古詩(shī)詞教學(xué)要著力養(yǎng)成共情能力

王玥

共情，是指有意識(shí)地進(jìn)行換位思考來(lái)理解別人的思想和感受的過(guò)程。共情能力被認(rèn)為是一種認(rèn)知能力而不是一種情緒體驗(yàn)，也被看作一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)。

《兵車行》是杜甫創(chuàng)作的敘事詩(shī)，這首詩(shī)的主要寫法是融情于敘事和描寫之中，無(wú)論是描寫敘述，還是代人敘言，都自然地融進(jìn)了詩(shī)人激切、深沉的思想感情。結(jié)論好下，但關(guān)鍵是詩(shī)人的情感是怎樣融進(jìn)去的，又如何才能在課堂上引導(dǎo)學(xué)生自品自悟出來(lái)，并不是一件容易的事。筆者在閱讀董旭午老師《真教語(yǔ)文，教真語(yǔ)文——董旭午生活化語(yǔ)文教讀課例》（陜西師范大學(xué)出版總社有限公司2013年4月第1版）中的《兵車行》實(shí)錄時(shí)，深深感覺(jué)到，他用生活化的理念，在課堂上與學(xué)生對(duì)話交流，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌、對(duì)生命、對(duì)社會(huì)人生的深沉感悟，現(xiàn)選取兩個(gè)角度對(duì)此課例進(jìn)行觀察。

一、共情誦讀，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心

誦讀是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的閱讀方法，它不僅是口耳藝術(shù)，也是誦讀者自身修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該充滿瑯瑯的讀書聲，尤其是經(jīng)典詩(shī)歌教學(xué)的課堂。作為詩(shī)圣杜甫《兵車行》這樣膾炙人口的名篇，沒(méi)有共情能力的誦讀就無(wú)法照亮詩(shī)心。

董老師這節(jié)課安排的誦讀方式是多種多樣的。開頭教師范讀全詩(shī)，由學(xué)生評(píng)價(jià)，然后讓學(xué)生自由誦讀，這種初步感知、整體把握的學(xué)習(xí)方式，能促使學(xué)生迅速進(jìn)入詩(shī)歌情境，用心體驗(yàn)詩(shī)歌的情感基調(diào)。

接著進(jìn)入“賞析誦讀”環(huán)節(jié)，教者一反常規(guī)的分析，指出“作者在這里之所以會(huì)這樣呼號(hào)，就是因?yàn)閴阂植蛔∽约旱膹?qiáng)烈情感，是很自然的運(yùn)筆行為”，因此“希望同學(xué)們以后不要總是滿足于知道是什么修辭，而是要多問(wèn)幾個(gè)為什么”，這樣的誦讀指導(dǎo)已經(jīng)超越一般的技法指導(dǎo)，而是著力于“還原”，還原作者的所觀、所思、所感，讓學(xué)生和作者展開生命的對(duì)話，雙方借助語(yǔ)言橋梁同呼吸、共體驗(yàn)，課堂實(shí)錄中很多詩(shī)句都是采用這種方式去指導(dǎo)學(xué)生誦讀的，師生共同在誦讀中去把握詩(shī)人跳動(dòng)的心緒，去捕捉詩(shī)歌背后深沉的意蘊(yùn)，這樣全身心投入的場(chǎng)景令人動(dòng)容。

課堂實(shí)錄中還有不少“境界品讀”的鏡頭，為了讓學(xué)生入境，讀出畫面感，讀出情意，教者會(huì)做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，促進(jìn)學(xué)生思考、比較。比如對(duì)“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”這兩句的誦讀指導(dǎo)就是如此，老師指導(dǎo)學(xué)生要讀成“牽衣/頓足/攔道/哭，哭聲/直上/干/云霄”，同時(shí)又問(wèn)了大家一個(gè)問(wèn)題：“‘牽衣頓足攔道哭中幾個(gè)動(dòng)作是否可以互換位置，比如，寫成‘?dāng)r道頓足牽衣哭等?！痹趯W(xué)生說(shuō)不出理由時(shí)，教者讓學(xué)生閉上眼睛感受一下，想象自己與親人生離死別的情景，并用充滿激情的語(yǔ)言為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種感悟的情境。葉圣陶先生說(shuō)：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，……親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是一種可貴的境界，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！苯陶呓M合多種誦讀方式，讓學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)歌和作者的內(nèi)心。

二、共情悟文，品出語(yǔ)言的真味

語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)不單是教學(xué)生理解語(yǔ)言文字承載的內(nèi)容，更重要的是要讓學(xué)生明白文本用什么樣的語(yǔ)言形式以及為什么要用這樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這樣的內(nèi)容。董老師這節(jié)課始終圍繞詩(shī)歌語(yǔ)言這個(gè)抓手，激發(fā)學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生想象，和學(xué)生一起入境，從而品出語(yǔ)言的真味。

一是換位思考，讓學(xué)生在聯(lián)想中感悟情感。比如，老師提出“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草”這兩句詩(shī)邏輯上是否講得通的疑問(wèn)，因?yàn)椤澳腥硕既ギ?dāng)兵打仗了，都快死光了，女孩還能嫁給誰(shuí)呢”？學(xué)生也感覺(jué)到這一點(diǎn)，其中一位學(xué)生的回答很有意思：“我認(rèn)為，這句邏輯上是有毛病，但卻很能打動(dòng)我?！崩蠋熯@時(shí)就因勢(shì)利導(dǎo)，以最常見(jiàn)的“老天爺呀，你咋就不長(zhǎng)長(zhǎng)眼啊！”之類的生活中的大白話說(shuō)起，“老天爺怎么會(huì)長(zhǎng)眼呢？這只是說(shuō)話人的一種無(wú)奈的訴求?！毖由斓焦旁?shī)詞里“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”等詩(shī)句這樣的寫法，引導(dǎo)學(xué)生感悟其突破常理的情思。

二是巧于“留白”，讓學(xué)生讀思結(jié)合，學(xué)會(huì)自主欣賞。如“給大家一個(gè)機(jī)會(huì)，請(qǐng)大家在詩(shī)的第二層里選出你印象最深的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)你喜愛(ài)的理由。”這種設(shè)計(jì)很自然，表達(dá)也很有親和力。另外，如在學(xué)生朗誦“道旁過(guò)者問(wèn)行人……天陰雨濕聲啾啾”一句后，教者并不滿足于學(xué)生的誦讀，他這樣評(píng)價(jià)道：“很好！很有味道了。其實(shí)，這一部分表面上是在訴說(shuō)，好像是一種客觀的描述，實(shí)際上也是飽含著‘行人的怨憤之情的。請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品嚼一下這些詩(shī)句，看看有哪些詞語(yǔ)能流露出這種怨憤之情?！边@既鼓勵(lì)了學(xué)生，又引領(lǐng)學(xué)生把情感和語(yǔ)言之間的聯(lián)系梳理出來(lái)，這樣的梳理對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌至關(guān)重要。

另外，還需要特別指出的是，教者在教學(xué)時(shí)，不回避語(yǔ)文知識(shí)的講解和總結(jié)，這很符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》倡導(dǎo)的理念，“通過(guò)梳理和整合，將積累的語(yǔ)言材料和學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)化”，教者在教學(xué)過(guò)程中把修辭知識(shí)和“敘事抒情”等寫法都明確告知學(xué)生，采用“隨文而教”的方式，巧妙彰顯了語(yǔ)文知識(shí)對(duì)情思理解能力的功效。限于篇幅，這里就不再贅述。

于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“緊扣文本，指導(dǎo)學(xué)生和作品對(duì)話，和作家對(duì)話，這是非常重要的，這實(shí)際上就是要求語(yǔ)文課要教出語(yǔ)文課的個(gè)性。”董老師的這節(jié)課完成了由作家作品、教材作品向課堂作品的過(guò)渡，師生和作品的對(duì)話，與作品中人的對(duì)話，與作者的對(duì)話，這種生命與生命中的對(duì)話，是詩(shī)歌共情教學(xué)必經(jīng)的正途。

[作者通聯(lián)：江蘇泰州市姜堰區(qū)蔣垛中學(xué)]