渭南農(nóng)村婚姻彩禮問題的分析與建議

劉蕊

早在西周時(shí)期，彩禮就以國家法的形式存在，成為婚禮程序必不可少的一部分。建國后，彩禮制度被取締，但卻以民俗的方式繼續(xù)被傳承，成為一種常見的社會現(xiàn)象，不但沒有被削弱，反而有更加強(qiáng)化的趨勢。本文通過對渭南市農(nóng)村彩禮特點(diǎn)、問題等方面進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)匿名調(diào)研，來分析當(dāng)前渭南農(nóng)村地區(qū)結(jié)婚彩禮存在的問題，并提供了可供采納的建議和措施。

—、渭南農(nóng)村結(jié)婚彩禮問題現(xiàn)狀

為了摸清渭南農(nóng)村結(jié)婚彩禮問題現(xiàn)狀，筆者通過“問卷星”平臺設(shè)置網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查表，發(fā)放至渭南市各地區(qū)農(nóng)村，對適婚男女的結(jié)婚彩禮問題現(xiàn)狀做了調(diào)查了解，其中城市社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、普通農(nóng)村和山村或者經(jīng)濟(jì)條件相對落后的農(nóng)村占比如圖一，大致情況如下：

一是從彩禮數(shù)額來看，沒有“彩禮”就沒有“婚姻”。從“六萬六”“八萬八”到“三斤三兩”再到“一動(dòng)不動(dòng)”“萬紫千紅一片綠”，這些順口溜逐漸成為了農(nóng)村彩禮的標(biāo)準(zhǔn)。其中，彩禮數(shù)為零的沒有，5-8萬，8-10萬的彩禮占比居多，分別占到43.1%和37.93%，亦存在15-20萬的“天價(jià)彩禮”。

二是從地域來看，橄欖型分布較為明顯。縣市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、和一些交通便利、自然條件較好的農(nóng)村，彩禮一般是5萬-15萬;交通不便、自然條件艱苦的邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村彩禮高達(dá)二十萬，甚至更多。彩禮之外，必須在交通便利的縣市區(qū)或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)必須有商品房成為絕大多數(shù)婚姻成敗的最基本前提。

三是從男女雙方家庭條件來看，有無收入來源和有無商品房對“彩禮”有一定影響。如果男女雙方都有穩(wěn)定工作或有穩(wěn)定收入，且另有商品房作為婚房，一般在十萬元以下，彩禮相對較低。如果男方有穩(wěn)定收入或穩(wěn)定工作，家在城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)彩禮也相對較低，一般也在十萬元以下。如果男方?jīng)]有穩(wěn)定工作或穩(wěn)定收入，自身家庭條件好能支付起婚用商品房的也可能會出較低的彩禮;家庭條件不好的，只能出較高彩禮。

四是嫁娶相抵或代際支付補(bǔ)償，是造成彩禮增加的重要因素。多子女的農(nóng)村家庭，父母嫁女兒所收取的彩禮都是與娶兒媳密切相關(guān)的，或者說是為了女兒的未來或者說是下一代的教育成長做更好的打算，補(bǔ)償未來經(jīng)濟(jì)的匱乏。在嫁娶相抵這個(gè)因素中，一方面是以“嫁”換“娶”，另一方面則是以“嫁”償“娶”，來確保整個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)上的收支平衡。

二、彩禮日趨昂貴的成因

一是受封建殘余思想的影響。人們認(rèn)為女方向男方索取—定數(shù)量的彩禮作為結(jié)婚條件是一種“禮”，這是一種古老的婚姻傳統(tǒng)，是天經(jīng)地義的事，其意義在于婚姻的莊重、神圣以及對女方家庭的尊重。但慢慢地受經(jīng)濟(jì)社會逐利思維和拜金主義價(jià)值觀的影響，導(dǎo)致彩禮逐年升級，最終出現(xiàn)了“天價(jià)彩禮”。

二是人口流失后的適婚男女比例失調(diào)。農(nóng)村生活條件相對落后，宜婚女子多選擇遠(yuǎn)嫁交通便利、家里條件富足的城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，導(dǎo)致農(nóng)村里存留的適婚男女比例嚴(yán)重失調(diào)，造成達(dá)到法定婚齡的男性青年由于受到家庭貧困因素的影響娶妻結(jié)婚難。

三是受“生養(yǎng)成本說”的價(jià)值觀影響。一方面，農(nóng)村農(nóng)民非獨(dú)生子女居多，為了讓孩子們讀書“改換門庭”，把一個(gè)女兒撫養(yǎng)成人接受高等教育，需要付出巨大艱辛和金錢代價(jià)，導(dǎo)致家庭貧困的不在少數(shù)。因此，農(nóng)民普遍認(rèn)為岀嫁女兒索要高額彩禮彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)損失、改變貧困的生活現(xiàn)狀是理所當(dāng)然的。

四是相互效仿、攀比現(xiàn)象嚴(yán)重。在鄉(xiāng)村熟人社會中，村民的威望尊嚴(yán)的衡量標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常在紅白喜事的費(fèi)用總額標(biāo)準(zhǔn)上得到體現(xiàn)，趨于天生貪婪、懶惰的生存本能和商品經(jīng)濟(jì)的影響，導(dǎo)致相互效仿、甚至攀比慢慢地也就成了“習(xí)俗”，助推了彩禮的水漲船高。

五是一些錯(cuò)誤思想作祟。彩禮低預(yù)示著女兒不值錢，婚后不受婆家待見的思想;男方兄弟多，多要彩禮可以為女兒未來經(jīng)濟(jì)帶來支援;還有一些人對嫁女獲得高額彩禮而“一夜暴富”心存羨慕，認(rèn)為不要彩禮白不要，能多要就多要，助長了彩禮的居高不下。

三、農(nóng)村結(jié)婚彩禮昂貴引發(fā)的問題

一是導(dǎo)致部分群眾“因婚致貧”。高價(jià)彩禮對于大多家庭來說無疑是沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，會傾盡家庭所有積蓄，甚至使不少小康家庭也因此債臺高筑，最終“因婚致貧”。這樣不但會導(dǎo)致婚后的生活得不到保證，孩子也得不到很好的教育，長大后很有可能會繼續(xù)父母走過的道路，影響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利和全面實(shí)現(xiàn)小康的步伐。

二是引發(fā)社會黃賭毒等丑惡現(xiàn)象的發(fā)生。高價(jià)彩禮使一些家庭高額舉債，甚至借用高利貸。為了還債，不乏有些青年投機(jī)賺取更過錢財(cái)，有的涉賭，更有甚者鋌而走險(xiǎn)，走上盜竊、涉黃、涉毒等違法犯罪道路，影響社會和諧穩(wěn)定。

三是催生婚后婚姻關(guān)系的惡化。高額彩禮，讓原本男女平等的婚姻關(guān)系蒙上了一層時(shí)刻可以引發(fā)矛盾的輕紗。常常會因?yàn)椴识Y的商談失敗導(dǎo)致原本恩愛的男女在進(jìn)入婚姻后失去了原有的和諧，或者說是成為婚后矛盾的導(dǎo)火索而被常常詬病，導(dǎo)致一些家庭關(guān)系破裂而離異。

四是帶來農(nóng)村養(yǎng)老問題。高價(jià)彩禮將給原來家庭的父母養(yǎng)老問題帶來經(jīng)濟(jì)上的難題，還將對包括兒子、兒媳對家中老人的供養(yǎng)、照顧帶來情感鴻溝和經(jīng)濟(jì)問題。男青年娶不起媳婦，礙于熟人的嘮叨，常年在外打工或混日子而不愿意回家，也會導(dǎo)致父母年邁養(yǎng)老無望。也有老年人“養(yǎng)兒防老”的心理預(yù)期受挫，舉債無力償還自感成為子女的包袱，患病后不愿醫(yī)治甚至出現(xiàn)抑郁、自殺等現(xiàn)象。

五是使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化斷層。高額彩禮的相互攀比與支付，致使原本淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)變了味，鋪張浪費(fèi)代替了崇尚節(jié)儉，拜金主義代替了吃苦耐勞，不利于中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德文化的傳承與弘揚(yáng)。金錢的利益交易，也減少了熟人社會的溫情，淡化了農(nóng)村曾經(jīng)的單純美好，讓鄉(xiāng)愁逐漸成了泡影，給社會治理中的農(nóng)村自治也帶了挑戰(zhàn)。

四、高彩禮問題的解決對策

1.加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)教育。社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府和村支部、村委會及其相關(guān)組織要主動(dòng)承擔(dān)起教育群眾的重任，從轉(zhuǎn)變觀念、樹立新風(fēng)尚，樹立正確的愛情觀、婚嫁觀入手，從內(nèi)心和思想“化”人，鞭撻陋習(xí)、倡導(dǎo)新風(fēng)。同時(shí)，青年團(tuán)、婦聯(lián)、司法、民政等職能部門跟進(jìn)，多方齊心協(xié)力，開展以抵制“天價(jià)彩禮”為主題的有效教育活動(dòng)，運(yùn)用農(nóng)民喜聞樂見的文娛形式，讓拒絕“天價(jià)彩禮”的題材進(jìn)戲曲、進(jìn)歌曲、進(jìn)快書進(jìn)小品，有針對性地教育引導(dǎo)黨員、干部和群眾破除鋪張浪費(fèi)、炫富攀比、大操大辦、封建迷信等陳規(guī)陋習(xí)和不良風(fēng)氣，讓真正讓抵制“天價(jià)彩禮”成為人們的思想和行動(dòng)自覺。

2.村民自治約束自我教育。完善村民自治，指導(dǎo)各村修訂完善符合本村實(shí)際、操作性強(qiáng)的村規(guī)民約，將抵制“天價(jià)彩禮”、減少鋪張浪費(fèi)等有關(guān)要求納入其中，加強(qiáng)對村規(guī)民約的宣傳和落實(shí)評議，推動(dòng)形成勤儉節(jié)約、婚喪簡辦的新風(fēng)尚，增強(qiáng)群眾參與移風(fēng)易俗的自覺建立健全紅白理事會，推選德高望重、公平公正、崇尚節(jié)儉的人士擔(dān)任紅白理事會成員。根據(jù)國家法律和相關(guān)政策細(xì)化婚喪事宜規(guī)定，在征求群眾意見的基礎(chǔ)上，柔性制定彩禮標(biāo)準(zhǔn)、隨份子限額、酒宴標(biāo)準(zhǔn)和獎(jiǎng)懲辦法，充分發(fā)揮紅白理事會在剎歪風(fēng)、正民風(fēng)方面的作用。

3.脫貧致富奔小康，是解決“天價(jià)彩禮”的治本之法。搶抓實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和農(nóng)村“三變”改革機(jī)遇，用好用足中央關(guān)于“三農(nóng)”工作的各項(xiàng)政策措施，全力抓好種植、養(yǎng)殖等增收產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高農(nóng)民收入，進(jìn)一步改善農(nóng)村道路通行條件、發(fā)展條件和人居環(huán)境，促進(jìn)女青年留心、安心、舒心在家鄉(xiāng)致富增收，穩(wěn)定家庭婚姻關(guān)系，減少離婚率，推進(jìn)天價(jià)彩禮治理。

4.加大勞務(wù)輸出，廣開就業(yè)門路，多渠道增加收入。鼓勵(lì)宜婚青年男女結(jié)對外出打工談對象。勞務(wù)部門要在對青年開展勞務(wù)輸出技能等培訓(xùn)的同時(shí)，加強(qiáng)對青年婚戀知識、人際交往、情感交流、互幫互助等知識的教育，引導(dǎo)青年男女在出外打工中增進(jìn)交往、增進(jìn)友誼、增進(jìn)感情，間接促成戀愛關(guān)系的確立和鞏固，達(dá)到“愛情事業(yè)兩豐收”，為祛除天價(jià)彩禮不良習(xí)俗培養(yǎng)土壤與環(huán)境。

5.舉辦返鄉(xiāng)男女青年聯(lián)誼、娛樂活動(dòng)，通過交流增進(jìn)感惜，促成婚姻。利用大量外出打工的男女青年返鄉(xiāng)回家過春節(jié)之際，把青年組織起來，通過舉辦各種聯(lián)誼活動(dòng)、文化娛樂活動(dòng)，讓青年在健康的文化氛圍中成長、交往，促使他們相互認(rèn)識、相互了解，增進(jìn)感情，為雙方戀愛結(jié)婚拒收“天價(jià)彩禮”創(chuàng)造條件。

6.樹立典型帶動(dòng)破舊俗。把抵制天價(jià)彩禮作為評優(yōu)選先的內(nèi)容之一，持續(xù)開展“道德模范”、“文明家庭”、“五星級文明戶”、“尋找最美家庭”、“好媳婦”、“好婆婆”等創(chuàng)評活動(dòng)，用榜樣的力量教育引導(dǎo)群眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和婚姻觀，提倡婚事儉辦，移風(fēng)易俗，反對鋪張浪費(fèi)。