民族學(xué)生的古詩文閱讀教學(xué)

李翠蘭

摘 要：民族學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文難深入、不透徹。他們連學(xué)習(xí)現(xiàn)代文都很困難，對古詩文更是有一種畏懼心理，更別提對詩歌進(jìn)行再創(chuàng)造了。而現(xiàn)代化教育中多媒體教學(xué)的有效利用可以幫助這些民族孩子降低理解古詩文的閱讀難度，激發(fā)他們的閱讀興趣，進(jìn)而熱愛古詩文。

關(guān)鍵詞：民族學(xué)生;古詩文閱讀;課堂有效性

一、提高古詩文閱讀教學(xué)的有效性

個人認(rèn)為，課堂的有效性應(yīng)該是在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生掌握盡可能多的技能?，F(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用愈來愈普遍，它以圖文并茂、聲像俱佳、動靜皆宜的表現(xiàn)形式，把教學(xué)內(nèi)容更直觀、更形象地展示給學(xué)生，使課堂有了新鮮感和輕松感，激發(fā)了民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效率，激發(fā)了學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)了互動學(xué)習(xí)的氛圍，體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)理念。

《考試大綱》關(guān)于古詩文閱讀的要求是閱讀淺易的古代詩文，分為識記、理解、分析綜合、鑒賞評價四個等級。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，民族學(xué)生對接受的信息很難真正理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決實際問題的能力。我們需要研究如何提高課堂教學(xué)的有效性，才能激發(fā)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的快樂。

二、古詩文閱讀教學(xué)

教學(xué)過程中，可以借助多種手段來豐富課堂教學(xué)，吸引民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我最常用的是多媒體輔助教學(xué)，從以下三個方面入手：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，誦讀感悟

誦讀是古代詩文教學(xué)的重要方法，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。葉圣陶先生曾說：語言的訓(xùn)練，最重要的是訓(xùn)練語感，培養(yǎng)語感能力。而少數(shù)民族學(xué)生的漢語語言的理解、分析、表達(dá)能力相對較弱，不能很好地感悟體會作者的感情，這對誦讀是不利的。因此在教學(xué)中我注重以朗讀、背誦來培養(yǎng)學(xué)生的語感，借助多媒體來教學(xué)。

在執(zhí)教《虞美人》一詩時，我先播放電視劇《幾多愁》，通過圖像、聲音、文字的有力感染，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生一下就進(jìn)入了亡國之君的極度痛苦情緒中。接著我又進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，讓學(xué)生自由誦讀，再給學(xué)生播放《春花秋月何時了》的簫聲伴奏，讓學(xué)生配樂美讀，之后采用分組接讀的形式，在不斷的誦讀中感受李煜的愁。《虞美人》是李煜的絕筆詞，后人譽之為“血淚之歌”，“一字一珠”，吟詠時要品味其嘆惋、無限悵恨之情。其中，129班的布朗族同學(xué)巖堅少在節(jié)奏、語氣、情感上把握的最好，語言也比較有感染力，可以說是李煜的知音也不為過，給來聽課的老師留下了很深的印象。最后我讓傣族、哈尼族和布朗族學(xué)生用他們本民族語言吟唱鄧麗君的《春花秋月何時了》，課堂氛圍非?；钴S。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味文本，體會作者情感，感受語言文字的魅力，獲得良好的“語感”，都得歸功于“讀”。

興趣是最好的老師。在教學(xué)中我深知誦讀的重要，尤其是對少數(shù)民族學(xué)生來說，培養(yǎng)他們讀的興趣是至關(guān)重要的。在教授完人教版必修四第二單元后，我在129班進(jìn)行了古詩詞朗誦大會，同學(xué)們自己準(zhǔn)備音樂、道具，我也給這些孩子們準(zhǔn)備好獎狀，全班54位同學(xué)積極參與，這場古詩詞誦讀大會舉辦的比較成功，印象最深的是哈尼族學(xué)生月革，她朗誦的《念奴嬌·赤壁懷古》最有氣勢和激情。

（二）出示問題，表達(dá)心得

表達(dá)是語文教學(xué)的一個重要方面，是與人交流思想、表情達(dá)意的一個重要途徑。因此，提高學(xué)生口語表達(dá)能力在語文教學(xué)中顯得尤為重要。我所教授的班級有百分之八十五的少數(shù)民族學(xué)生，班上存在三種情況：一是受本民族母語的影響，完全不能理解問題，審題不清楚。二是缺乏自信，不能勇敢地表達(dá)自己的觀點。三是有想法，但就是表達(dá)不出或是不知所云。我在教授《蘭亭集序》一文時，給予孩子們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，利用圖片的美觀、新穎，充分利用教材，加強了學(xué)生的動手和思維能力的訓(xùn)練，利用課件出示問題，給孩子充分的機會激發(fā)他們表達(dá)的欲望。我的問題設(shè)計是：文本探究，讀出心得——對待生死（生命）的態(tài)度是一個嚴(yán)肅的哲學(xué)問題。古今中外的哲人對此都做出了探索。下面列舉出幾種觀點，你贊成哪一種？或者，你還有什么別的看法？

1. 吃齋念佛，死后上西天極樂世界。（佛教）

2. 追求長生不死，崇尚無為（道家）

3. 追求不朽，有所作為（立德立功立言）（儒家）

本節(jié)課我順利地完成了教學(xué)目標(biāo)，175班的學(xué)生發(fā)言積極，課堂氣氛活躍，很配合我的教學(xué)?，F(xiàn)摘錄巖光坎和樊文慧同學(xué)的觀點：

我的看法是生命不息，奮斗不止。人的生命，本來短暫，我們能做的只是在有限的生命里，盡量做一些有價值的事，多想一點遠(yuǎn)大的事，但不能空想，要定好自己所要達(dá)到的目標(biāo)，因為目標(biāo)是一個一個實現(xiàn)的。而高考則是我們所要實現(xiàn)的第一個目標(biāo)，不要因為不勤思好學(xué)，而讓自己終其一生碌碌無為。生命誠可貴，且行且珍惜。

——巖光坎（傣族）

我的看法是以夢為馬，不負(fù)韶華。我們要以夢想作為自己的方向和動力，不辜負(fù)自己的大好時光。人生的意義不在于活得多輝煌，多瀟灑，而是活得有價值。我認(rèn)為人生若有夢，走到哪里都是晴空萬里，因為一個人若是沒有理想，活著就是空談、空想。有夢的人生才不會孤獨，才不會寒冷，因為有夢，人生才會活得有價值，即使不光芒萬丈，但一點星光也可點亮黑暗。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——樊文慧（哈尼族）

（三）名家小結(jié)，理解助寫

葉圣陶先生說得好：“閱讀是吸收，寫作是傾吐?！睂崿F(xiàn)讀寫結(jié)合，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)讀寫訓(xùn)練點，捕捉學(xué)生的真切感受，拓展寫的空間，讓學(xué)生樂于動筆。而少數(shù)民族學(xué)生在寫作中存在著寫出來的東西缺乏邏輯性和感情色彩、句子成分搭配不當(dāng)或成分殘缺、句子結(jié)構(gòu)混亂、作文內(nèi)容空洞、沒有創(chuàng)造性、缺乏真情實感等問題。我在教授《短歌行》一詩課堂小結(jié)時，利用廈門大學(xué)易中天教授在《百家講壇》的講座視頻《真假曹操》進(jìn)行小結(jié)：“實際上，曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實在是一種‘大氣?！┐笥⑿勰鼙旧?，是真名士自風(fēng)流。從這個角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。不過，這個大英雄又是很奸詐的，因此也可以叫做‘奸雄，即‘奸詐的英雄……少數(shù)民族學(xué)生中有很大部分對作文有一種厭煩心理，對寫作文缺乏信心，缺乏提筆的勇氣，缺乏作文的練習(xí)，缺乏寫作興趣。而看完這段視頻，學(xué)生對曹操有了更全面的認(rèn)識，因此我抓住寫作的契機，布置了300字的小作文《我心中的曹操》，交上來的作業(yè)還真是讓我眼前一亮?，F(xiàn)摘錄陳愛玲和周曉同學(xué)的習(xí)作片段：

官渡之戰(zhàn)中曹操有勇有謀，能機善變，聰明機靈。然而，在他英雄功績的背后，也被人稱之為“奸雄”，他意圖統(tǒng)一天下，寧可自己負(fù)天下人，也不愿天下人負(fù)自己。他是一個神秘莫測的人物。

——陳愛玲（瑤族）

曹操是“大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣派，兒女情懷;閻王脾氣，菩薩心腸”的人。實際上曹操是真實的，也是本色的。因為即使他奸詐、狡猾、殘忍都是表現(xiàn)的從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這正是我喜歡的曹操。

——周曉（基諾族）

民族教育是中國教育事業(yè)的重要組成部分，是中國民族工作的重要內(nèi)容。搞好民族教育，對于鞏固和發(fā)展中國平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，實現(xiàn)各民族共同繁榮，保持國家的長治久安，具有重要戰(zhàn)略意義。在閱讀教學(xué)中我力求多創(chuàng)造機會，讓民族學(xué)生愛上“語文”，并嘗試著把“聽、說、讀、寫”訓(xùn)練結(jié)合到古詩文閱讀教學(xué)中來，把“新課標(biāo)”提出的教學(xué)理念“意化”為教學(xué)行為，落實到具體的古詩文閱讀教學(xué)中。

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