愛別人，就是愛我們自己?！安涣x而富且貴，于我如浮云”是孔子堅持的原則和正義?！安恢现畬⒅猎茽枴笔强鬃幼非罄硐氲淖吭骄?。從以上的例子中可見，拉近幸福的美德在《論語》中也被提倡。

2.2外在要求：實現(xiàn)有為人生

積極入世實現(xiàn)有為人生，是幸福的外在要求?！墩撜Z》中“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。……天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議?！笨鬃优瓮鐣軓膩y世中走出來，百姓能夠安居樂業(yè)。對于當時各國諸侯擅自稱王的現(xiàn)狀，孔子提出“正名”，這是政治的基礎，沒有“正名”，僭越上級的情況不會停止，春秋時期社會動蕩的原因就在于此?！墩撜Z·子路》中講：“名不正，則言不順;言不正，則事不成;事不成，則禮不興;禮不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足”。

除了在仕途上積極入世，孔子對待生活也是積極樂觀?！捌錇槿艘?，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@是對心態(tài)的自述。無論是對理想還是生活，孔子總是能從中感受到快樂，是一位典型的樂觀主義者。從教育入手，積極入世，努力實現(xiàn)其政治理想，創(chuàng)造有為人生。

2.3實現(xiàn)途徑：修身養(yǎng)心

君子內(nèi)外兼修外，要通過修養(yǎng)身心。《論語》全篇向人們展示了許多修身的方法和途徑，大致可以概括總結為以下三點：

自省，指自我反省?！拔崛杖∥嵘怼?、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！辈粩嘧允〔拍苤鸩酵晟谱约海纬删尤烁?，才能在學習和生活中及時發(fā)現(xiàn)錯誤，更好的與人交往。

自訟，指進行自我責備?！拔嵛匆娔芤娖溥^而內(nèi)自訟也”。發(fā)現(xiàn)錯誤容易，但“過則勿憚改”才是人們不容易做到的。人無完人，時刻反省進行自我責備，是修身養(yǎng)心的重要方法。

克己，指自我克制和約束?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！笨鬃訉ψ约汉偷茏拥难孕幸笫謬栏瘢磺幸浴岸Y”為約束。要“先行其言，而后從之。”、“敏于事而慎于行。”要做到嚴于律己，謹言慎行。

修身的最終目的是養(yǎng)心，心性平和恬靜是樹立幸福觀的關鍵。“所謂修身在正其心”，從以上三個方面來端正自己的行為，促進心性平和。

3、《論語》幸福觀思想對當代大學生幸福觀教育的借鑒和啟示

幸福觀對“三觀”的形成具有重要的指導作用，有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求、價值取向和行為準則?！墩撜Z》中的幸福觀思想對大學生幸福觀教育仍有著重要的啟示作用。當代大學生幸福觀教育應注重塑造道德人格、培養(yǎng)積極人生態(tài)度、秉持中庸之道。

3.1當代大學生幸福觀教育要注重塑造道德人格

對道德人格的追求， 是自我完善的過程， 也是幸福感滋生的過程。如果個體沒有對自身道德人格塑造，沒有“止于至善”的最高境界， 就不可能真正有幸福感的體驗， 更不可能形成正確科學的幸福觀。在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，越來越多的大學生迷失在物欲橫流的社會當中，幸福感降低。因此培養(yǎng)當代大學生養(yǎng)成良好道德人格，產(chǎn)生積極力量，感受人生幸福，是樹立正確科學幸福觀的關鍵。

3.2當代大學生幸福觀教育要培養(yǎng)積極人生態(tài)度

從《論語》中看出，一個有幸福感的個體，必然會有積極的人生態(tài)度。人生態(tài)度的積極與否是確立人生觀和幸福觀的重要因素。當代大學生在人生態(tài)度上主要存在的問題是面對挫折表現(xiàn)出畏懼、悲觀、逃避等狀態(tài)，甚至會自甘墮落，厭世輕生，總是以消極態(tài)度去面對困難，有的會逐步發(fā)展成為心理健康問題。培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度可以為大學生在獲得幸福感的道路上提供健康的心理環(huán)境。所以要提高當代大學生幸福感的體驗，培養(yǎng)他們的積極人生態(tài)度是非常重要的。保持積極樂觀的心態(tài)和情緒，是大學生發(fā)揮幸福觀主能動性的關鍵?！墩撜Z》中的“仁者樂山，智者樂水”、“仁者安仁，知者安樂”、“學而時習之，不亦說乎”等幸福觀思想，對大學生的積極人生態(tài)度形成都有極大的促進作用。

3.3當代大學生幸福觀教育要注重秉持中庸之道

“中庸之為德也”，本文的中庸之道指中正、平和，是和諧之美。大學生幸福觀教育的中庸之道是教育學生“修身養(yǎng)心”，自覺地進行自我反省、自我責備、自我克制，完善自我，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界 ?！墩撜Z》的中庸之道表現(xiàn)為“及其兩端，用其中于民”——“執(zhí)兩用中”的整體原則;“過猶不及”的適度原則;“殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也”——“經(jīng)全損益”權變原則。當學生感到產(chǎn)生極端心態(tài)時，利用整體性原則、適度原則和權變原則，試著將自已融入到周圍的環(huán)境中，逐漸把周圍的環(huán)境納入自己的體系中，將自我與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，達到平衡狀態(tài)。用這種方法來處理在大學生活中遇到的人和事，會有效地提高大學生幸福感知的能力。

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