阿Q能不能娶吳媽？

劉誠(chéng)龍

阿Q能不能睏吳媽，當(dāng)然是能的。沒(méi)太多根據(jù)，不用太多根據(jù)，一個(gè)根據(jù)就可以了：阿Q真能做。

吳媽身在趙太爺家，沒(méi)有什么根據(jù)，可證趙太爺通房了吳媽，吳媽階級(jí)地位沒(méi)發(fā)生太大變化，跟阿Q一樣同屬于勞動(dòng)人民，套婚姻術(shù)語(yǔ)，這叫門當(dāng)戶對(duì)，推想來(lái)是有共同語(yǔ)言的。當(dāng)然，要是吳媽因性關(guān)系而改了階級(jí)關(guān)系，由家政嫂當(dāng)上了二太太，因此阿Q更可以睏吳媽，這話也是說(shuō)得通的，資產(chǎn)階級(jí)闊太太，喜歡與貧下中農(nóng)男仆們搞階級(jí)調(diào)和，是大作家巴爾扎克與勞倫斯（著有《查泰萊夫人的情人》）常常表現(xiàn)的主題，其中緣故，推想來(lái)，也是：“只是有一回，有一個(gè)老頭子頌揚(yáng)說(shuō)：阿Q真能做?！?/p>

吳媽在趙太爺家當(dāng)家政嫂，可證條件不是很好，吳媽其貌或不揚(yáng)，要不，趙太爺這只壞鳥，早打上主意了;若是大家閨秀，或小家碧玉，她指定不會(huì)去趙太爺家端茶端酒，端屎端尿;吳媽還有大劣勢(shì)，她是寡婦，若是姑娘還可以扳點(diǎn)翹，霉豆腐二度了，沒(méi)太大資本挑三揀四了。

再觀阿Q，家是差了點(diǎn)，可是“祖上曾經(jīng)闊過(guò)”的，這個(gè)可證阿Q種子好（阿Q種子確實(shí)特別好，徒子徒孫數(shù)不清），阿Q自己也挺種子自信的，有回，他連趙太爺都不尿了，背對(duì)了趙太爺，他高音喇叭廣播，“我的兒子會(huì)闊多了”;祖上闊過(guò)，兒子會(huì)闊，阿Q自己也闊過(guò)，他去城里參加了一回革命，回到末莊，去酒店，“從腰間伸出手來(lái)，滿把是銀的和銅的”，衣裝成了大帥哥，腰纏萬(wàn)貫，萬(wàn)貫哥了的，“穿的是新夾襖，看去腰間還掛著一個(gè)大搭連，沉鈿鈿的將褲帶墜成了很彎很彎的弧線”。

阿Q二大優(yōu)勢(shì)是，他是個(gè)純爺們，純陽(yáng)爺們，男性身世算是較清白，證據(jù)是，那回阿Q去吃小尼姑豆腐，使勁地?cái)Q了一把尼姑粉面，男女授受而親兩三天后：“他覺(jué)得自己的大拇指和第二指有點(diǎn)古怪：仿佛比平?；佇恢朗切∧峁玫哪樕嫌幸稽c(diǎn)滑膩的東西粘在他指上，還是他的指頭在小尼姑臉上磨得滑膩了？”若是男女作風(fēng)慣犯，早已左手摸右手，不至于這么久了，還有滑膩感覺(jué)留存手頭。吳媽是白花女，阿Q是黃花崽，阿Q娶吳媽，吳媽還是賺了的。

阿Q是游民不假，他在土谷祠也是有房的，吳媽之媽也就是阿Q丈母娘這一關(guān)，可以糊弄過(guò)關(guān)的;尤其是，阿Q真能做，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”，他與那些游手好閑之徒，可以劃清界限的，若有吳媽給他脖子上套了牛軛，野慣了的男人，有女人管著了，阿Q從此由游民變自耕農(nóng)，沒(méi)問(wèn)題。

理論上來(lái)論證阿Q能不能睏吳媽，沒(méi)問(wèn)題;實(shí)際上呢，吳媽大扳翹，板大翹，活活斷送了這段好婚姻。這個(gè)，怪不得人家理論，人家理論是對(duì)的，關(guān)鍵的是，實(shí)踐錯(cuò)了。

阿Q的愛(ài)情實(shí)踐確實(shí)錯(cuò)了，本來(lái)是天賜良機(jī)。阿Q跟吳媽一樣，在趙太爺家做家政，“阿Q在動(dòng)手舂米之前，還坐在廚房里吸煙旱”，這時(shí)節(jié)，“吳媽也來(lái)了，洗完了碗碟，也就在長(zhǎng)凳上坐下了，而且和阿Q談閑天”?？磥?lái)，吳媽與阿Q，屬于同一階級(jí)，確乎是有共同語(yǔ)言的。阿Q不蠢，還很聰明，抓住了這個(gè)千載難逢好機(jī)會(huì)，向吳媽求起愛(ài)來(lái)了：

“我和你睏覺(jué)，我和你睏覺(jué)?！?/p>

而且，求愛(ài)方式也很西洋：“阿Q忽然搶上去，對(duì)伊跪下了?！?/p>

結(jié)果大不妙，吳媽先是愣怔一下，然后，“突然發(fā)抖，大叫著往外跑，且跑且嚷，似乎后來(lái)帶哭了”。

阿Q偷技不成蝕把米，蝕了一把大米，趙太爺定性這事，是欺負(fù)他家女人，趙太爺操起一根大竹杠來(lái)了，對(duì)，是大竹杠，趙太爺來(lái)敲阿Q大竹杠了，跟阿Q簽了勞動(dòng)合同，其他條款不計(jì)，有三條是這樣的：明天用紅燭——要一斤重的——一對(duì)，香一封，到趙府上去賠罪。二趙府上請(qǐng)道士祓除縊鬼，費(fèi)用由阿Q負(fù)擔(dān)……五阿Q不準(zhǔn)再去索取工錢和布衫。

阿吳配，理論上真沒(méi)問(wèn)題，鬧成這結(jié)果，怪婚姻學(xué)家的理論，理論家會(huì)惱死你：理論是對(duì)的，實(shí)踐錯(cuò)了。要怪呢，當(dāng)怪阿Q偷技不成反蝕把米。對(duì)，是偷技，不是偷雞。閣下說(shuō)吳媽是雞，小心吳媽操起砧板，拿起菜刀，來(lái)剁你腦殼。阿Q偷情技術(shù)很差勁，都在廚房板凳上坐著，又沒(méi)別人，多好的談愛(ài)機(jī)會(huì)，阿Q應(yīng)該慢慢地，慢慢地，慢五拍十拍的，有節(jié)奏感地推進(jìn)情節(jié)，這個(gè)阿Q，不懂女人心，上來(lái)就說(shuō)和你睏覺(jué)，不把吳媽嚇個(gè)半死才怪。阿Q把吳媽當(dāng)現(xiàn)代某些開放女子了，以為可以一句話，直接去賓館一夜情。阿Q，你生錯(cuò)時(shí)代了，你想要這么直通通地，不是不可以，你轉(zhuǎn)世再說(shuō)嘛。

阿吳能不能配，閣下是婚姻家，您那婚姻理論鄙人不懂，鄙人是雜文家，我只能談點(diǎn)雜文理論。說(shuō)來(lái)，論起精神勝利來(lái)，確是雜文家所擅長(zhǎng)，雜文家不僅常打王胡與小D，多半是敢罵他們“你算是什么東西呢”;而且也有回，都罵了趙太爺“媽媽的”呢。商家企業(yè)家在搞物質(zhì)文明，雜文家多在搞精神文明，正如趙太爺在搞勞動(dòng)合同，雜文家多在搞精神勝利。

這里要說(shuō)的是，不關(guān)雜文，而是雜技。雜文當(dāng)然要文，雜文也得要技。無(wú)技，吳媽也不會(huì)來(lái)跟你玩。蠻多雜交家理論說(shuō)，雜文不能拐彎抹角，要直通通亮觀點(diǎn);雜文要投槍走直線，不可以曲里拐彎打野槍;雜文三五兩句能說(shuō)清楚的，就不可以枝枝蔓蔓;繞什么繞啊，開門見山;圍什么圍啊，一腳踢開門去：趙太爺，我草泥馬;談什么談啊，單刀直入：吳媽，我和你睏覺(jué)。

雜文若也是阿Q那般求愛(ài)，那般求吳媽這類讀者，推想來(lái)，也是結(jié)局不妙，若要有話就說(shuō)有屁就放，那去弄現(xiàn)代時(shí)評(píng)好了，時(shí)評(píng)才是一句話說(shuō)穿，一夜情了卻荷爾蒙。作文跟泡妞一樣，要念五字訣，潘驢鄧小閑。潘者，雜文要文采;驢者，雜文要硬得起來(lái);鄧者，雜文要有料;小者，雜文開口小些，綿里針忍耐些;閑者，雜文要磨點(diǎn)文路，山重水復(fù)運(yùn)文筆，柳暗花明亮題意。雜文是文藝性政論呢，政論前綴文藝嘛，言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)，雜文寫出散文味來(lái)，雜文興;雜文寫出時(shí)評(píng)樣來(lái)，雜文亡。道理是，吳媽本來(lái)需要阿Q的，吳媽卻是喜歡講點(diǎn)情調(diào)的;什么情調(diào)都沒(méi)有，直接掏家伙，吳媽指定“大叫著往外跑”。

吳媽被嚇跑，還不是問(wèn)題，問(wèn)題是，“趙大爺向他奔來(lái)，而且手里捏著一支大竹杠”。吳媽沒(méi)嚇跑，閣下已嚇尿。

童玲/圖