以詩(shī)解詩(shī) 妙乎得法

張敏

在日常教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌常常停留在平面狀態(tài)。那么，如何讓學(xué)生立體感悟古典詩(shī)歌的意境，從而與詩(shī)人對(duì)話(huà)、與文本溝通，產(chǎn)生情感的共鳴，并真正讀懂詩(shī)歌呢？“以詩(shī)解詩(shī)”為我們提供了一個(gè)很好的教學(xué)視角。

何謂“以詩(shī)解詩(shī)”？從空間思維的視角看，就是中國(guó)人推崇的“和而不同”。依照我的理解，“以詩(shī)解詩(shī)”就是以相關(guān)的詩(shī)文為媒人，讓學(xué)生從熟悉的詩(shī)歌入手，更好地理解陌生的詩(shī)歌，從而領(lǐng)會(huì)陌生詩(shī)歌中詩(shī)人的感情，感受詩(shī)歌的藝術(shù)形象，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，體味詩(shī)美。下面筆者就以執(zhí)教《將進(jìn)酒》為例，談一點(diǎn)陋見(jiàn)。

一、以詩(shī)解人，讀懂作者

知人論世是鑒賞詩(shī)歌最基本的方法。但是如何有效地介紹作者，尤其是像李白這樣為學(xué)生所熟知的作者，的確是個(gè)藝術(shù)問(wèn)題。如果教師僅作常規(guī)性介紹，那么學(xué)生便覺(jué)索然無(wú)味。巧妙地“以詩(shī)解人”，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂，為接下來(lái)的課堂教學(xué)蓄勢(shì)，而且能拓展學(xué)生思維，豐富學(xué)生對(duì)作者的認(rèn)知，從而提升學(xué)生思維品質(zhì)。

課堂上，一開(kāi)始可以以學(xué)生熟悉的或讀得懂的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然”等幾組詩(shī)句導(dǎo)入，并且用紅色的字體標(biāo)注出關(guān)鍵字“濟(jì)、摧、事、攬、蓬蒿人”以及關(guān)鍵句“事了拂衣去，深藏身與名”與“萬(wàn)物興歇皆自然”，讓學(xué)生思考：你會(huì)看到一個(gè)什么樣的李白？這樣一個(gè)直問(wèn)，便把學(xué)生帶入一種深度的思考狀態(tài)。有的學(xué)生沉思，有的學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)交流、探討。這幾組詩(shī)句，分明讓學(xué)生感受到了不一樣的李白。學(xué)生心底自然恍悟：原來(lái)李白還這樣。過(guò)去對(duì)李白的零散認(rèn)知這時(shí)便會(huì)聚合、拓展，從而體會(huì)到李白的多樣人生，或者說(shuō)人生的多種狀態(tài)。學(xué)生有了這樣的內(nèi)省后，原先固有的思維就會(huì)得以拓展。同時(shí)，在這一交流、探討、發(fā)現(xiàn)、內(nèi)省過(guò)程中，學(xué)生思維品質(zhì)自然會(huì)得到淬煉，課堂也開(kāi)始活躍起來(lái)。這時(shí)，老師可以輕輕一轉(zhuǎn)：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么樣的李白呢？自然導(dǎo)入這堂課的教學(xué)內(nèi)容。

二、以詩(shī)解句，讀懂感情

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)以讀懂為目標(biāo)，而檢驗(yàn)學(xué)生讀懂詩(shī)歌的標(biāo)志，便是真正弄明白詩(shī)中作者流露出的情感。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，梳理詩(shī)句是關(guān)鍵。不過(guò)，囿于經(jīng)歷、學(xué)識(shí)有限，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的關(guān)鍵詩(shī)句常常無(wú)法有效理解。有的學(xué)生雖然理解一些，可是深度和廣度又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這，往往是詩(shī)歌教學(xué)當(dāng)中的一個(gè)難點(diǎn)。如何有效突破口這個(gè)難點(diǎn)呢？“以詩(shī)解句”無(wú)疑是一個(gè)好方法。

《將進(jìn)酒》這首詩(shī)中，詩(shī)人的情感脈絡(luò)比較清晰，學(xué)生經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單梳理便會(huì)從詩(shī)句中提煉出來(lái)，即“悲—?dú)g—憤—狂”。但是，如何理解“悲—?dú)g—憤—狂”真正的內(nèi)涵，不少學(xué)生又是模糊的。教師抓住“以詩(shī)解句”這種方法，巧妙化解了這一難題。

這首詩(shī)開(kāi)頭兩句跨度比較大，許多學(xué)生不明白第一句如此壯闊之境怎么一下子就引發(fā)了詩(shī)人之悲。其實(shí)，學(xué)生的疑惑源于對(duì)“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”缺乏深度理解。學(xué)生只是驚于“黃河之水天上來(lái)”的恢宏之勢(shì)，卻未見(jiàn)“奔流到海不復(fù)回”之嘆。李白由“黃河之水天上來(lái)”聯(lián)想到自己的渺小，由“奔流到海不復(fù)回”聯(lián)想到了時(shí)間不復(fù)回、人生不復(fù)回。為了消弭學(xué)生的理解鴻溝，教師可以補(bǔ)充學(xué)生熟知的“白日依山盡，黃河入海流”“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”等詩(shī)句，這樣學(xué)生便明白“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”背后的意蘊(yùn)：個(gè)體渺小，人生短暫。正是李白有了這樣的生命體悟，才會(huì)發(fā)出“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！”之感慨。

再如，對(duì)詩(shī)中的“憤”，學(xué)生也不易理解。教師可以舉重若輕，抓住“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名？”這一句，曲問(wèn)學(xué)生：古人怎么留名？學(xué)生馬上就想到：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！惫糯ベt靠立德、立功、立言留名，而今“惟有飲者留其名”？經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥，學(xué)生便會(huì)明白，這一個(gè)“？”既是詩(shī)人內(nèi)心激憤之語(yǔ)，是對(duì)黑暗時(shí)代的叩問(wèn)，也是詩(shī)人由自身遭遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷。這樣的“以詩(shī)解句”，大大拓展了學(xué)生對(duì)文本理解深度和廣度，讓學(xué)生真正沉潛詩(shī)句，品悟到詩(shī)人的真性情。

三、以詩(shī)解字，讀懂技巧

對(duì)詩(shī)歌的理解準(zhǔn)確與否，有時(shí)候可能就在于一個(gè)字上，所以古人寫(xiě)詩(shī)常常在練字上下功夫。這樣的例子舉不勝舉。正是如此，學(xué)生在理解詩(shī)句時(shí)，這些字往往會(huì)成為攔路虎，給學(xué)生正確理解詩(shī)歌帶來(lái)障礙。這些字，有的便關(guān)乎詩(shī)歌技巧。學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)如果能抓住這些字，探究詩(shī)歌技巧，便會(huì)有豁然開(kāi)朗之感。

李白的《將進(jìn)酒》中就有很多這樣的字。正確打開(kāi)這些字，學(xué)生便會(huì)比較好地理解李白詩(shī)歌善用夸張的特點(diǎn)以及灑脫的情懷。例如，教學(xué)時(shí)，可以抓住“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”中的“三”字，補(bǔ)充“飛流直下三千尺”“白發(fā)三千丈”“三萬(wàn)里河?xùn)|入海”，引導(dǎo)學(xué)生理解李白夸張的技巧與豪放灑脫的情懷。又如，在分析“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”時(shí)，可以抓住“宴”“恣”二字，補(bǔ)充曹植《七步詩(shī)》（“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”），引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)李白同曹植一樣才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。這樣，學(xué)生便會(huì)明白這里李白自比為曹植。

四、以詩(shī)解心，讀懂智慧

古人言，歌以詠志。同樣，詩(shī)歌也是啟迪智慧的藝術(shù)。今天我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，除了傳承與理解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化外，我覺(jué)得汲取古人生存智慧，化古為今、古為今用也是詩(shī)教的重要功能。因此，學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌既要理解詩(shī)人的情感，走進(jìn)詩(shī)人的精神世界，又要以古翻新、走向未來(lái)。這，或許是我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的當(dāng)代價(jià)值之一。

李白的《將進(jìn)酒》雖有激憤之語(yǔ)，但因其兼及儒家、佛家、道家思想，所以李白雖政治上不得志，但是總能找到人生的出口。他不至于像屈原一樣自沉汨羅江，大概得益于其灑脫不羈的情懷。從這個(gè)角度上說(shuō)，李白的詩(shī)歌中包含諸多人生智慧。在教學(xué)時(shí)，一個(gè)高明的教師應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生從中汲取人生營(yíng)養(yǎng)。

品讀李白，就是品讀自己，更好地認(rèn)識(shí)自己，超越自己。因此，課堂結(jié)尾時(shí)教師可以補(bǔ)充“生活還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后還依然熱愛(ài)生活”“世事我曾抗?fàn)?，成敗不必在我”等中外現(xiàn)代詩(shī)歌名句，引導(dǎo)學(xué)生淡看人生得失，經(jīng)營(yíng)好當(dāng)下人生，體現(xiàn)出一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師應(yīng)該有的使命擔(dān)當(dāng)。

教無(wú)定法，貴在得法。運(yùn)用“以詩(shī)解詩(shī)”進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，得法便可領(lǐng)略其妙。

[作者通聯(lián)：安徽安慶市宿松縣程集中學(xué)]