傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，在傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化方面具有十分重要的促進(jìn)作用。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，越來越多的外來文化開始沖擊我國(guó)的傳統(tǒng)文化，使我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新受到一定的阻礙，發(fā)展速度逐漸放緩，發(fā)展現(xiàn)狀嚴(yán)峻?；诖?，本文主要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀以及價(jià)值進(jìn)行了分析，并提出幾點(diǎn)有效的發(fā)展途徑，以供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承與創(chuàng)新；現(xiàn)狀；價(jià)值；途徑

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

我國(guó)擁有數(shù)千年的文化歷史，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式十分豐富，是我國(guó)古代人民汗水和智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)的文化瑰寶，受到越來越多人的重視與關(guān)注。尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何有效地傳承與創(chuàng)新發(fā)展下去，現(xiàn)階段急需找到發(fā)展途徑，需要得到全國(guó)人民的支持與幫助，集思廣益，將其一代代地傳承下去，并且不斷創(chuàng)新，豐富內(nèi)容，以此獲得更多人的喜愛。

一、傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)狀

隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代文明獲得了更多的展現(xiàn)機(jī)會(huì)和發(fā)展途徑，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的共生問題是世界性的難題。我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新問題也是一樣，由于人們的思維方式出現(xiàn)了改變，再加上外來文化的侵襲，越來越多的傳統(tǒng)文化被遺忘，漸漸退出了歷史的舞臺(tái)[1]。目前，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新主要面臨著以下幾方面問題：第一，創(chuàng)新性不足。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，傳統(tǒng)文化的發(fā)展已經(jīng)沒有了以往的光輝，在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)往往只重視表現(xiàn)形式，而忽略了與現(xiàn)代文明的融合，缺少足夠的創(chuàng)新，使其社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力不足，無法獲得廣泛的傳播[2]；第二，保護(hù)過重。由于傳統(tǒng)文化的歷史地位比較高，人們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中給予了傳統(tǒng)文化過多的保護(hù)，使得其發(fā)展是不健康的，傳統(tǒng)文化中的糟粕沒有得到有效的清除，仍然保持著古老的形式，無法滿足現(xiàn)代人對(duì)于文化的需求；第三，功利性?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新大多與經(jīng)濟(jì)利益相結(jié)合，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，文化的發(fā)展過于功利，反而將文化的本源拋諸腦后，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的發(fā)展變得畸形，逐漸喪失了文化的內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新價(jià)值

（一）精神價(jià)值

傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代人民汗水和智慧的結(jié)晶，很好地體現(xiàn)了人們的歷史精神和民族特質(zhì)，在傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新中起到不可或缺的作用。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新可以將古人的文化精神和智慧完整地保存下來，并且對(duì)后世人們的價(jià)值取向及審美觀起到指導(dǎo)作用，可以將傳統(tǒng)的民族文化特色進(jìn)行有效的傳承，從而影響人們的精神發(fā)展[3]。

（二）物質(zhì)價(jià)值

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為世人留下了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括書籍、藝術(shù)作品、工作技法以及名勝古跡等，有助于世人更好地了解古代的歷史，了解古代人的生活發(fā)展軌跡和科技發(fā)展進(jìn)程。從傳統(tǒng)文化的傳承方面來看，傳統(tǒng)文化通過不同的表達(dá)方式、不同的載體遺留了下來，在展示自身文化特色的同時(shí)也對(duì)后世的文化發(fā)展與創(chuàng)新起到了一定的啟示作用，為世人的文化創(chuàng)新提供了寶貴的借鑒幫助。

三、傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新途徑

（一）加強(qiáng)宣傳，拓寬傳統(tǒng)文化傳播渠道

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新不是喊口號(hào)、樹旗幟就能落實(shí)的問題，而是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的實(shí)質(zhì)性工作，需要得到全國(guó)人們的重視與幫助。為此，在尋找正確傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的道路過程中，要不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，拓寬傳統(tǒng)文化的傳播渠道，將傳統(tǒng)文化變得大眾化、全民化，借助廣大人民群眾的力量將其更好地傳承發(fā)展下去。在互聯(lián)網(wǎng)科技不斷發(fā)展的今天，各種各樣的媒體平臺(tái)層出不窮，也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供了更多的渠道，同時(shí)也有助于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，讓更多的人了解傳統(tǒng)文化、喜愛傳統(tǒng)文化，并且能夠主動(dòng)地去了解和傳播傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)一份力量。傳統(tǒng)文化要與電視媒體、廣播媒體以及互聯(lián)網(wǎng)媒體等進(jìn)行充分的合作，例如開展電視臺(tái)已經(jīng)開播的鑒寶節(jié)目、探索歷史節(jié)目等，借助媒體平臺(tái)龐大的觀眾群，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有效地傳播出去，一方面豐富了媒體的節(jié)目?jī)?nèi)容，另一方面也加深了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解，有助于傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展工作的開展與落實(shí)。

（二）創(chuàng)建品牌，將傳統(tǒng)文化推向市場(chǎng)

現(xiàn)代社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)，事事都離不開經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新也不例外，也需要有大量的資金去支撐文化發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供足夠的成本和日常開支。為此，想要將傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新長(zhǎng)期且有效地開展下去，就必須將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)融入到一起，創(chuàng)建有傳統(tǒng)文化特色的品牌并且將其推向市場(chǎng)，在獲得經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)將傳統(tǒng)文化有序地傳承下去，并且在傳承的過程中不斷融合新的文化，取其精華、去其糟泊，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，獲得更多的市場(chǎng)發(fā)展空間[4]。傳統(tǒng)文化普遍具有一定的神秘性和藝術(shù)性，與現(xiàn)代的社會(huì)和生活顯得格格不入，這也是其商品化的優(yōu)勢(shì)，可以吸引足夠多人的注意，從中獲得收益。例如剪紙文創(chuàng)已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)文化而是一種商品，人們會(huì)通過購買的形式去獲得形式各樣剪紙用來裝飾房屋。除此之外，剪紙文創(chuàng)的商品化也打開了市場(chǎng)的大門，讓更多的人認(rèn)識(shí)且了解到剪紙文創(chuàng)的歷史和發(fā)展進(jìn)程，讓更多的人想要去深入地探究剪紙文創(chuàng)的發(fā)展，并且通過購買商品的形式去支持剪紙文創(chuàng)的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步，將其更好地推廣下去，逐漸擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的覆蓋面積，提高我國(guó)民眾的文化自信。

（三）大眾參與，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新不是一個(gè)人的工作，也不是少部分人能夠長(zhǎng)期、有效實(shí)施下去的，而是需要大眾的參與，在人們的共同努力下有效地開展和落實(shí)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涉及的內(nèi)容十分豐富，表現(xiàn)的形式也各不相同，是我國(guó)歷代勞動(dòng)人民汗水與智慧的結(jié)晶，是我國(guó)文化的瑰寶，需要得到更多人的認(rèn)識(shí)與重視，并且代代相傳，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的有序發(fā)展。為此，相關(guān)部門可以組織社會(huì)大眾參與各種各樣的傳統(tǒng)文化展覽會(huì)、座談會(huì)等活動(dòng)，不斷提高人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，并且豐富人們傳統(tǒng)文化的知識(shí)，幫助人們掌握更多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，從而在潛移默化中將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容深深地烙印在人們的心里[5]。另外，傳統(tǒng)文化大眾參與活動(dòng)的開展，也可以通過社會(huì)宣傳、媒體宣傳等形式，吸引到來自不同地區(qū)、不同國(guó)家以及不同文化背景人群的注意力，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有效地傳遞出去，起到一定的傳播作用。同時(shí)，相關(guān)部門在傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中可以通過公開征集的形式，獲得人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的建議和創(chuàng)新對(duì)策，以此將現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式進(jìn)行豐富與創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，能夠更好、更全面地發(fā)展下去。

（四）文旅融合，吸收其它文化的精髓

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新既要將本土文化有序地傳遞下去，又要有選擇地吸收其他文化的精髓，用來豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與表現(xiàn)形式，在傳承與創(chuàng)新發(fā)展的過程中獲得進(jìn)步，將其發(fā)展為符合時(shí)代發(fā)展的、具有傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代文化產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要與旅游機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所、業(yè)態(tài)以及產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)融合，建立一個(gè)系統(tǒng)化的文旅產(chǎn)業(yè)鏈，將傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所和藝術(shù)表現(xiàn)等作為旅游參觀的主要去處，讓更多的外地游客和外國(guó)游客可以獲得本地傳統(tǒng)文化的知識(shí)，并且將其傳遞出去，起到宣傳與推廣的作用[6]。同時(shí)，著名的旅游景點(diǎn)也可以成為傳統(tǒng)文化的載體，將傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化、商品化都展現(xiàn)出來，既可以獲得經(jīng)濟(jì)收益又可以完成文化的傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的“雙贏”。文旅融合有助于傳統(tǒng)文化借助旅游行業(yè)的市場(chǎng)向世人展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，凸顯傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化以多元化的形式展現(xiàn)在世人眼前，獲得世人的認(rèn)可與喜愛，以此帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是一項(xiàng)重點(diǎn)工程，需要得到廣大人們?nèi)罕姷闹攸c(diǎn)關(guān)注與重視，并且積極地參與到其中，將其有序、高效地傳承下去，并且在傳承的過程中不斷吸收新的文化因素，豐富自身的文化內(nèi)容與表現(xiàn)形式，使得其可以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與文化的創(chuàng)新，在不斷發(fā)展的文化領(lǐng)域和精神領(lǐng)域獲得足夠的發(fā)展空間，逐漸找到正確的傳承與創(chuàng)新路徑，將傳統(tǒng)文化代代相傳，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)和啟示作用。

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作者簡(jiǎn)介：劉秀蓮，女，漢族，重慶忠縣，群文館員，本科，就職于山東省平陰縣文化館。