群文閱讀教學(xué)談略

何鎮(zhèn)

群文閱讀是在語文教學(xué)中受到普遍關(guān)注的一種新興教學(xué)方式。它是對傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，也是信息技術(shù)進課堂的具體表現(xiàn)，在引導(dǎo)學(xué)生深讀、精讀、細(xì)讀各類文章作品方面有很好的效果。在當(dāng)前的教育理念和教育形勢下，語文群文閱讀教學(xué)也應(yīng)當(dāng)著重進行核心素養(yǎng)的教育滲透，為助力學(xué)生的健康成長發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。那么，如何在語文課堂中進行群文閱讀教學(xué)呢？

一、靈活利用教學(xué)溝通方式激發(fā)學(xué)生的群文閱讀熱情

在群文閱讀教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)，其基礎(chǔ)是讓學(xué)生對群文閱讀活動有充分的熱情，愿意開動腦筋，進行思考。靈活利用教學(xué)方式和學(xué)生溝通，激發(fā)學(xué)生的群文閱讀熱情，這是保證群文閱讀教學(xué)質(zhì)量的重要條件。

教師應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)課堂硬性要求的溝通對話方式，在教學(xué)中體現(xiàn)對學(xué)生的主體地位的尊重，圍繞學(xué)生的認(rèn)知能力和行為習(xí)慣進行溝通對話。比如面向小學(xué)生群體，老師可以用低齡化的溝通技巧，在教學(xué)的語言組織上做到簡潔、生動、有趣;而面向高等院校或者高中學(xué)生，則可以使用相對成熟、觀點新穎、立意明確的教學(xué)語言，從貼合學(xué)生生活實踐、認(rèn)知實踐的話題切入。事實上，采用怎樣的教學(xué)語言進行溝通，這本身就體現(xiàn)了教師的語言建構(gòu)與運用能力，考驗的是老師的核心素養(yǎng)水平。教育工作者既然要在群文閱讀教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)，就要以身作則地培養(yǎng)核心素養(yǎng)，做好師生溝通互動，激發(fā)學(xué)生對群文閱讀的興趣。

比如面向小學(xué)生組織的關(guān)于景物描寫的群文閱讀，老師可以在黑板上畫幾棵樹、幾朵花、幾只鳥，構(gòu)建一幅簡單的景物簡筆畫。然后問在圖畫中看到了什么，想到了什么。在這個基礎(chǔ)上引入群文閱讀，品讀文章中寫景的技巧和妙處。這樣的群文閱讀才能讓學(xué)生有參與的熱情，達到良好的教學(xué)效果。

二、設(shè)定主題引導(dǎo)群文閱讀思路

嚴(yán)謹(jǐn)來講，老師在組織群文閱讀活動的時候，對于文章的篩選需要有一定的標(biāo)準(zhǔn)和主題，而不能隨意去做選擇。有的群文閱讀意在培養(yǎng)學(xué)生景物描寫的技巧技能，有的群文閱讀意在帶領(lǐng)學(xué)生品讀了解某個作家、詩人在不同階段的作品特色和風(fēng)格，有的群文閱讀意在讓學(xué)生了解明清小說中體現(xiàn)出的社會倫理觀念……群文閱讀的組織意圖決定了構(gòu)成群文閱讀的具體篇目。

但是，學(xué)生在群文閱讀中是否會按照我們預(yù)期的那樣著眼于某一個方面的體會和思考呢？這就不一定了。因為一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人在閱讀中的視角、想法是不同的。就像《西游記》，我們節(jié)選一段大鬧天宮的片段給學(xué)生去讀，可能有人關(guān)注孫悟空大鬧天宮的精彩細(xì)節(jié)描寫;有人關(guān)注孫悟空人物形象的塑造;也有人關(guān)注的是作者在作品中對社會現(xiàn)實的某種諷刺。

為了避免學(xué)生閱讀視角過于復(fù)雜多變，達成預(yù)期的閱讀教學(xué)目標(biāo)，老師需要給出幾個方向作為引導(dǎo)。以《紫藤蘿瀑布》《故都的秋》《壺口瀑布》等幾篇文章組成的群文閱讀活動為例，老師可以設(shè)置以下幾個問題作為思路引導(dǎo)：①摘選文章中你認(rèn)為精彩的寫景片段。②請以作者視角解析景物描寫中的情感表達。③試析借景抒情寫作手法的運用。④請嘗試用借景抒情的手法進行片段寫景練習(xí)。在這里，我們通過問題的設(shè)定引導(dǎo)學(xué)生按照步驟流程一步步地深化閱讀體會，聚攏了學(xué)生的思維。這既對培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力有積極作用，也可以起到在閱讀中培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”核心素養(yǎng)的效果。

三、鼓勵討論培育核心素養(yǎng)

在群文閱讀教學(xué)實踐中可以發(fā)現(xiàn)，每個學(xué)生的思路、視角是不一樣的，每個同學(xué)的文學(xué)水平、語文功底也不一樣。在這樣的情況下，學(xué)生的群文閱讀體會也可能不盡相同。我認(rèn)為，從實現(xiàn)思維的發(fā)展與提升、培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運用等目的考慮，應(yīng)該鼓勵同學(xué)們圍繞群文閱讀進行心得體會的交流互動，并在這種交流對話中相互借鑒，開拓視野，形成多元化的群文閱讀成果。

事實上，老師完全可以考慮以小組合作的方式來組織群文閱讀。圍繞老師給定的主題，學(xué)生小組之間可以自由討論，梳理論點，整理論據(jù)，消除分歧，達成共識。這樣的交流互動是基于學(xué)生個人對群文閱讀的理解體會來開展的，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，每個人都可以盡情表達自己的觀點。老師發(fā)現(xiàn)，在小組討論的群文閱讀活動中，學(xué)生的體會更加多元化。

比如，在關(guān)于陶淵明系列作品的群文閱讀討論中，有的學(xué)生表示：“陶淵明是中國古代學(xué)而為仕的人群的典型代表。增長學(xué)識才干，就要“貨與帝王家”。如果帝王不重用，那就難免志不得伸，又不肯流落世俗之中，于是選擇歸隱?！币灿型瑢W(xué)表示：“陶淵明構(gòu)建的世外桃源包含著中國人的中庸思想，是看不慣世俗百態(tài)卻又無力扭轉(zhuǎn)而建立的理想國，有著歷史文化發(fā)展的必然性。”這些觀點具有一定的新穎性，且也可以找到一定的論據(jù)作為支撐，體現(xiàn)了學(xué)生的文化傳承與理解的核心素養(yǎng)，也符合思維的發(fā)展與提升的核心內(nèi)涵要求，體現(xiàn)了群文閱讀的價值。

四、用信息技術(shù)支持拓展群文閱讀視野

在群文閱讀教學(xué)中，信息技術(shù)的支持發(fā)揮著不可取代的作用。因為群文閱讀的開展并不局限于教材內(nèi)容，而是可能會延伸發(fā)散到各種類型的文章、文體、題材、體裁中去。不僅如此，為了帶給學(xué)生更多視角、更多思考，老師還可能給大家提供一些輔助資料和素材。

比如在關(guān)于詩人李白和杜甫的詩作群文閱讀教學(xué)中，為了幫助同學(xué)們正確看待兩位作者的詩詞創(chuàng)作風(fēng)格和意境特色，老師特意在網(wǎng)上搜集了品評賞鑒兩位詩人作品的文獻資料給大家看，更有專家學(xué)者將兩位詩人進行對比研究的文獻資料、論壇講座、講評視頻等作為對照。這樣一來，學(xué)生在群文閱讀中自然會有更多的收獲，有超出了自身認(rèn)知層面和研究范圍的新的感受和體驗。

從實際教學(xué)體驗來看，信息技術(shù)提供的素材的確可以給同學(xué)們帶來更多的視角。也有不少同學(xué)表示，信息技術(shù)的融入讓他們了解到很多原本不知道的知識，對人物或者作品的認(rèn)識也更加深刻。將信息技術(shù)融入語文課堂，進行群文閱讀教學(xué)，這是很有效的嘗試。

總之，核心素養(yǎng)的教育滲透是語文課堂的使命所在，而群文閱讀教學(xué)正是滲透核心素養(yǎng)的重要途徑。教育工作者要從核心素養(yǎng)的角度去組織群文閱讀活動，并積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣。隨著群文閱讀活動的有效組織實施，學(xué)生的核心素養(yǎng)水平也一定會有可喜的進步。

[作者通聯(lián)：甘肅民樂縣南古鎮(zhèn)西朱小學(xué)]