構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要處理好幾對(duì)關(guān)系

陶文昭

堅(jiān)持獨(dú)立自主和對(duì)外開放相統(tǒng)一，積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷作出貢獻(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義制度和我國國家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)之一。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，國際形勢(shì)波譎云詭。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須辯證地處理好理念與方案、求同與存異、和諧與變革的關(guān)系，同世界各國攜手合作，共同努力建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。

堅(jiān)持理念與方案的統(tǒng)一

當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展。國際社會(huì)迫切呼喚新的全球治理理念，構(gòu)建新的更加公正合理的國際體系和秩序。

作為“中國理念”的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并且在一系列重大的國際和國內(nèi)場(chǎng)合不斷倡導(dǎo)的，有關(guān)國際問題的重大理論創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，在序言部分增加了“堅(jiān)持和平發(fā)展道路”、“堅(jiān)持互利共贏開放戰(zhàn)略”和“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”三方面內(nèi)容，這是1982年憲法公布施行后，首次對(duì)憲法中關(guān)于外交政策方面的內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)完善。人類命運(yùn)共同體也多次寫入聯(lián)合國相關(guān)文件和決議，已經(jīng)成為中國引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，深刻回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的問題，是人類社會(huì)自古以來孜孜不倦的追求，是對(duì)“叢林法則”“零和博弈”“文明沖突論”“一國優(yōu)先論”的超越。正因?yàn)槿绱?，?gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，得到了國際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，并且產(chǎn)生了日益廣泛而深遠(yuǎn)的國際影響。

作為“中國方案”的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想。方案是具體操作層面的問題，具有現(xiàn)實(shí)性。理念化為方案需要具體化，從應(yīng)然變?yōu)閷?shí)然，可能性化為現(xiàn)實(shí)性。中國在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)、途徑等方面，已經(jīng)搭建“中國方案”的基本骨架。在目標(biāo)上，黨的十九大提出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”持久和平是基石，普遍安全是保障，共同繁榮是核心，開放包容是特征，清潔美麗是底色。在途徑上，中國提出“共商共建共享”原則，各國共同協(xié)商、深化交流，共同參與、合作共建，平等發(fā)展、共同分享，倡導(dǎo)“一帶一路”就是典范。對(duì)中國來說，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是外交辭令，而是實(shí)實(shí)在在的方案、實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，是中國理念與中國方案的統(tǒng)一。一方面，我們要堅(jiān)守崇高理念。中國共產(chǎn)黨是為中華民族謀復(fù)興為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。另一方面，一切要從實(shí)際出發(fā)。不能把應(yīng)然當(dāng)做實(shí)然，不能把理想當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，不能把未來當(dāng)做當(dāng)下。大道至簡，實(shí)干為要。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)。自2013年習(xí)近平總書記首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議后，中國同世界各國的友好合作不斷拓展，人類命運(yùn)共同體理念得到越來越多人的支持和贊同，這一倡議正在從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

堅(jiān)持求同與存異的統(tǒng)一

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個(gè)詞，本身蘊(yùn)含著“同”與“異”。存在一定的“同”，追求更大的“同”;存在不小的“異”，努力去縮小“異”，這些是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所必須面對(duì)和解決的問題。

“求同”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)。當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，日益形成了事實(shí)上的地球村，使得各國初步形成了你中有我、我中有你的利益共同體。人類社會(huì)在發(fā)展中相互交流、相互吸納、相互接受，從而對(duì)重大問題、基本問題產(chǎn)生一定的認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)”;“我深信，只要各方樹立人類命運(yùn)共同體理念，一起來規(guī)劃，一起來實(shí)踐，一點(diǎn)一滴堅(jiān)持努力，日積月累不懈奮斗，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)”。

“存異”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的起點(diǎn)。求同是目標(biāo)，存異是現(xiàn)實(shí)。從邏輯上看，正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)存在著“異”，才有求“同”的必要。如何減少不同的方面，擴(kuò)大相同和相通的方面，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之關(guān)鍵所在。從現(xiàn)實(shí)看，當(dāng)前世界非常復(fù)雜，不同國家之間發(fā)展水平參差不齊，社會(huì)制度多種多樣，文化價(jià)值五顏六色，相互不同乃至對(duì)立。多樣性是當(dāng)今世界的基本特征，世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)，2000多個(gè)民族、多種宗教。存異最重要的是包容，讓千差萬別的各國在共同體內(nèi)都得以存在，從而得到發(fā)展。反之，將世界多樣性硬要做個(gè)高下、優(yōu)劣之分，只會(huì)水火不容的相互沖突。不能存異，何以求同？

求同與存異的統(tǒng)一。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的從存異到求同，是一個(gè)逐步提升的過程，也是一個(gè)艱難的漫長的過程。我們的求同是尊重世界文明多樣性和發(fā)展模式多樣化的求同，是在“多”中求“一”，在“異”中求“同”，尋求各方最大公約數(shù)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念著眼于各國共同掌握世界命運(yùn)、共同書寫國際規(guī)則、共同治理全球事務(wù)、共同分享發(fā)展成果。中國愿意同世界各國分享成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，但是我們不“輸出”中國模式，不會(huì)要求別國“復(fù)制”中國的做法，不干涉其他國家的內(nèi)政。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要注重從利益深處著手。而利益的基石是經(jīng)濟(jì)利益，所以經(jīng)濟(jì)全球化是構(gòu)建人類利益共同體，進(jìn)而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不可或缺的必經(jīng)之途。在利益問題上，中國提倡要兼顧各方利益，不搞零和博弈。如果奉行你輸我贏、贏者通吃的老一套邏輯，如果采取爾虞我詐、以鄰為壑的老一套辦法，就是既封上了別人的門，也堵上了自己的路，害人亦害己。中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，主張不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文明、不同發(fā)展水平的國家求同存異、包容發(fā)展。中國的古訓(xùn)是：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！毙枰赋龅氖?，當(dāng)今世界各國交往頻繁，磕磕碰碰在所難免。存異的最難之處是如何處理矛盾和沖突，這最關(guān)鍵是要堅(jiān)持通過對(duì)話協(xié)商與和平談判。習(xí)近平總書記指出：“只要懷有真誠愿望，秉持足夠善意，展現(xiàn)政治智慧，再大的沖突都能化解，再厚的堅(jiān)冰都能打破?！?/p>

堅(jiān)持和諧與變革的統(tǒng)一

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)。我們既要講怎么樣，還要講怎么辦。而怎么辦的核心問題，是以“和”的方式構(gòu)建，還是以“變”的方式構(gòu)建，以及如何將“和”與“變”有機(jī)結(jié)合起來。

“和”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本方式。就世界而言，近代以來的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類帶來的苦難刻骨銘心。當(dāng)今全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。中國自古以來崇尚“和為貴”，歷史文化血脈中流淌著和平的基因。和平、和睦、和諧的追求，深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。中國是現(xiàn)行國際體系的參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者，同時(shí)也是受益者。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是顛覆現(xiàn)行國際體系，不是另起爐灶，而是通過改革和完善推動(dòng)它朝著更加公正合理的方向發(fā)展。中國是聯(lián)合國創(chuàng)始成員國，堅(jiān)決維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系。具體而言，中國將推進(jìn)大國協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠理念加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作。中國要做全球和平發(fā)展的“穩(wěn)定錨”，世界繁榮進(jìn)步的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，各國合作共贏的“助推器”。

“變”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所不能回避的。構(gòu)建命運(yùn)共同體的求同過程，必然伴隨著變革的過程。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)行全球治理體系不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的地方越來越多，國際社會(huì)對(duì)變革全球治理體系的呼聲越來越高，必須推動(dòng)國際政治經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。不進(jìn)行深刻的變革，不解決世界上存在的和潛在的各種矛盾，就不可能有真正的共同體。我們要通過共商共建的變革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展;推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革，讓世界朝著持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的方向發(fā)展。

“和”與“變”的統(tǒng)一。在人類面臨大變革大調(diào)整的時(shí)期，中國堅(jiān)決反對(duì)冷戰(zhàn)思維，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，為建設(shè)一個(gè)持久和平的世界而努力。我們也不回避變革，并且要積極應(yīng)對(duì)和謀劃。要充分估計(jì)國際格局發(fā)展演變的復(fù)雜性，充分估計(jì)世界經(jīng)濟(jì)調(diào)整的曲折性，充分估計(jì)國際秩序之爭(zhēng)的長期性，充分估計(jì)我國周邊環(huán)境中的不確定性。要推動(dòng)變革全球治理體制中不公正不合理的安排，推動(dòng)國際貨幣基金組織、世界銀行等國際經(jīng)濟(jì)金融組織切實(shí)反映國際格局的變化，推動(dòng)各國在國際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化、法治化，等等。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)歷史過程，不可能一蹴而就，不可能一帆風(fēng)順。我們要堅(jiān)定變革的目標(biāo)，咬定青山不放松，矢志不渝為人類命運(yùn)共同體而奮斗。我們要把握好變革的力度，共享變革的利益，循序漸進(jìn)、久久為功，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體堅(jiān)定而穩(wěn)健地前進(jìn)。

（作者：中國石油大學(xué)〈北京〉馬克思主義學(xué)院教授、中國人民大學(xué)21世紀(jì)中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任）

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