提升思維力：整本書(shū)閱讀教學(xué)的價(jià)值追求

王玉華

統(tǒng)編教材使用以來(lái)，經(jīng)典名著的整本書(shū)閱讀得到更多的關(guān)注。但是因?yàn)閼?yīng)試的影響，閱讀指導(dǎo)依然未脫離機(jī)械記憶、碎片化積累、模式化答題的窠臼，沒(méi)有真正達(dá)到《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的“提高閱讀品位”的要求，也違背了教材編寫(xiě)的初衷。閱讀教學(xué)中思維才是訓(xùn)練的核心和主體，整本書(shū)閱讀是探究性、研究性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)該成為思維的旅行：用思維去理順作品的人物關(guān)系、情節(jié)線索、社會(huì)環(huán)境和文化背景，用思維去表達(dá)清楚作品的內(nèi)容，用思維去推斷和求證作品的意旨，等等。所以筆者以為，構(gòu)建以尋異性思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維為核心的活動(dòng)模式，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，才是閱讀經(jīng)典名著、提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑。

一、對(duì)比性閱讀：以尋異思維訓(xùn)練擴(kuò)展認(rèn)知領(lǐng)域

對(duì)比性閱讀是整本書(shū)閱讀的常用方法，落實(shí)在思維訓(xùn)練上有“求同”和“尋異”兩個(gè)方面。這兩種互補(bǔ)的思維過(guò)程，能夠讓學(xué)生由一本書(shū)的閱讀發(fā)散成內(nèi)容、主題或情節(jié)相關(guān)的幾本書(shū)的閱讀，在已經(jīng)獲得的對(duì)經(jīng)典名著知識(shí)、情感認(rèn)知基礎(chǔ)上向更廣闊的領(lǐng)域拓進(jìn)。尤其是閱讀過(guò)程中的尋異思維，能激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性，提升認(rèn)知水平，培養(yǎng)創(chuàng)新閱讀能力。

如何進(jìn)行“整本書(shū)閱讀”中的尋異思維訓(xùn)練呢？魯賓斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思維通?？偸情_(kāi)始于疑問(wèn)或者問(wèn)題。”所以提出疑問(wèn)既是“尋異”的開(kāi)端，也是訓(xùn)練思維能力的基礎(chǔ)。在進(jìn)行經(jīng)典名著的整本書(shū)閱讀時(shí)，學(xué)生可以從思想內(nèi)容、人物形象、表現(xiàn)手法或語(yǔ)言特征等角度進(jìn)行縱向和橫向的求異思考，提出有利于整體性閱讀的問(wèn)題。教師也可以結(jié)合同一個(gè)或不同文本之間的差異預(yù)設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，從而認(rèn)識(shí)作品所蘊(yùn)含的特殊價(jià)值，促進(jìn)認(rèn)知向深度和廣度發(fā)展。

請(qǐng)看課例。一次全國(guó)“整本書(shū)閱讀”精品課堂展示研討會(huì)上，特級(jí)教師肖培東執(zhí)教了一堂部編本教材九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)名著導(dǎo)讀《艾青詩(shī)選》示范課。課上，肖老師帶領(lǐng)學(xué)生先用十幾分鐘時(shí)間從情感、意象、寫(xiě)法上去欣賞艾青的名篇《我愛(ài)這土地》。在積累了閱讀經(jīng)驗(yàn)后，再?lài)@《我愛(ài)這土地》《黎明的通知》《北方》等多首詩(shī)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生認(rèn)知在教師引導(dǎo)下一步步往縱深拓進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了單篇、群文以及整本書(shū)之間的聯(lián)結(jié)。其中肖老師預(yù)設(shè)的問(wèn)題“濃烈的愛(ài)國(guó)情貫穿了《艾青詩(shī)選》始終，在不同階段，艾青的愛(ài)國(guó)情感有怎樣的變化？”其意旨即在于讓學(xué)生從情感視角去對(duì)比群文，發(fā)現(xiàn)作者在不同時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵不一的愛(ài)國(guó)情感。學(xué)生認(rèn)為，作家在不同時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)土地、故鄉(xiāng)、祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)民族命運(yùn)深深的憂慮，以及對(duì)光明、未來(lái)的期盼，反映了其思想情感的發(fā)展歷程。尋異閱讀讓學(xué)生獲得了對(duì)整本書(shū)更為豐富立體的閱讀感受，體現(xiàn)了他們?cè)谡莆招轮R(shí)、解決新問(wèn)題、開(kāi)啟創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新能力等方面呈現(xiàn)的嶄新面貌。

我們運(yùn)用尋異思維進(jìn)行“整本書(shū)閱讀”時(shí)，可以在同一個(gè)文本內(nèi)，從人物、主題與表達(dá)等方面“尋異”;也可以在不同的文本之間，根據(jù)不同的文體特征思考相異的表達(dá)特點(diǎn)。這就要求學(xué)生平時(shí)要注意收集與經(jīng)典名著有關(guān)的資料，用心記錄自己的閱讀體驗(yàn)，通過(guò)整理建立起閱讀檔案。這樣才能為對(duì)比性閱讀打下基礎(chǔ)，同時(shí)拓展自己的閱讀視野，提升自己的閱讀品質(zhì)。

部編本名著導(dǎo)讀有一個(gè)變化就是除了重點(diǎn)推薦內(nèi)容之外，還增加了“自主閱讀推薦”，以此落實(shí)課標(biāo)提出的“擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量”的任務(wù)。對(duì)于自主閱讀內(nèi)容，教師更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生向閱讀更廣泛的領(lǐng)域延伸，注重閱讀體驗(yàn)間的關(guān)聯(lián)，掌握對(duì)比性閱讀策略，讓閱讀過(guò)程變得輕松而有趣。

羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》是部編本教材七年級(jí)下冊(cè)自主閱讀推薦篇目之一。在指導(dǎo)這部作品閱讀時(shí)，筆者即運(yùn)用了“對(duì)比性閱讀”方法。課上，首先結(jié)合與《紅巖》和《在烈火中永生》相關(guān)的信息資源創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生形成閱讀期待。然后截取兩部作品中關(guān)于陳然或成崗編印《挺進(jìn)報(bào)》情節(jié)建立對(duì)比閱讀的話題。在研討中，學(xué)生認(rèn)識(shí)了革命回憶錄和小說(shuō)在敘事角度和敘事立場(chǎng)上分別具有的特點(diǎn)，還通過(guò)尋異思維了解了不同文體不同的創(chuàng)作特點(diǎn)和寫(xiě)作知識(shí)，拓展了名著閱讀的認(rèn)知領(lǐng)域。

二、批判性閱讀：以批判思維訓(xùn)練挖掘認(rèn)知深度

經(jīng)典名著的整本書(shū)閱讀在強(qiáng)調(diào)閱讀面和閱讀量的基礎(chǔ)上，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生批判思維意識(shí)和習(xí)慣，對(duì)原著要有建構(gòu)性的認(rèn)識(shí)，在閱讀中獲得新的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值。質(zhì)疑是批判性思維的主線。批判性閱讀就是讓學(xué)生在經(jīng)過(guò)不斷質(zhì)疑的閱讀過(guò)程后，獲得對(duì)作品更深層次的理解。

部編本名著導(dǎo)讀增設(shè)“專(zhuān)題探究”，針對(duì)作品的主旨、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與表達(dá)，設(shè)計(jì)了很多探究性閱讀任務(wù)，旨在驅(qū)動(dòng)學(xué)生個(gè)體閱讀和群體共讀活動(dòng)。其中有些任務(wù)不僅能引導(dǎo)學(xué)生整體理解作品的基本要素，而且能夠激發(fā)他們開(kāi)展批判性的質(zhì)疑和反思，通過(guò)論證建立起新的觀點(diǎn)。

部編本七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀《西游記》“專(zhuān)題探究”“專(zhuān)題二：話說(shuō)唐僧師徒”設(shè)計(jì)了這樣的任務(wù)：唐僧師徒四人，你最喜歡的是誰(shuí)？寫(xiě)一篇短文介紹這個(gè)人物。要求：1.概括介紹人物的身世。2.用幾句話勾勒其性格特征，并引用一些故事來(lái)印證，最好有些細(xì)節(jié)。3.寫(xiě)出你喜歡這個(gè)人物的理由。這個(gè)專(zhuān)題除了為學(xué)生從整體上探究人物形象提供了操作的具體路徑外，還可以介入批判性閱讀方法，通過(guò)質(zhì)疑、思辨和求證，對(duì)作家和作品進(jìn)行個(gè)性化解讀，從而激發(fā)學(xué)生的批判性思維。

所以在討論這個(gè)專(zhuān)題時(shí)筆者首先提出：“孫悟空已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身，不僅義正，而且情真。但他在率真的同時(shí)，有時(shí)也自我放縱、任性狂妄。像大鬧天宮、三打白骨精等故事都能反映出他性格中的兩面性。其實(shí)，對(duì)《西游記》中的人物，你完全可以拋開(kāi)一些傳統(tǒng)看法，讀出別樣的特點(diǎn)?？梢浴徽?jīng)地讀，深刻地讀，或是孩子氣地讀?！?/p>

學(xué)生聽(tīng)了恍然大悟：原來(lái)名著還可以這樣讀??！允許有自己的看法，只要言之成理、言之有據(jù)。在筆者的啟發(fā)下，學(xué)生提出了許多關(guān)于人物的自己的看法。有的說(shuō)，沙和尚為人低調(diào)、忍辱負(fù)重，但是過(guò)于謹(jǐn)慎，偶爾也圓滑世故;有的說(shuō)，唐僧假正經(jīng)，其實(shí)很精明，仁義到近乎軟弱，不喜歡他;還有人說(shuō)，豬八戒愛(ài)財(cái)而戀家，雖然有點(diǎn)好色，但還是居家好男人……學(xué)生的看法突破了應(yīng)試模式，體現(xiàn)了他們?cè)陂喿x名著時(shí)的批判性思考，使整本書(shū)閱讀變成一項(xiàng)有趣的活動(dòng)。

之后，筆者又適時(shí)引入了作家陳思呈《一走就是幾萬(wàn)里——〈西游記〉：風(fēng)吹哪頁(yè)讀哪頁(yè)》，列舉她如何將《西游記》中人物與星相學(xué)、社會(huì)學(xué)、兒童心理學(xué)結(jié)合，提出趣味橫生的看法。以此鼓勵(lì)學(xué)生用批判精神大膽質(zhì)疑《西游記》的社會(huì)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值，在批判性閱讀中看到作品更多的可能性，從而挖掘閱讀的深度，提升思維力。

批判性思維是合理的、反思性的思維。通過(guò)質(zhì)疑與批判發(fā)掘經(jīng)典的多樣性，必須建立在認(rèn)真閱讀原著，并且加以反思、查閱資料、補(bǔ)充細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上。因此批判性思維需要依靠大量的閱讀以及合乎倫理的求證來(lái)構(gòu)建，切不可為了嘩眾取寵而憑主觀臆斷。

三、創(chuàng)造性閱讀：以創(chuàng)新思維訓(xùn)練遷移認(rèn)知能力

創(chuàng)新思維是人類(lèi)思維的高級(jí)階段。整本書(shū)閱讀中的創(chuàng)新一般體現(xiàn)在對(duì)于原著認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及閱讀技能的形成與遷移。上海特級(jí)教師余黨緒曾結(jié)合自己的實(shí)踐總結(jié)出整本書(shū)閱讀的三點(diǎn)策略：一是充分的原生態(tài)閱讀，二是強(qiáng)調(diào)對(duì)主旨與內(nèi)容的批判性理解，三是開(kāi)展包括轉(zhuǎn)化性寫(xiě)作在內(nèi)的表達(dá)訓(xùn)練。“轉(zhuǎn)化性寫(xiě)作”，就是訓(xùn)練學(xué)生借助經(jīng)典反映的文化、思想資源，表達(dá)自己的思想與觀點(diǎn)的意識(shí)與能力。這是閱讀基礎(chǔ)上的遷移活動(dòng)，具有創(chuàng)造性。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中既能綜合分析已經(jīng)形成的對(duì)原著的認(rèn)識(shí)，又能運(yùn)用閱讀技能，創(chuàng)造出新的境界，表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

部編本七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》是魯迅先生創(chuàng)作的一部回憶性散文集，作品記述了作者童年生活和青年時(shí)期求學(xué)的歷程，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中阿長(zhǎng)就是作者懷念的人物之一。文章寫(xiě)“我”最初不大佩服她，最后對(duì)她又有新的敬意?！渡胶＝?jīng)》是“我”對(duì)阿長(zhǎng)感情變化的重要物件，也是阿長(zhǎng)體現(xiàn)自我價(jià)值的重要物件。如果按照一般教學(xué)方法，分析阿長(zhǎng)的形象，分析“我”的情感，教學(xué)內(nèi)容就如同一顆顆散落的珍珠，缺乏整體性。訓(xùn)練無(wú)趣味，思維也得不到發(fā)展。在指導(dǎo)閱讀時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)文中《山海經(jīng)》的獲取是一個(gè)讓人想象的空白。于是筆者布置了“補(bǔ)白”的寫(xiě)作任務(wù)以驅(qū)動(dòng)名著閱讀向縱深推進(jìn)。

請(qǐng)看教學(xué)片段：

師：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是一篇散文，但是其中阿長(zhǎng)尋得《山海經(jīng)》卻像小說(shuō)一樣神奇?！渡胶＝?jīng)》突然呈現(xiàn)在“我”的面前，“我”很驚詫?zhuān)埠芨袆?dòng)。這背后有怎樣的故事呢？文章給我們留下了空白。請(qǐng)同學(xué)們以“阿長(zhǎng)尋書(shū)記”為話題，以微型小說(shuō)的形式補(bǔ)全這段內(nèi)容。

師：既然當(dāng)作小說(shuō)來(lái)學(xué)，就要依體而讀，依體而寫(xiě)。小說(shuō)重要的要素有什么？

生：人物、情節(jié)、環(huán)境。

師：對(duì)，抓住這些特點(diǎn)，注意角度變化。

從學(xué)生交上來(lái)的習(xí)作來(lái)看，他們大多以原作中關(guān)于“三哼經(jīng)”和圖畫(huà)的敘述內(nèi)容為補(bǔ)寫(xiě)的源頭，極力描寫(xiě)尋書(shū)的波折，得來(lái)的不易，從而反映阿長(zhǎng)善良的性格。重新創(chuàng)作的微型小說(shuō)既體現(xiàn)了文體的特征，又尊重原著內(nèi)容，不作毫無(wú)意義的胡編亂造。許多突破都可圈可點(diǎn)。比如阿長(zhǎng)尋《山海經(jīng)》的環(huán)境描寫(xiě)：“已近深秋，寂靜的街道略有清冷，偶爾有幾個(gè)小販，吆喝著從一邊走過(guò)?！闭Z(yǔ)言頗有魯迅小說(shuō)的風(fēng)味。再如：“我靜靜地坐在椅子上，手托著多肉的下巴，有些費(fèi)力地想：‘小哥兒最近嚷嚷著要買(mǎi)的書(shū)叫啥名？哎，我搖了搖頭?！边@位同學(xué)轉(zhuǎn)換了敘事角度，將阿長(zhǎng)置于“我”的位置，以阿長(zhǎng)為敘事主體，使尋書(shū)的故事更真切，形象更突出。

著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“讀與寫(xiě)甚有關(guān)系，讀之得法，所知廣博，眼光提高，大有助于寫(xiě)作練習(xí)。”經(jīng)典名著的整本書(shū)閱讀就應(yīng)該從讀中悟到方法，并內(nèi)化為寫(xiě)作能力。以上課例反映教師著眼于研究整本書(shū)閱讀的發(fā)展，在閱讀活動(dòng)中撇開(kāi)碎片化的分析理解，立足作品特點(diǎn)，從整體性角度發(fā)掘新的認(rèn)知領(lǐng)域。整個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師說(shuō)得少，學(xué)生自己的閱讀和表達(dá)多，閱讀由“講述”走向“創(chuàng)生”。

這種創(chuàng)造性閱讀方法在許多名著導(dǎo)讀的“專(zhuān)題探究”設(shè)計(jì)中都有體現(xiàn)。比如《西游記》“專(zhuān)題三：創(chuàng)作新故事”：從小說(shuō)中找?guī)讉€(gè)故事，分析一下其情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，包括如何開(kāi)頭，如何結(jié)尾，妖精有何來(lái)歷，唐僧師徒如何解決等。然后大膽發(fā)揮想象，自己來(lái)創(chuàng)作一個(gè)取經(jīng)路上的新故事。要求：1.虛構(gòu)要合理，人物的表現(xiàn)必須符合其性格特征。2.故事要生動(dòng)有趣，注意設(shè)置懸念，還要有具體的細(xì)節(jié)。編者的意圖很明顯，就是在遷移運(yùn)用中體驗(yàn)不同背景下認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異性和關(guān)聯(lián)性等，讓思維在另辟蹊徑中產(chǎn)生創(chuàng)造性審美價(jià)值。

特級(jí)教師于漪說(shuō)過(guò)，“教師應(yīng)從學(xué)生思想感情、知識(shí)能力的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用文章精要之處，開(kāi)啟學(xué)生思維的竅門(mén)?！苯?jīng)典名著的整本書(shū)閱讀有多種途徑和方法待我們探索，但無(wú)論怎樣，學(xué)生的思維發(fā)展始終是教學(xué)活動(dòng)的重心。

[作者通聯(lián)：江蘇泰州中學(xué)附屬初中]