淺談我國(guó)幼兒的家庭道德教育

霍若茜

【摘要】家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是少年兒童生活和成長(zhǎng)的重要環(huán)境。在少年兒童道德行為的養(yǎng)成方面，家庭起著更加重要的作用，因?yàn)楹⒆右怀錾紫冉佑|到的是自己的父母，可以說(shuō)家庭是人生的第一站，父母是兒童的第一任教師。所以說(shuō)，家庭對(duì)幼兒在道德品質(zhì)養(yǎng)成方面起著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】幼兒 家庭 道德教育

隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的深化，人們對(duì)教育日益關(guān)注，從而也更加意識(shí)到家庭教育的重要性。而對(duì)幼兒的道德教育是由家庭、幼兒園和社會(huì)三方面共同完成的，這三方面相互依存、相互制約、相互促進(jìn)，最終形成幼兒道德教育的完整體系。在這三個(gè)方面當(dāng)中，家庭道德教育尤為重要，因?yàn)橛變簭某錾詠?lái)首先接觸到的是自己的父母，可以說(shuō)家庭是人生的第一站，父母是兒童的第一任教師。所以說(shuō)，家庭對(duì)幼兒在道德品質(zhì)養(yǎng)成方面起著至關(guān)重要的作用。

一、我國(guó)幼兒家庭道德教育存在的問(wèn)題

在幼兒家庭道德教育中，德育的內(nèi)容共包括四方面的內(nèi)容：對(duì)幼兒的愛(ài)心教育、對(duì)幼兒的文明禮貌教育、對(duì)幼兒的勞動(dòng)教育、對(duì)幼兒的良好品格教育。目前，隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的深入貫徹，獨(dú)生子女家庭已成為家庭的主要類型?？陀^地講，大多數(shù)的父母熱心對(duì)自己孩子的教育，為了把子女培養(yǎng)成才，他們不辭辛勞，不惜投資。但是有些家長(zhǎng)只偏重于身體發(fā)展和智力教育，而忽視了對(duì)孩子在好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)，致使家庭教育產(chǎn)生了一系列新問(wèn)題。主要問(wèn)題匯總?cè)缦拢?/p>

1.對(duì)幼兒期望過(guò)高

現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子自然也是寵愛(ài)有加，同時(shí)對(duì)子女的期望也就越來(lái)越高，家長(zhǎng)們對(duì)孩子寄予厚望，期望子女有比自己更高的學(xué)問(wèn)，更優(yōu)的待遇，更好的聲望，希望自己的孩子能出人頭地。愛(ài)之彌深，望之彌切，因而，家長(zhǎng)們就不顧孩子的實(shí)際情況，用過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，過(guò)早的進(jìn)行“智力開(kāi)發(fā)”，讓孩子念英語(yǔ)、背唐詩(shī)、學(xué)音樂(lè)、學(xué)畫(huà)畫(huà)。就這樣，本該是一個(gè)幸?？鞓?lè)的童年卻在每天枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)中度過(guò)。父母的期望值大大超過(guò)孩子的身心承受能力，從而給孩子造成了很大的壓力，致使孩子產(chǎn)生倦怠心理。

2.對(duì)幼兒教育重智輕德

中國(guó)自古以來(lái)就比較重視智力教育，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想已經(jīng)根深蒂固的扎根于人們心中。在當(dāng)今社會(huì)，由于各種媒體對(duì)學(xué)有成就、學(xué)有專長(zhǎng)的事例宣傳的比較多，再加上現(xiàn)在的社會(huì)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位在聘用員工時(shí)都比較注重文憑、智力，誰(shuí)也不會(huì)去問(wèn)你道德的好壞，致使家長(zhǎng)們?cè)趯?duì)孩子的智力教育方面不惜花費(fèi)巨資，在家長(zhǎng)們的眼里，只要是對(duì)孩子的學(xué)習(xí)有幫助的東西不管花多少錢都要買來(lái)。俗話說(shuō)：“要成才，先成人”。如果一個(gè)人他擁有很高的智商，但是道德敗壞，試想一下他怎么可能會(huì)做出對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的事情呢？

3.對(duì)幼兒寵愛(ài)過(guò)度

由于我國(guó)計(jì)劃生育政策的深入貫徹，孩子們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，家庭的結(jié)構(gòu)模式普遍成為“六對(duì)一”的結(jié)構(gòu)模式。即爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽和孩子，六個(gè)家長(zhǎng)一個(gè)孩子的形式。家長(zhǎng)對(duì)孩子百依百順，生怕孩子磕著、碰著，什么事都幫著孩子做，不讓孩子動(dòng)手，其實(shí)家長(zhǎng)們的這種做法不但不會(huì)幫助孩子而且還十分不利于孩子的成長(zhǎng)。

二、實(shí)施幼兒家庭道德教育的方法

教育要得法，如沒(méi)有良好的方法，不僅難以使兒童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，甚至還可能導(dǎo)致較為嚴(yán)重的心理障礙。方法還要因人而宜。方法得當(dāng)，家庭道德教育就會(huì)收到事半功倍的效果，反之則事與愿違。

1.正面教育法

這里所說(shuō)的正面教育法是一種比較傳統(tǒng)的、常見(jiàn)的，適合于各種不同內(nèi)容的教育，且使用頻率高，而又行之有效的方法。它的特點(diǎn)是通過(guò)擺事實(shí)，講道理來(lái)提高子女的認(rèn)識(shí)，使其形成正確的道德觀念。采用這種方法，首先，家長(zhǎng)自己要明理;其次，不能光講大道理，要輔之以有力的事實(shí)根據(jù)，要有感性的材料。教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動(dòng)相結(jié)合，使孩子切實(shí)達(dá)到言行一致

2.榜樣示范法

榜樣示范是培養(yǎng)道德行為的重要手段。俗話說(shuō)：“身教重于言教”“榜樣的力量是無(wú)窮的”。榜樣的來(lái)源有兩條渠道：一是歷史和現(xiàn)實(shí)中的杰出人物，二是家長(zhǎng)自己。在幼兒時(shí)期孩子的可塑性比較強(qiáng)，他們喜歡模仿別人的動(dòng)作行為，幼兒很多行為習(xí)慣的養(yǎng)成、性格的發(fā)展，其實(shí)幾乎都來(lái)源于模仿學(xué)習(xí)。所以，父母作為孩子的第一任教師，不僅是孩子的偶像，也是孩子模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。大教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睆囊欢ㄒ饬x上講，父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。所以希望孩子好，首先自己要起到模范作用。高素質(zhì)的父母，才有可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的孩子。

3.積極鼓勵(lì)法

對(duì)于一個(gè)正在成長(zhǎng)中的孩子，如果家長(zhǎng)能看到他的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，從肯定優(yōu)點(diǎn)入手，通過(guò)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)孩子，然后再有計(jì)劃、有步驟地指出他的缺點(diǎn)，這樣會(huì)增強(qiáng)孩子克服困難的信心。但是家長(zhǎng)在運(yùn)用積極鼓勵(lì)法實(shí)施家庭德育時(shí)，要注意不要盲目的、隨意的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，要有針對(duì)性，要適度，要建立在對(duì)子女全面、準(zhǔn)確了解的基礎(chǔ)上，避免孩子對(duì)自己產(chǎn)生錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。

4.適當(dāng)批評(píng)法

在家庭道德教育中，提倡積極鼓勵(lì)的同時(shí)，也要實(shí)施適當(dāng)?shù)呐u(píng)教育。在孩子做了錯(cuò)事的情況下，家長(zhǎng)要及時(shí)引導(dǎo)指正其錯(cuò)誤，不能避而不談，裝作沒(méi)看見(jiàn)，孩子錯(cuò)了就是錯(cuò)了，該批評(píng)時(shí)就要批評(píng)，不能心軟。不過(guò)在實(shí)施批評(píng)教育時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)注意適當(dāng)就可。

三、實(shí)施幼兒家庭道德教育的幾點(diǎn)建議

1.營(yíng)造良好的家庭氛圍

家庭是幼兒出生以來(lái)就接觸到的第一環(huán)境，也是成長(zhǎng)中的主要環(huán)境，家庭環(huán)境的好壞直接影響著幼兒。一個(gè)和諧的家庭，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有很大的幫助。比如，在家庭里父母互敬互愛(ài)，孝敬老人，在這種良好的家庭環(huán)境影響下，幼兒也會(huì)變得懂事，脾氣溫和，懂得禮讓，能尊老愛(ài)幼。由此可見(jiàn)，一個(gè)良好的家庭氛圍對(duì)孩子良好品德的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。

2.理解和尊重幼兒

理解和尊重是人與人之間交往的基本需要。在成人的世界里人們就經(jīng)常呼吁“理解萬(wàn)歲”“互相尊重”，更何況我們面對(duì)的是孩子。理解和尊重孩子也是實(shí)施家庭教育的前提和基礎(chǔ)。作為家長(zhǎng)要了解自己的孩子，要知道，成人的想法和孩子的想法是不同的，對(duì)于同樣的一個(gè)事物，在成人與幼兒的腦海里所形成的概念是不同的。幼兒有著與自己年齡特征相適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知方式，幼兒的頭腦不是成人的心智的微縮，幼兒的現(xiàn)實(shí)不同于成人的現(xiàn)實(shí)。幼兒有著與成人不同的道德世界。因此，家長(zhǎng)應(yīng)以平等的態(tài)度去理解孩子，把孩子看成是一個(gè)有著獨(dú)立思想的和自己平等的人。

3.因材施教，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)

人是生活在社會(huì)中的一個(gè)個(gè)體，有自己的想法和看法，人和人都不一樣。在教育上家長(zhǎng)們往往會(huì)忽略掉這一點(diǎn)。當(dāng)家長(zhǎng)一味地強(qiáng)調(diào)自己的孩子跟上別的孩子的腳步，并且向最好的孩子看齊時(shí)，并沒(méi)有考慮到自己的孩子和別人的孩子肯定是不一樣的。為了取得教育的最佳效果，要對(duì)孩子進(jìn)行因材施教。幼兒家長(zhǎng)在了解孩子的性格特點(diǎn)、情緒特點(diǎn)、興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上，結(jié)合孩子自身優(yōu)勢(shì)在教育方法上要有特色，孩子在哪方面有興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)，就讓孩子在哪方面好好發(fā)展。

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