拓片技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用

張瑞亮

摘 要：考古學(xué)是人類文明進(jìn)化過(guò)程中一直在研究的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)古代文物的研究學(xué)習(xí)，了解人類祖先的生活時(shí)代以及其先進(jìn)的技術(shù)知識(shí)。本文重點(diǎn)闡述了拓片技術(shù)的重要內(nèi)容，并針對(duì)其在考古學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：拓片技術(shù);考古學(xué);收藏;應(yīng)用

1 拓片技術(shù)發(fā)展背景

1）拓片技術(shù)簡(jiǎn)述。拓片也稱拓印術(shù)、摹拓術(shù)。它是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，是使用宣紙和墨汁，將需要的團(tuán)紋路等清晰完整的拷貝出來(lái)的一種技能。該技能在我國(guó)也有南派和北派之分，南派代表以蘇派為主流，金春派是其杰出的代表作[1]。

關(guān)于拓印術(shù)的起源的說(shuō)法一直以來(lái)也存在很大的爭(zhēng)議。其中有關(guān)于唐朝政府設(shè)有拓書(shū)手官職的記載。其中各種說(shuō)法中，拓印術(shù)最早出現(xiàn)的朝代可追溯到公元二世紀(jì)的東漢時(shí)期，在范文瀾著的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中提到，“……蔡邕學(xué)李斯，工篆書(shū)，似東漢時(shí)已有李斯的拓本”?，F(xiàn)存最早的拓本敦煌石室保存下來(lái)的公元六世紀(jì)的遺物“溫泉銘”。西漢時(shí)期造紙術(shù)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，當(dāng)時(shí)的麻紙也主要用于書(shū)寫與印刷。而人工制墨最早從秦朝就開(kāi)始有記載。紙與墨是拓印術(shù)最基本的材料，這些材料的發(fā)展與成熟為拓印術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。不管是關(guān)于拓印技術(shù)的記載還是關(guān)于拓板的發(fā)現(xiàn)，均能說(shuō)明拓印術(shù)在我國(guó)很久之前就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，并流傳至今[2]。

2）拓片技術(shù)在考古學(xué)中的作用?？脊艑W(xué)主要是研究古代人類在各種不同活動(dòng)中遺留并保存至今的物質(zhì)資料等，經(jīng)過(guò)千百年自然環(huán)境的洗禮，大部分物質(zhì)資料會(huì)被沖刷的一干二凈，只用在特定環(huán)境中的極少的物質(zhì)資料會(huì)被部分的保存下來(lái)。所以考古工作者必須經(jīng)過(guò)科學(xué)的調(diào)查挖掘以及獲取信息的方式方法，才能在不在此破壞遺留物質(zhì)的前提下盡可能發(fā)掘更多有價(jià)值的信息。拓片技術(shù)的引入無(wú)疑為考古工作提供了很大的便利，其在考古工作中的應(yīng)用技術(shù)的成熟也極大的幫助的考古時(shí)信息獲取的完整性以及客觀性。我國(guó)的拓片技術(shù)歷史悠久，在歷史的長(zhǎng)河中，許許多多的文物已經(jīng)或者正在損壞和遺失，但是卻有很多相關(guān)的拓本被完整的保留下來(lái)，無(wú)疑將作為今后考古的重要參考資料，也足以見(jiàn)證拓片技術(shù)在文物考察工作中的重要性。

2 拓片技術(shù)的制作方法

制作拓片的基本材料就是宣紙和墨，根據(jù)不同文物具體特征進(jìn)行調(diào)整。首先宣紙最好是細(xì)而薄的狀態(tài)。墨的使用比較有講究，對(duì)于細(xì)小器物最好用錠墨研成的墨汁。小件玉器、銅器等可用硯磨。大型的如墓碑等用量大，需用瓷罐或瓷盆泡墨。

墨印工具也有幾種，有打印、平刷、拍子、墨板、木槌和氈墊等，以及一些普通的刷子和毛巾作為清理拓印物表面污垢使用。

對(duì)于拓印的外部條件也有一些要求，例如靜風(fēng)環(huán)境，不要在烈日下等等。不同條件下操作對(duì)拓本的效果都會(huì)有一定的影響。但無(wú)論該技術(shù)如何變形，基本原理不變，均是利用宣紙的柔韌性，便于任意變形，可以很好的覆蓋在器物表面形成一層很薄的覆蓋層，最大限度降低誤差的前提下復(fù)制器物表層，利用凹凸落差使得油墨染料附著于凸出來(lái)的圖案或者文字部位，從而形成拓片作品。

3 拓片技術(shù)在考古學(xué)中不同的應(yīng)用

在考古學(xué)中拓片技術(shù)的應(yīng)用有很多方面，包括墓碑上的文字心臟、甲骨文上的文字圖案、銅錢貨幣上的字體紋路、石刻雕像的陰刻文字、畫像磚石、銅鐵鑄器等等這些無(wú)論是圖案模糊還是不方便移動(dòng)的文物，只要是由凹凸紋飾組成均可以采用拓片技術(shù)，對(duì)于這些文物古跡的研究?jī)H僅是拍照繪畫等遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能獲取到一些準(zhǔn)確的信息，但拓片出的拓本可以攜帶到任何地方，供任何人觀看研究，也極大的降低的為保護(hù)文物不受損所設(shè)定的各種限制。

考古物品大小各異，參差不齊，并且物品所處環(huán)境也各不相同，針對(duì)不同的考古物品的特征以及所處環(huán)境，拓印技術(shù)的引入也針對(duì)其特征作出不同的調(diào)整和變形。拓片材料和用途的不同，考古者想要達(dá)到的目的也不同。但無(wú)論什么樣的物品，要突出什么樣的目的，都需要秉承一個(gè)相同的目標(biāo)，即客觀的反映文物的紋飾、紋理、質(zhì)地、形狀等，并且還能最大程度的提供客觀翔實(shí)，有科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的拓片[3]。

1）小件物品拓印。小件物品的特點(diǎn)是圖案紋路精細(xì)，對(duì)于這類物品，需要白菱水上紙以提高宣紙的粘性。如果不添加白菱水宣紙的結(jié)合力會(huì)很差。但也不是越多越好，如果濃度過(guò)高，拓后揭取會(huì)變的很困難。拓時(shí)再用小拍子在紙上著墨，用拓錘拍打幾遍即可。如果物品本身不完整或者不牢固需要借助底座來(lái)固定。底座一般使用對(duì)物品無(wú)破壞并且容易操作的蠟融化后凝固，很久需要進(jìn)行調(diào)整，從而的器物固定在底座上。

小件物品主要有銅器、玉器、甲骨文字等。這些物品相對(duì)容易移動(dòng)，便于儲(chǔ)存。拓印技術(shù)的引入也能增加該類物品的呈現(xiàn)形式。復(fù)制拓板可以供更多的人進(jìn)行研究。同時(shí)也可以通過(guò)拓板還原物品的原始形狀，制作成工藝品、掛飾等等，也能提高這類物品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2）大型物品拓印。大型物品以石刻造像為代表，最大的特點(diǎn)是物品自身比較大，輪廓弧度跨度比較大，凹凸紋路變化特征明顯，層次分明，宣紙很難理想的覆蓋在上面。首先將紙置于石像上，用蘸水的毛筆畫出輪廓，按照水痕將宣紙撕開(kāi)，然后再置于石像上，進(jìn)行常規(guī)拓印。石像的拓印有一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是最好其本身的立體感，這對(duì)工作者本身的職業(yè)技能提出很高的要求。工作是需要多觀察，多注意，適當(dāng)舍取才能從正投影的角度取舍適當(dāng)。

不僅僅是石像，還有石窟、建筑、壁畫等等，這些大型物品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是拓印盡管難度更大，但其成功拓印并完好的保留，使得那些極具考古價(jià)值又很難保護(hù)的物品有了新的呈現(xiàn)方式。這些大型物品無(wú)疑會(huì)在大自然的作用下慢慢消失，甚至再也無(wú)法尋覓到。但是人們卻可以將拓印到的拓板等完好的保留傳承下來(lái)。

3）其他特殊條件的物品拓印。不同的物品本身的需要突出的特點(diǎn)不同，它們所處的條件也是各不相同。有的需要從使用油墨上進(jìn)行調(diào)整，有的需要從操作順序，操作手法上進(jìn)行調(diào)整。對(duì)于像畫、壁畫等，可以通過(guò)調(diào)整油墨來(lái)凸顯濃淡、層次等效果。如果實(shí)在墓內(nèi)拓印，環(huán)境濕度比較大，需要燈光照干，否則貼一張紙需要很長(zhǎng)時(shí)間。同樣對(duì)于沙漠等干燥的環(huán)境，又需要想辦法，不能讓油墨水分蒸發(fā)過(guò)快等。

4 拓片延伸的應(yīng)用

隨著拓印術(shù)的發(fā)展，拓片除了以上常見(jiàn)的應(yīng)用外，也延伸出其他功能的拓片應(yīng)用。如揭裱在拓片修復(fù)中的應(yīng)用[4]。裝裱不僅可以更好的保護(hù)拓片本身，也是間接的在保護(hù)拓印物品本身，并且有了裝裱的保護(hù)，拓片本身也有了跟多的玩賞藝術(shù)價(jià)值。它克服了拓板材質(zhì)本身較脆弱的優(yōu)點(diǎn)，可以長(zhǎng)久的保存間接的加長(zhǎng)了考古遺留物品價(jià)值的傳承。

5 結(jié)語(yǔ)

拓印術(shù)在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展延續(xù)了千百年，在考古學(xué)上的應(yīng)用更是爐火純青，成為考古學(xué)者們青睞的一種文物保護(hù)研究方式。從起初拓印技術(shù)使用復(fù)制，臨摹等到考古學(xué)上研究的引入，再到現(xiàn)在通過(guò)拓板進(jìn)行歷史價(jià)值普及，歷史價(jià)值的延續(xù)等等。拓印技術(shù)在考古學(xué)上成功的引入，也通過(guò)拓板的其它功能撫育了其新的價(jià)值和使命。

當(dāng)然需要強(qiáng)調(diào)的是，拓本技術(shù)的引入，最大的價(jià)值是很好保護(hù)了文物本身的價(jià)值不被破壞，因此針對(duì)形形色色的文物的拓印進(jìn)行和很多調(diào)整工作。但是還有很重要的一個(gè)因素不能忽略，那就是拓印人員自身的觀念，要從觀念里意識(shí)到文物保護(hù)的重要性，不僅僅是針對(duì)文物自身的保護(hù)，還有文物所處的環(huán)境保護(hù)，這樣才能最大限度的保護(hù)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]竇淑梅.淺談拓片技術(shù)及其制作方法[J].中原文物，2012，000（002）：95-98.

[2]王東蕊.淺談拓片保護(hù)修復(fù)工藝中的幾個(gè)難題[C].耕耘錄：吉林省博物院學(xué)術(shù)文集2012-2013.0.

[3]楊揚(yáng).拓片類藏品的保護(hù)修復(fù)芻議[J].文物鑒定與鑒賞，2016，000（007）：94-96.

[4]張騰.博物館拓片類藏品的修復(fù)分析[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（9）：181-182.