夕陽(yáng)靜照百戲舞，紫絲步障流春煙

陳亦新

【摘 要】漢代百戲形式新奇而多樣，本文主要從百戲的發(fā)展入手，梳理和總結(jié)漢代百戲的分類、從事百戲表演的藝人、百戲的管理機(jī)構(gòu)、演出場(chǎng)所及伴奏樂隊(duì)的概況，并簡(jiǎn)單分析漢代百戲禁毀的原因及其轉(zhuǎn)變發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】百戲;漢代;文化交流

中圖分類號(hào)：J6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）19-0080-01

百戲源自周代的“散樂”，其名稱則始用于西漢。它是漢朝時(shí)期各種雜樂和表演藝術(shù)的綜合體，盛行于漢代社會(huì)，包含有民間散樂、歌舞雜奏、雜技、角抵、幻術(shù)等音樂形式。由于其包含范圍之大，故稱其為“散樂百戲”，又有“樂舞百戲”之稱。

一、百戲的發(fā)展、文化交流及分類

百戲技藝經(jīng)過了許多朝代的傳承，不斷發(fā)展，成為后來(lái)戲曲特別是武戲中的重要組成部分。百戲中有不少項(xiàng)目是從西域傳入的。在漢代張騫出使西域之后，不僅帶回了文化上的交流，更帶回了音樂上的交流。在漢代的畫像石上可以明顯看到這些外來(lái)元素，例如胡人馴獸及幻術(shù)表演，可以看出，漢代百戲在結(jié)合了外來(lái)因素后更加完善。西域技藝由東而來(lái)，漢朝參考并吸收，不僅有利于百戲體系的形成，更對(duì)中外文化交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。

漢代百戲最具表現(xiàn)力和特色，是將歌、樂、舞等表現(xiàn)形式融為一體。經(jīng)過整理，可以將百戲分為以下八大類，即雜技類、幻術(shù)類、格斗類、假形扮飾類、俳優(yōu)類、傀儡戲類、雜舞類、歌舞戲類。

二、漢代百戲的藝人、管理機(jī)構(gòu)、演出場(chǎng)所及伴奏樂隊(duì)

（一）百戲藝人的類型（身份）

漢代百戲飛速發(fā)展的同時(shí)，藝人本身也是不可忽視的，其藝人身份可分為三種，即奴婢、方士、達(dá)官貴人。

古代的藝人大多來(lái)自于奴婢。漢代百戲藝人也是如此。這些人大多來(lái)自社會(huì)底層，因家中貧窮而賣身為奴，從而成為俳優(yōu)、倡優(yōu)。這些藝人又分為三種，即雜技藝人、俳優(yōu)諧戲藝人、倡優(yōu)。倡優(yōu)多為女性，且漢代規(guī)定，只有良家女子才能表演雅舞，所以倡優(yōu)表演的為雜舞。雖然倡優(yōu)的身份為家奴，但她們的生活待遇很好，更有甚者可以飛黃騰達(dá)躋身于上層社會(huì)。

漢代表演幻術(shù)的人多為方士。因?yàn)楫?dāng)時(shí)神仙思想的風(fēng)靡，出現(xiàn)了大量能夠煉制長(zhǎng)生不老藥的方士，而他們?yōu)榱烁玫仳_取皇帝的信任，利用幻術(shù)來(lái)制造神秘感獲得高官厚祿。

由于漢代人喜愛百戲，因此百戲也登上了大雅之堂，有許多官吏也投身于百戲表演之中。漢代官吏的妾室大多擅長(zhǎng)舞蹈，也被稱為舞姬。她們多為倡優(yōu)，因受寵而成為權(quán)貴的妾室。

（二）管理機(jī)構(gòu)

漢代的朝廷設(shè)有兩個(gè)音樂管理機(jī)構(gòu)——太樂和樂府。百戲?qū)儆谒讟芬活悾蓸犯茌?。樂府由樂府令?fù)責(zé)，其職責(zé)包括采集民間歌謠、配樂和掌管“鄭衛(wèi)之音”，即民間俗樂。到了漢哀帝時(shí)期，樂府被統(tǒng)治者冠以放縱亂雅樂的罪名被廢除，此舉使大量受過專業(yè)培訓(xùn)的百戲藝人流入民間，豐富了民間藝術(shù)的發(fā)展。

（三）演出場(chǎng)所

漢代百戲大多為皇室貴胄豪吏服務(wù)，所以百戲?qū)τ谘莩鰣?chǎng)地沒有要求，較為隨意，如殿堂、庭院、廣場(chǎng)等都是百戲的演出場(chǎng)所。但無(wú)論是在殿堂、庭院演出還是在廣場(chǎng)演出，都是為了愉悅上層社會(huì)的人，對(duì)漢代民間音樂文化的發(fā)展有所阻礙，是漢代權(quán)貴奢靡享樂的表現(xiàn)。

（四）伴奏樂隊(duì)

漢代興盛百戲且大多有音樂伴奏，但因史料未記載百戲?qū)俚臉逢?duì)，故參考漢代常用的樂隊(duì)形式，我們發(fā)現(xiàn)，能夠?yàn)榘賾虬樽嗟臉逢?duì)有以下幾類，一是鼓吹樂隊(duì)，樂器有鼓、排簫、笳、竽、笙等;二是絲竹樂隊(duì)，樂器有箏、瑟等;三是綜合樂隊(duì)。

由于百戲演出的場(chǎng)所不同，其樂器的種類也有所不同。在宮廷內(nèi)演出，樂器種類較為健全，在民間進(jìn)行演出時(shí)，樂器種類則較少，故造成了漢代百戲并沒有為其編制樂隊(duì)，而是隨著演出地點(diǎn)的不同，靈活運(yùn)用樂器伴奏。

三、漢代百戲禁毀的原因及其轉(zhuǎn)變發(fā)展

西漢中期的百戲演出是與“禁毀”二字緊緊相連的。關(guān)于百戲的禁毀原因，主要有三種，一是社會(huì)政治原因;二是因地域及民族的不同而產(chǎn)生文化觀念上的沖突;三是統(tǒng)治者對(duì)百戲的態(tài)度。總結(jié)下來(lái)，筆者發(fā)現(xiàn)，漢代百戲藝術(shù)盛極一時(shí)，后期的禁毀主要是由于統(tǒng)治者及其朝廷重臣遵循了儒家禮樂制度的思維慣性，以及對(duì)宮廷奢靡享樂態(tài)度的禁止。

隨著時(shí)代的變遷，隋唐之后的百戲技藝逐漸轉(zhuǎn)向民間，清朝前期主要為集市廟會(huì)表演項(xiàng)目。到了近現(xiàn)代，百戲技藝已并入到不同的藝術(shù)門類當(dāng)中，例如，幻術(shù)并入到魔術(shù)行業(yè)，歌舞戲類并入到舞蹈藝術(shù)當(dāng)中。由此可見，百戲在經(jīng)歷了漢朝后期禁毀之后，從興盛慢慢走向了衰落。百戲不再作為一種獨(dú)特的藝術(shù)門類，而是逐漸并入到其他藝術(shù)門類當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]李榮有.漢畫像的音樂學(xué)研究[M].北京：京華出版社，2001.

[2]葉大兵.中國(guó)百戲史話[M].杭州：浙江人民出版社，1985.

[3]趙維平.中國(guó)歷史上的散樂與百戲[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2006， 126-129.