情境教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用

王紅梅

有效的課堂情境教學(xué)是指教師在課堂中運(yùn)用創(chuàng)造性的課堂資源，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、知識技能，使學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀都得到正確引導(dǎo)，塑造學(xué)生成為講文明、有知識的高素質(zhì)新世紀(jì)人才。如何更好地在教學(xué)過程中運(yùn)用情境教學(xué)一直是廣大教師思考的問題。筆者在本文從課前導(dǎo)入、故事輔助、多媒體工具拓展三個方面對此進(jìn)行探討。

一、利用情境導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

初中學(xué)生正處于青春期，正是塑造正確“三觀”與是非觀的重要時期，專制而高壓的課堂很容易引起學(xué)生的逆反心理，并不適合初中道德與法治課堂。教師要在課堂中將教材內(nèi)容與情境相融合開展教學(xué)，教會學(xué)生尊重自我、尊重他人，用更加理性的眼光來看待事物、思索問題。課前導(dǎo)入作為奠定整堂課基調(diào)的重要部分，教師必須在備課時做好精心準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)與課程相關(guān)的情境，將學(xué)生代入或激烈，或悲傷的情境當(dāng)中，讓學(xué)生在情境中產(chǎn)生代入感與親切感，給學(xué)生帶來與眾不同的學(xué)習(xí)感受，使學(xué)生在模擬情境中對知識點的理解與運(yùn)用更加通透。這樣不但能激發(fā)學(xué)生對道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，還能讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、主動思考的良好習(xí)慣。

二、利用故事開展情境教學(xué)，調(diào)動學(xué)生積極性

道德與法治是一門與生活有關(guān)的課程，教師在開展教學(xué)的過程中，很多時候會通過講故事來集中學(xué)生的課堂注意力，提高課堂教學(xué)效率。初中學(xué)生很容易被故事情節(jié)所吸引，從而調(diào)動積極性。因此，教師在開展情境教學(xué)時，可以充分利用講述故事的語言與故事情節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，利用情境將知識點串聯(lián)起來，使教學(xué)過程更加飽滿、豐富、真實，從而加強(qiáng)對學(xué)生心理的震撼，加深學(xué)生對道德與法治知識的記憶和理解。

例如，在教學(xué)有關(guān)責(zé)任與義務(wù)的內(nèi)容時，筆者發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生對責(zé)任與義務(wù)的概念理解不準(zhǔn)確，很容易混淆。為了幫助學(xué)生區(qū)分責(zé)任與義務(wù)的概念，筆者通過一個故事來創(chuàng)設(shè)情境。小張是一位兢兢業(yè)業(yè)的上班族，一天上班途中他看到一位老人摔倒在地上。他本想上前幫忙可是又怕被老人“反咬一口”，就沒有幫忙。然而老人的兒女通過查看監(jiān)控質(zhì)控小張未給予老人幫助導(dǎo)致老人腦瘀血過世。那么問題來了：幫助老人是我們應(yīng)盡的責(zé)任還是義務(wù)？小張需要承擔(dān)責(zé)任嗎？通過該情境增加學(xué)生的代入感與生活感，進(jìn)而讓學(xué)生更深切地感受到這兩者的區(qū)別：責(zé)任是道德要求上應(yīng)該做的事情，而義務(wù)是有著法律要求應(yīng)盡的本分，一個具有主觀性，一個具有客觀性。創(chuàng)設(shè)故事情境能讓學(xué)生對責(zé)任與義務(wù)這兩個詞產(chǎn)生定性心理，讓學(xué)生在難以區(qū)分時能主動回憶起故事來對其進(jìn)行區(qū)分，從而鞏固學(xué)生的知識點，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

三、運(yùn)用畫面、音頻等多媒體工具加強(qiáng)情境教學(xué)

國家教育基金的持續(xù)投入使得越來越多的多媒體信息化設(shè)備進(jìn)入初中課堂，所以，教師應(yīng)該充分利用這種科技優(yōu)勢，將其運(yùn)用在教學(xué)過程中，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的作用。多媒體工具有著聽覺、視覺等全面性的優(yōu)點，能很好地為學(xué)生營造相應(yīng)的課堂氛圍，讓學(xué)生在畫面與聲音中充分展開想象，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的印象，提高學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的互動性與參與性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的主體。

例如，在教學(xué)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容時，我先以圓明園為主體向?qū)W生介紹中國文化，但在描述圓明園被毀時僅僅是用口頭講述與拓展，很難讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，從而導(dǎo)致學(xué)生對當(dāng)時戰(zhàn)爭的殘酷與圓明園被毀的遺憾產(chǎn)生情感上的共鳴，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下。為此，我利用多媒體播放了一段與圓明園被毀有關(guān)的視頻，通過將圓明園被毀前的光鮮亮麗與被毀后的殘垣斷壁進(jìn)行對比，能讓學(xué)生產(chǎn)生震撼心理，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛和平、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的情懷，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時完善自我，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

如何讓初中道德與法治教學(xué)更加生動活潑，關(guān)鍵在于要以學(xué)生為主體，圍繞學(xué)生的感官來創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生能在不同的課堂氛圍中學(xué)習(xí)不同的道德與法治知識，使課堂不再是教師的“一言堂”，而是所有學(xué)生都有參與、互動的“多言堂”，讓學(xué)生在樹立正確“三觀”的重要時期能受到正面的引導(dǎo)與潛移默化的影響，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，形成自我獨(dú)特的人格。