初中語(yǔ)文課堂中如何滲透家國(guó)情懷教育

張亞捷

【摘 要】家國(guó)情懷是中華民族千百年來(lái)的積累傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。鉆研課本，在初中語(yǔ)文教學(xué)課堂滲透家國(guó)情懷教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;家國(guó)情懷;滲透策略

一、家國(guó)情懷的歷史傳承和現(xiàn)實(shí)意義

儒家文化體系中的家國(guó)情懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。今天制度化儒家已經(jīng)不復(fù)存在，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀(guān)念也發(fā)生了根本變化。但是，汲取家國(guó)情懷的傳統(tǒng)并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在今天仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的，家作為基本情感紐帶對(duì)我們依然具有重要的意義，我們應(yīng)當(dāng)這一強(qiáng)化紐帶作用和責(zé)任意識(shí)。家國(guó)情懷體現(xiàn)了傳統(tǒng)時(shí)期的“中國(guó)智慧”，有助于維系各民族的和睦共存，有助于凝聚中華民族的普遍共識(shí)，增強(qiáng)對(duì)整個(gè)中華民族的歸屬感和認(rèn)同感。在這一點(diǎn)上，語(yǔ)文教師還肩負(fù)著繼承和傳承我們民族優(yōu)秀文化的使命，引導(dǎo)青年學(xué)生建立正確的“三觀(guān)”，并把它和培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和價(jià)值觀(guān)的教育。

二、家國(guó)情懷在初中語(yǔ)文教學(xué)中的必要性

“家國(guó)情懷”其實(shí)就是個(gè)人對(duì)待自己的民族、國(guó)家的認(rèn)同，乃至眷戀。它是一種深層次的文化心理密碼，只有認(rèn)同、眷戀才去強(qiáng)調(diào)它的價(jià)值和意義，才去繼承和發(fā)揚(yáng)。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈原畢生“美政理想”的追求;“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，這是杜甫對(duì)家的眷戀;“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，這是陸游對(duì)國(guó)家的期許;“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是顧炎武對(duì)家國(guó)的情懷;“為中華之崛起而讀書(shū)”，這是青年時(shí)的周恩來(lái)矢志不渝的追求。家國(guó)情懷就這樣代代流淌，凝聚成巋然不倒的民族精神，升華為中國(guó)追夢(mèng)的不竭動(dòng)力。

三、家國(guó)情懷在具體實(shí)踐中的策略

（一）備課時(shí)的三維目標(biāo)的預(yù)設(shè)

語(yǔ)文教師在三維目標(biāo)的預(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該側(cè)重家國(guó)情懷與教學(xué)文本的聯(lián)系，并且結(jié)合青年學(xué)生所處的時(shí)代特點(diǎn)以及他們的年齡、閱歷和認(rèn)知來(lái)進(jìn)行有效的傳遞滲透。

在初中語(yǔ)文課本中，有很多古人的作品反映出了中國(guó)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，諸葛亮的《出師表》，是諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪的表文，文中對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，也道出了諸葛亮報(bào)答先帝劉備的一片忠誠(chéng)之心。再比如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘述作者的茅屋為秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，進(jìn)而聯(lián)想到安史之亂后的百姓也同樣流離失所，體現(xiàn)了杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚情懷。

（二）課堂上家國(guó)情懷目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在向?qū)W生滲透家國(guó)情懷時(shí)，可以結(jié)合課本中的現(xiàn)代文如《濟(jì)南的冬天》、《蘇州園林》通過(guò)設(shè)計(jì)探究展示題向?qū)W生展現(xiàn)了祖國(guó)的地大物博、河山秀美，《黃果樹(shù)瀑布》、《故鄉(xiāng)》體現(xiàn)了作者們熱愛(ài)祖國(guó)、眷戀故鄉(xiāng)的思想感情，《中國(guó)石拱橋》、《背影》等反映出中國(guó)民族悠久的歷史、重視人倫親情的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

（三）課外閱讀和寫(xiě)作課上鞏固和強(qiáng)化

在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育，可以閱讀和寫(xiě)作相結(jié)合?？梢砸浴凹覈?guó)情懷”為主題，開(kāi)展讀書(shū)計(jì)劃評(píng)比、讀書(shū)征文、優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)選、課本劇表演、愛(ài)國(guó)主義主題班會(huì)、書(shū)香班級(jí)評(píng)選、讀書(shū)征文比賽等活動(dòng)，使他們通過(guò)系列活動(dòng)，提高自己的閱讀和表達(dá)能力，在此基礎(chǔ)上形成積極、正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。此外，教師還可以有針對(duì)性地讓學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐，多接觸社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多看多聽(tīng)新聞和時(shí)事，做一個(gè)知禮儀、有情懷、求上進(jìn)的新時(shí)代青年人。

（四）利用節(jié)日滲透家國(guó)情懷

在日常學(xué)習(xí)和生活中為了讓學(xué)生體悟“家國(guó)情懷”的魅力，可以結(jié)合一些傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展家國(guó)情懷教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到在活動(dòng)中育人的目的。例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)以及國(guó)慶節(jié)來(lái)體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)家的眷戀，對(duì)民族情感的認(rèn)同，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾在宋神宗熙寧九年中秋于密州所作，中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了，詞人圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，既有人世的哲思又兼具人倫親情。人教版所選《端午的鴨蛋》是當(dāng)代作家汪曾祺的一篇散文，文章記敘了作者家鄉(xiāng)端午節(jié)的一些風(fēng)俗，著重介紹了家鄉(xiāng)咸鴨蛋的特色，流露出對(duì)兒時(shí)簡(jiǎn)單、純樸生活的懷念，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與贊美?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》是唐代詩(shī)人王維的名篇之一，其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。此詩(shī)寫(xiě)出了游子身處異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，以及遇到佳節(jié)良辰，思念倍加的思鄉(xiāng)懷親之情。

家國(guó)是一種用感性來(lái)表達(dá)的情感，而不是靠著理性來(lái)權(quán)衡的團(tuán)結(jié)。它不是用耳提面命的口號(hào)或者不遺余力的宣傳，就在代代相傳的飲食中、節(jié)日里，在一個(gè)個(gè)古樸可愛(ài)的方塊字間，孕育出天然的本能。正因?yàn)槲覀內(nèi)A夏兒女、炎黃子孫對(duì)這華夏土地與其滋養(yǎng)的文化愛(ài)得深沉！因此，就讓“家國(guó)情懷”去澆灌每一株青春之花，我相信：在中華民族偉大復(fù)興的道路上，用“家國(guó)情懷”澆灌的花朵，定會(huì)芬芳四溢。

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