小學(xué)低年級(jí)道德與法治學(xué)習(xí)探討

馬秋梅

小學(xué)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，《道德與法治》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的生活化、活動(dòng)化、綜合化的課程。所以，正確理解該課程的活動(dòng)性特征，靈活設(shè)計(jì)活動(dòng)，改革課堂的組織形式，成為道德與法治課程的關(guān)鍵。陶行知先生的“做中學(xué)”大有學(xué)問(wèn)，人的品格只有在活動(dòng)情境中才能培育，道德要變成一種能力，不能缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，就是他們交往的過(guò)程，就是他們的生活。

一、 要使學(xué)生在生活情景中得到發(fā)展

1. 課程目標(biāo)要貼近生活。教育要回歸生活的課程理念決定了生活化是小學(xué)道德與法治課程的首要特征。兒童有他們自身的與成人不同的生活需要和特點(diǎn)，不從這種需要與特點(diǎn)出發(fā)，教育幾乎成為不可能。遵循兒童的生活邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，從兒童生活中普遍存在的問(wèn)題生成活動(dòng)主題，符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。因此，教育唯有關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，才能真正有效地實(shí)施真正的教育?，F(xiàn)在的孩子有很多是獨(dú)生子女，還有一部分是農(nóng)村留守兒童。他們?cè)诩彝ブ校宰晕覟橹行?，缺乏合作、不懂團(tuán)結(jié)，在小事上斤斤計(jì)較，對(duì)社會(huì)、家鄉(xiāng)缺乏應(yīng)有的了解。我們的目標(biāo)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，既能指導(dǎo)學(xué)生生活，又能加強(qiáng)德育的針對(duì)性、實(shí)效性。

2. 課程設(shè)計(jì)要靠近生活。生活是廣泛的，題材是無(wú)限的。我們以生活為軸心，但又不能將方方面面全部納入課程。因?yàn)閮和邮苣芰κ怯邢薜摹Ｋ?，課堂教學(xué)中的活動(dòng)都應(yīng)是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的，既貼近學(xué)生生活，又拉進(jìn)學(xué)生和教師之間的距離。如：學(xué)習(xí)和生活中遇到問(wèn)題時(shí)，愿意想辦法解決;能與他人合作交流、分享感受、想法和活動(dòng)成果等。這一系列問(wèn)題都是學(xué)生在生活中要碰到的實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，解決好了，學(xué)生就能體會(huì)到自主探索、合作學(xué)習(xí)所帶來(lái)的積極影響，起到事半功倍的作用。在“做誠(chéng)實(shí)的孩子”一節(jié)中，老師一人，學(xué)生一人，老師和學(xué)生討論同一個(gè)話題：當(dāng)你把同學(xué)心愛(ài)的文具盒碰壞時(shí)，你會(huì)怎么辦？師生共同坐在座位上暢所欲言，每個(gè)人都說(shuō)出自己真實(shí)的想法，為老師能做出有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)打下基礎(chǔ)。這樣，同學(xué)們會(huì)感到新穎、親切，激發(fā)參與活動(dòng)的積極性，提高了學(xué)習(xí)效率。

3. 課程開(kāi)發(fā)要依據(jù)生活。小學(xué)道德與法治課不只是傳遞知識(shí)信息的載體，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。學(xué)習(xí)教科書(shū)不是目的，而是調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行心理活動(dòng)、思想活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生交際。及時(shí)把社會(huì)中新的信息、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象都吸收到課程內(nèi)容中，才能不斷提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。如“校園變化多”一課，教師通過(guò)播放圖片，讓學(xué)生回顧原來(lái)的校園面貌：平房、木門(mén)窗、光線暗等。再通過(guò)播放視頻，觀看現(xiàn)在的新樓房、多媒體教室、塑膠跑道、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、教室等。從整體看校園的變化，這樣一對(duì)比，就比較原則、概括、形象、生動(dòng)，既開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，又用不同方法解決問(wèn)題，提高了規(guī)范效力。

二、 要讓學(xué)生直接參與到豐富多彩的活動(dòng)中去

活動(dòng)是教與學(xué)的中介，是實(shí)施德育的有效載體。因此，在課程實(shí)施中，教師要重視指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)，讓他們更多的通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，構(gòu)建知識(shí)和提高能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)?；顒?dòng)中，老師應(yīng)確立促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展理念，做到人人去參與，個(gè)個(gè)有收獲。

1. 活動(dòng)應(yīng)面向全體學(xué)生，人人參與。上低年級(jí)道德與法治課時(shí)，有的課時(shí)我是這樣安排的：老師給小朋友分組，每組戴上不同的頭飾，成為“小白兔隊(duì)”“小蜜蜂隊(duì)”“小恐龍隊(duì)”等，活動(dòng)以組為單位，人人參與其中，個(gè)個(gè)是學(xué)習(xí)的小主人。

2. 活動(dòng)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的感悟、體驗(yàn)。學(xué)生不僅只靠聽(tīng)來(lái)學(xué)習(xí)，還要通過(guò)自由、主動(dòng)、生動(dòng)地參與活動(dòng)，在活動(dòng)中潛移默化地接受教育。在“班級(jí)榮譽(yù)靠大家”一課中，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)故事感悟道理，通過(guò)參與“游戲角”的活動(dòng)跳皮筋、欣賞“表演角”中的小法官、制造“生活角”中的搭高樓 ，不斷地體驗(yàn)“班級(jí)榮譽(yù)靠大家”。此時(shí)，講臺(tái)屬于孩子，交流屬于孩子，收獲當(dāng)然也屬于孩子。

三、 道德與法治課是一門(mén)活動(dòng)型綜合課程

1. 道德與法治課程向兒童和生活回歸，必然走向綜合化。其內(nèi)容不是原有各科內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加或拼盤(pán)。淺層次的綜合是將思想品德、科學(xué)、社會(huì)、生活、勞動(dòng)、法規(guī)等課程的內(nèi)容整合起來(lái)，成為一門(mén)綜合學(xué)科。比如通過(guò)運(yùn)用信息技術(shù)，大量的音像資料不但為學(xué)生提供更為廣闊的學(xué)習(xí)背景，而且讓學(xué)生置身于寬松、優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)充滿美感。從這個(gè)意義上看，道德與法治教育是一門(mén)綜合課程，必須回歸生活。如“我們?nèi)ビ瓮妗币还?jié)，既有“生活”，又有“常識(shí)”，也有“品德”，還有“法規(guī)”。學(xué)生在活動(dòng)中既可以學(xué)到知識(shí)，也有情感投入，同時(shí)也反映在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)，使學(xué)生感受、欣賞大自然的美，初步體驗(yàn)人與自然的關(guān)系。

2. 從更深層次講，兒童的品德與社會(huì)性發(fā)展，都離不開(kāi)生活，不能脫離兒童整體的實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，而生活本身就是綜合的。通過(guò)實(shí)踐我認(rèn)識(shí)到，凡是能體現(xiàn)這三大基本特征的課，在教育方法上，改教導(dǎo)為引導(dǎo);在學(xué)習(xí)方式上，改“你講我聽(tīng)”、為自主參與、活動(dòng)探究;在教學(xué)形式上，改形式主義、為不拘形式、追求實(shí)效，這樣的課必然提高德育功效。

總之，道德與法治課程的性質(zhì)和兒童在課程學(xué)習(xí)中的方式對(duì)活動(dòng)環(huán)境提出了更高的要求。教師要積極開(kāi)發(fā)，利用班級(jí)、學(xué)校家庭的教育資源，為兒童創(chuàng)設(shè)安全、適宜、開(kāi)放、多樣且富有變化性，發(fā)展性的活動(dòng)環(huán)境，引發(fā)兒童探索和活動(dòng)的欲望。努力營(yíng)造和諧、積極的師生關(guān)系，同伴關(guān)系和活動(dòng)氛圍，努力培育出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人。