王紹芬
摘要:在新課改的教育背景下,小學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)要以德育教育作為主要原則。品德教育關(guān)系到小學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的塑造,是學(xué)生立身做人的前提。小學(xué)教師切忌把教育工作完全放在學(xué)生的智力培養(yǎng)上,如果重智育而輕德育,只會(huì)讓小學(xué)生畸形成長,最后發(fā)展成德不配才的結(jié)果。針對小學(xué)生的德育問題,僅憑學(xué)校一方的努力是不足的,教育工作者應(yīng)當(dāng)聯(lián)合家長的力量,通過家校共育視角來優(yōu)化小學(xué)生的思想品德,充分促進(jìn)小學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面進(jìn)步。
關(guān)鍵詞:家校共育;小學(xué)德育教育;要點(diǎn);對策
小學(xué)生剛剛步入學(xué)校生活,會(huì)接觸到更多陌生的人和事物,所體驗(yàn)到的教育模式也與家庭教育存在區(qū)別。若小學(xué)生的家風(fēng)優(yōu)良,暫且不必?fù)?dān)憂在學(xué)校中的表現(xiàn)。如果孩子在家里深受家長的寵愛,在百依百順中造就了“紈绔”的性格。那么在學(xué)校中,必定會(huì)與其他同學(xué)和教師產(chǎn)生矛盾。對此,學(xué)校和家庭必須共同承擔(dān)品德教育的職責(zé),規(guī)正小學(xué)生的不良習(xí)性。引導(dǎo)小學(xué)生懂禮儀,知進(jìn)退,規(guī)范日常行為,成為品德優(yōu)良的陽光少年。
一、家校共育視角下開展小學(xué)生德育教育的要點(diǎn)
(一)良好的溝通
良好的溝通是家校共育合作的前提,如果想要讓家庭和學(xué)校的德育教育現(xiàn)狀有效獲得改變,家長和教師就需要積極建立聯(lián)系,相互了解學(xué)生在家中或是在學(xué)校都有什么樣的表現(xiàn),這樣才能針對性的制定德育培養(yǎng)策略。對此,溝通的渠道要保證交流的高效化[1]。如果只是單純交換電話號碼,那么電話溝通的效率必定十分低下。若是將溝通途徑換為微信、QQ等方便的形式,那么家長和教師之間的聊天頻率將會(huì)有效增加。家長可以在溝通的過程中跟德育教師取經(jīng),了解科學(xué)的品德培養(yǎng)策略。德育教師也可以結(jié)合小學(xué)生在家的具體表現(xiàn),分析學(xué)生的性格缺陷,調(diào)整品德培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)。
(二)理念的共識
家校共育的德育教育效率有時(shí)十分低下,其主要原因在于家長和教師的德育理念沒有達(dá)成共識。有些小學(xué)生在家中由爺爺奶奶一輩代為照顧,享受的是“皇帝”一般的待遇。當(dāng)教師實(shí)施品德教育時(shí),有些習(xí)性不佳的小學(xué)生需要規(guī)正個(gè)人行為習(xí)慣,導(dǎo)致會(huì)在教育的過程中受苦。這很容易讓家中“隔輩親”的監(jiān)護(hù)者產(chǎn)生不滿,進(jìn)而追責(zé)學(xué)校,激化矛盾,更有甚者會(huì)為教師扣上“體罰學(xué)生”等莫須有的黑帽。因此,在家校共育的模式中,教師一定要做好家長的思想工作,讓家長了解到“吃得苦中苦,方為人上人?!薄耙磺械掠囵B(yǎng)都是為了孩子更好的成長。”當(dāng)雙方理念形成共識,教師的德育教育才會(huì)解開“緊箍咒”的束縛,獲得家長的支持。
(三)德育的優(yōu)化
在當(dāng)前家校共育的德育教育模式中,品德教育的方式也需要進(jìn)行優(yōu)化。許多小學(xué)的品德教育依舊采用陳舊的傳統(tǒng)形式,將教材當(dāng)做品德教學(xué)的唯一途徑。小學(xué)生固然心性比較單純,但在情感方面也十分敏感,僅僅通過教材這種敷衍形式的德育教學(xué)難以滿足小學(xué)生的成長需要[2]。小學(xué)教師需要與家長相互商討,積極創(chuàng)新德育教育策略,通過心理輔導(dǎo)、傳統(tǒng)文化教育等多種途徑,激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的熱情。針對每個(gè)階段的德育教育成果,教師和家長要及時(shí)相互反饋,建立良好的信任關(guān)系,推動(dòng)小學(xué)品德優(yōu)化教育的順利施行。
(四)豐富的合作
時(shí)至今日,大多數(shù)小學(xué)的家校共育合作模式還停留在以“家長會(huì)”為主的交流形式上。這樣的合作交流看似開誠布公,實(shí)則弄巧成拙。如今的家長會(huì)已經(jīng)難以達(dá)到良好的品德教育效果,如果小學(xué)生在學(xué)校有調(diào)皮搗蛋的行為,開家長會(huì)時(shí)他就會(huì)擔(dān)憂教師對家長“告狀”,從中產(chǎn)生反感的心理,對教師和家長滋生疏遠(yuǎn)的感覺,繼而抵觸教師和家長安排的德育教育。學(xué)校和家庭的合作共育應(yīng)當(dāng)充分考慮小學(xué)生的內(nèi)心感受,不要將學(xué)生排除在外,也不要讓合作模式過于單一。教師、家長、孩子三方都是不可或缺的集體,需要在互動(dòng)交流中實(shí)現(xiàn)思想品德的滲透教育。
二、家校共育視角下加強(qiáng)小學(xué)生德育教育的對策
(一)對家長開展德育教育培訓(xùn)講座
論品德教育,家庭和學(xué)校是兩個(gè)同等重要的教育環(huán)境。在學(xué)校,教師固然有過硬的品德教育素養(yǎng)。但在家庭,家長卻未必有相同的教育能力。比如某些家庭,家長奉行的是“棍棒底下出孝子”,當(dāng)小學(xué)生品行出現(xiàn)瑕疵,便不由分說進(jìn)行體罰教育。再比如某些家長,教育的力度過于軟弱。小學(xué)生犯了錯(cuò)誤只不過是被不痛不癢的說教幾句,導(dǎo)致某些小學(xué)生收斂數(shù)日便故態(tài)復(fù)萌,而這些情況都是家長德育教育能力缺失的表現(xiàn)。針對這個(gè)問題,學(xué)校需要對家長開展德育教育培訓(xùn)講座,讓家長能了解到科學(xué)的品德教育方法,同時(shí)能從教師這里獲取德育經(jīng)驗(yàn),讓家校共育模式能夠做到平衡發(fā)展。
(二)在德育教育中融入傳統(tǒng)文化
在我國數(shù)千年來沉淀的傳統(tǒng)文化中,不乏專注品德教育的經(jīng)典華篇,比如《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》等等,而這些傳統(tǒng)文化可以作為家校共育的合作橋梁,將德育教育潤物無聲的滲透其中。比如弟子規(guī)中“晨必盥,兼漱口。便溺回,輒凈手”這句話教育小學(xué)生要養(yǎng)成良好的清潔習(xí)慣,可以在家庭環(huán)境中教育小學(xué)生去嚴(yán)格遵守。而“步從容,立端正”教育小學(xué)生要端正自身的行為姿態(tài),可以由教師監(jiān)督改正??偠灾缘茏右?guī)為例的傳統(tǒng)文化篇章中蘊(yùn)含著大量的德育思想,對家庭和學(xué)校兩方環(huán)境都十分適用,教師和家長都可以參考傳統(tǒng)文化中的品德教育來制定標(biāo)準(zhǔn),有效提高家校共育的德育教育質(zhì)量。
(三)定期開展心理輔導(dǎo)教育
在小學(xué)實(shí)施德育教育要定期結(jié)合心理輔導(dǎo),觀察小學(xué)生的心理健康程度,并根據(jù)結(jié)果進(jìn)行準(zhǔn)確分析,判斷德育教育是否獲得實(shí)效。由此,才能發(fā)覺家校共育德育教育合作中的不足之處,及時(shí)加以彌補(bǔ)。比如某學(xué)生在接受一段時(shí)間的德育教育后,通過心理輔導(dǎo),發(fā)現(xiàn)學(xué)生對家庭生活產(chǎn)生一定的抵觸感。通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),是家長沒有以身作則的緣故。家長一面勒令小學(xué)生說話要禮貌待人,但有時(shí)卻當(dāng)著小學(xué)生的面說出臟話,讓小學(xué)生產(chǎn)生心理不平衡的感覺。通過心理輔導(dǎo)發(fā)現(xiàn)原因,教師再與家長進(jìn)行溝通,建議家長改正說話時(shí)的不良習(xí)慣,為學(xué)生做好表率,也讓家校共育視角下的德育教育工作開展的更加順利。
結(jié)語:
如果學(xué)校費(fèi)盡心力的開展德育教育,而家庭依舊維持著溺愛培養(yǎng),那小學(xué)生的品德教育就有如空中樓閣一般,不會(huì)獲得有效落實(shí)。小學(xué)生的德育教育效果需要在家校共育的模式中才能得到充分體現(xiàn),家庭和學(xué)校需要公平合作,互相幫助,共同營造良好的品德教育環(huán)境。雙方實(shí)現(xiàn)教育信息共通,達(dá)成教育理念共識,這樣才能齊心協(xié)力,讓小學(xué)生始終如一的處于優(yōu)秀的品德教育培養(yǎng)當(dāng)中。
參考文獻(xiàn):
[1]祁潔瓊.基于家校合作的小學(xué)生德育教育探究[J].科學(xué)咨詢(科技·管理),2020(02):160.
[2]顧琳.構(gòu)筑德育教育金字塔——小學(xué)“家校共育”探究[J].小學(xué)教學(xué)參考,2017(30):91-92.