提高思想政治教育實效性的傳播學分析

[摘要]在中國特色社會主義新時代，思想政治教育工作者要通過不同的研究方法實現思想政治教育的目的。傳播學作為研究人類一切傳播行為和傳播過程規(guī)律的學科，與思想政治教育有著千絲萬縷的關系，二者在本質、形成、目的、結構等方面都具有相似性。因此，可以通過研究傳播學中的相關理論找到提高思想政治教育實效性的方法，為新時代的思想政治教育拓展更豐富的內涵和意義。

[關鍵詞]思想政治教育;傳播;實效性

[作者簡介]王玉麗（1983-），女，黑龍江人，天津大學仁愛學院，副教授，研究方向：思想政治教育基礎理論。

[中圖分類號] D64[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）06-0057-03

處于中國特色社會主義新時代的中國社會發(fā)展日新月異，這就要求思想政治教育適時改變固有模式，綜合運用和吸收其他學科的合理內容，實現思想政治教育實效性。傳播學作為一門20世紀30年代以來跨學科形成的學科，它的傳播理論和研究方法對于思想政治教育具有很好的借鑒作用。

一、思想政治教育實效性

思想政治教育實效性就是思想政治教育目的的實現程度和思想政治教育實踐活動取得的實際效果，具體表現為能否通過思想政治教育提高人們的思想道德水平，使社會的主流價值觀被廣泛認可和接受;能否通過人們思想道德水平的提高促進社會文明的進步和國家的發(fā)展?，F階段導致思想政治教育實效性不強的原因主要有四個方面。

（一）思想政治教育內容時新性不強。社會發(fā)展和深化改革使許多前所未有的新情況層出不窮，出現很多社會問題，如貧富分化、官員腐敗、社會風氣滑坡等，可是思想政治教育對這方面的教育內容卻相對滯后， 或者僅僅停留在一般的理論分析或是口號宣傳上，不能很好地回答和解決新時期出現的各種思想問題和現實問題，引起人們的懷疑和抵觸，達不到良好的教育效果。

（二）思想政治教育方式方法陳舊。對一事物進行適當的重復會起到加深記憶的作用，可是過度的重復則會引起人們的反感和抵觸，起到相反的效果。一直以來，思想政治教育都是以說服灌輸為主，可就是這種一成不變的灌輸使人們產生了厭煩的情緒，對思想政治教育視而不見。此外，一些思想政治教育工作者在實際工作中只是流于形式，在思想上的重視程度遠遠不夠，這也是思想政治教育發(fā)揮不了應有作用的原因。

（三）思想政治教育對象發(fā)生變化。隨著中國經濟、社會不斷發(fā)展進步，人們的文化水平不斷提高，各方面素質大幅度提升，同時思想、觀念、心理也發(fā)生了很大的變化，有了非常大的主動性，這增加了思想政治教育工作的困難程度，也使提高思想政治教育實效性的難度加大。

（四）思想政治教育環(huán)境復雜多變。社會上各種社會思潮大量存在，從不同方面分解和弱化思想政治教育所倡導的主流價值觀念，這使得思想政治教育的環(huán)境異常復雜且時常變化，想要實現思想政治教育的最優(yōu)效果還需要不斷地探索。

二、思想政治教育與傳播學何以聯系

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。①而傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會關系的學問。②作為兩個不是同一學科領域的活動，思想政治教育與傳播學是怎么聯系起來的呢？

（一）思想政治教育是特殊的信息傳播活動。傳播是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行，它是一種信息共享的活動，將少數人所獨有的信息化為更多人所共有;它還是一種雙向互動的活動，傳播者將信息傳遞給傳播對象，傳播對象通過信息反饋來影響傳播者。人類一切活動都是信息傳播的活動，思想政治教育也不例外，它的特殊之處在于所傳播信息的內容是在社會占主導地位的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范。思想政治教育主客體之間的信息傳播同樣是一種雙向互動的活動，教育主體通過一定的教育載體將教育內容傳遞給教育客體，教育客體不是完全被動地接受，而是與主體有一個互動的過程，以此來實現最終的教育效果，所以思想政治教育是一種特殊的傳播活動。

（二）思想政治教育學與傳播學的形成過程相同。思想政治教育學的形成不僅是在馬克思主義理論指導下形成了學科的基本知識，同時還借鑒融合了政治學、教育學、倫理學、社會學、心理學等相關學科的知識于其中，是一門綜合性的學科;傳播學的形成同樣是融合了其他學科知識的結果，它運用社會學、心理學、政治學、新聞學等學科的理論觀點和研究方法來研究傳播的本質和概念，還借鑒自然科學中的信息論、控制論、系統(tǒng)論等相關知識構建傳播模型，是一門交叉性的學科。因此，從學科性質上看，思想政治教育學和傳播學都具有包容性，從形成過程上看，二者均是在吸收其他學科合理內容的基礎上形成的。

（三）思想政治教育與傳播的目的相似。思想政治教育的目的是通過對受教育者進行特定內容的教育，使其獲得符合一定階級、社會發(fā)展要求的思想和觀念并付諸于行動;傳播的目的是通過傳遞信息進行信息的共享，以實現受傳者發(fā)生相應的變化，是通過信息的傳播對他人進行有目的影響的活動，因此二者具有相似性。

（四）思想政治教育與傳播的結構相仿。開展思想政治教育所必須具備的要素分別為教育者、教育內容、教育載體、教育對象和教育效果;在傳播學中，拉斯維爾提出了構成傳播過程的“五W模式”。這五個W分別是：誰——傳播主體、說了什么——傳播內容、通過什么渠道——傳播媒介、向誰說——傳播客體、有什么效果——傳播效果。所以，從思想政治教育和傳播的結構來看二者具有相通之處，簡單地說思想政治教育就是教育者（傳播主體）以一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范為傳播內容通過一定的教育載體（傳播媒介）、教育途徑和方法向教育對象（傳播客體）實施有目的、有計劃、有組織的影響以期教育對象發(fā)生相應變化（傳播效果）的活動。

（五）大眾傳媒是思想政治教育傳播的載體。思想政治教育的載體有很多，既包括課堂、會議、黨團活動等傳統(tǒng)載體，也包括管理、大眾傳媒、文化活動等新型載體，其中大眾傳媒在新時代成為非常重要的載體，承載了很多思想政治教育的任務，這也證明了思想政治教育與傳播學具有密切的聯系。

三、提高思想政治教育實效性的方法

（一）對傳播主體——教育者的分析和理論應用。傳播學中的“把關人理論”是針對傳播主體而提出的?！鞍殃P人理論”認為，在傳播時傳播主體不可避免地會站在自己的立場和角度對信息進行篩選和過濾，把符合其價值標準或群體規(guī)范的信息內容納入到傳播的渠道，并對信息進行選擇和加工，這種對信息進行篩選和過濾的傳播行為就叫做把關，而凡是有這種傳播行為的人或組織就叫做把關人。

作為傳播過程的發(fā)起者，教育者需要對所傳播的教育信息進行把關，根據社會發(fā)展水平的要求和教育對象思想品德的實際情況對教育信息進行篩選和過濾，決定哪些信息可以進入思想政治教育信息的傳播渠道，不能不經過分析就將全部信息內容傳播給教育對象，同時教育者還要根據教育對象的反應及時對教育過程做出適當調整。教育者就是通過對信息的搜集、過濾、制作、傳遞、調整等傳播行為最終將教育信息傳遞給教育對象的，這樣可以避免由于過多信息或不良信息對教育對象產生的干擾和阻礙作用，實現教育效果的提高。這對教育者的綜合素質要求很高，需要教育者具有較高的理論素質、政治素質、文化素質、道德品質和足夠的社會工作經驗，除此之外還需要教育者具有良好的信息處理能力，要能夠對紛繁復雜的教育信息進行篩選和梳理，做好思想政治教育的把關人。

（二）對傳播內容——教育內容的分析和理論應用。傳播學中針對傳播內容進行研究得出的是“睡眠效果理論”，由著名傳播學者霍夫蘭提出。該理論認為，一種信息的傳播開始時如果傳播主體具有權威性，則會使其可信度高，說服效果大，傳播效果好。但是由可信性帶來的說服效果不是靜態(tài)不變的，而是隨著時間的推移高可信度的說服效果會逐漸減小，低可信度的說服效果會逐漸增大。這是因為低可信度傳播主體開始時因為其可信度低使發(fā)出的信息內容本身的說服力不能馬上發(fā)揮出來，而是處于一種“睡眠”的狀態(tài)。經過一段時間之后，消息的來源與信息內容本身有分離的傾向，傳播對象對信息來源的印象逐漸模糊，只記得內容本身。這一理論表明：傳播主體的可信性對信息的短期效果有用，從長期效果來看只有內容本身才是起最終作用的。

從“睡眠效果理論”可以得到啟示，思想政治教育者的權威性雖然在教育過程中可以加速教育對象對教育內容的理解和接受，但是從長遠來看最終起作用的還是教育內容本身。因此，教育者在面對教育內容時要格外注意其合理性，運用恰當的表達方式，使其具有說服力。還要注意教育內容的不斷更新，使其符合教育對象的切身利益和實際發(fā)展的需要。只有這樣才能通過教育內容的傳達實現思想政治教育的目的，使思想政治教育工作真正得到落實。

（三）對傳播媒介——教育載體的分析和理論應用。傳播學中針對傳播媒介比較著名的是“議程設置理論”和“擬態(tài)環(huán)境理論”。議程設置理論認為傳播媒介尤其是大眾傳播媒介雖然不能決定人們對某一事物或意見的具體看法，但可以通過設置“議事日程”將信息傳達活動賦予各種“議題”來左右人們關注哪些事物或意見以及關注的先后順序。傳播媒介可以通過“議程設置”影響人們怎么想，也可以影響人們想什么。傳播對象對事物和意見的重視程度與傳播媒介的強調程度成正比，會對傳播媒介認為重要的事首先采取行動?！皵M態(tài)環(huán)境”是傳播媒介通過對事件或信息進行選擇、加工和處理以后向人們展示的環(huán)境，簡單來說就是指傳播媒介營造的信息環(huán)境，它并不是現實環(huán)境的真實再現。擬態(tài)環(huán)境理論認為由于客觀條件的限制，人們不可能通過直接體驗去認識現實生活中的每一面，而只能通過傳播媒介所提供的信息去完成，就這樣傳播媒介形成的擬態(tài)環(huán)境通過影響人的認知和行為從而對客觀的現實產生影響。

思想政治教育通過教育載體設置思想政治教育議程，營造有利于思想政治教育的“擬態(tài)環(huán)境”。具體來說，在議程設置上要對與思想政治教育內容相關的議題進行精心編排，在傳播過程中適當的強調和重復，使主流價值觀和具有正面教育意義的信息成為教育對象關注的焦點與思考的重點，讓教育對象的相關反應沿著思想政治教育的議程進行和發(fā)展;在“擬態(tài)環(huán)境”營造的過程中，要注意對所要傳播信息的有效操控，根據教育目的對信息進行篩選和重構，把價值引導融入到環(huán)境之中，在潛移默化中強化思想政治教育及其所蘊含的內容在教育對象心目中的重要地位，促成教育對象良好思想政治品德的形成，逐漸引導教育對象的價值判斷符合思想政治教育所倡導的價值觀，從而強化思想政治教育的實效性。

（四）對傳播對象——教育對象的分析和理論應用。關于傳播對象的傳播學理論有很多，“個體差異理論”、“使用與滿足理論”、“兩級傳播（意見領袖）理論”等都是著名的受眾理論。個體差異理論認為人們習慣、態(tài)度、價值觀的差異造成了對同一信息的不同選擇和理解，從而對信息做出不同的反應行為。傳播主體在對傳播對象進行信息傳遞之前要先弄清楚其興趣愛好、價值觀念等，然后再有針對性地進行信息的傳播。因此，思想政治教育者在工作過程中要從教育對象的立場出發(fā)考慮問題，在充分了解教育對象的實際需要、接受信息的方式以及個體之間差異的基礎上進行因人而異的教育內容傳播，從以前單向的教育轉變到以人為本、雙向互動的思想政治教育。

“使用與滿足理論”把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人，其媒介接觸活動是基于特定需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。③它通過分析傳播對象接觸傳播媒介的動機，從傳播對象的角度出發(fā)強調了他們的能動性以及其需要對傳播效果的制約作用。傳播對象不是被動地接受而是有一個自我選擇的過程，他們更愿意選擇那些與自己的有立場和態(tài)度具有一致性的內容，而對與自己對立或沖突的內容有一種回避傾向。根據此理論，在思想政治教育中要充分考慮到教育對象的個體因素，選擇和安排與教育對象關注點相同、能夠吸引其注意力的教育內容，注意對教育對象不同需要的滿足，注重在傳播過程中的互動與交流。

“兩級傳播（意見領袖）理論”認為信息并不是直接傳給一般傳播對象的，而是先傳向“意見領袖”，然后再由這些人傳到人群中不十分活躍的一般對象，即信息的傳播是按照傳播媒介——意見領袖—— 一般傳播對象這種信息的兩級流動模式進行的?！耙庖婎I袖”其實也是傳播對象，他們是在傳播中為他人提供信息且施加影響的活躍分子，在信息傳播過程中起著中介或過濾的作用，具有影響他人的能力。在進行思想政治教育時，通常教育對象中也存在這樣的狀況：有一少部分比較活躍的積極分子，他們具有一定的影響力和號召力，有較強的綜合能力，他們能夠最先理解和接受思想政治教育的內容，并能通過自己影響其他大部分比較沉默的教育對象的態(tài)度和行為。要關注思想政治教育中的“意見領袖”，培養(yǎng)他們的主流思想、觀念和價值觀，充分發(fā)揮他們在教育中的重要作用，傳遞正能量。

（五）對傳播效果——教育方法的分析和理論應用。傳播學中研究了為提高傳播效果而采取的傳播技巧，比如：一面?zhèn)鞑ズ蛢擅鎮(zhèn)鞑?、顯性傳播和隱性傳播等?！耙幻?zhèn)鞑ズ蛢擅鎮(zhèn)鞑ァ崩碚撝小耙幻鎮(zhèn)鞑ァ敝傅氖莾H向說服的對象提示自己一方的觀點或有利的判斷材料，這容易使說服對象產生心理抵抗;“兩面?zhèn)鞑ァ眲t是指在提示己方觀點或有利材料的同時，也以某種方式提示對方的觀點或不利于自己的材料?！皟擅?zhèn)鞑ァ庇捎诎喾从^點的說明能夠使人在以后遇到對立觀點的宣傳時具有較強的抵抗力。過去在思想政治教育的傳播中過多采用的是“一面?zhèn)鞑ァ钡姆椒?，僅僅把需要教育對象接受的內容傳遞給他們，而對于其他內容提及甚少，這容易引起教育對象的反感，更使他們對其他內容產生濃厚興趣，從而降低思想政治教育的實際效果。在思想政治教育中應該更多地采用“兩面?zhèn)鞑ァ保纫獙逃龑ο髠鞑ブ髁鲀r值觀以培養(yǎng)良好的道德品質，也要對社會上的其他思想甚至是一些雜音進行傳播，讓教育對象在對比中認識思想政治教育內容的正確性，從而自覺主動地學習。

“顯性傳播和隱性傳播理論”認為不同的傳播對象和傳播環(huán)境要采取不同的傳播策略，對于文化水平和理解能力較低的傳播對象適合采用顯性傳播的方式即明示結論，相反則應該采取隱性傳播即暗示結論的方法;在傳播環(huán)境比較復雜的情況下應該采取顯性傳播，反之則采取隱性傳播。這就要在思想政治教育中注意對教育對象和教育環(huán)境的準確把握，針對水平較高的教育對象可以采用隱性的方法，將觀點寓于材料之中，讓教育對象自己體會教育內容，從而實現不教而會的效果;而對于水平較低的教育對象則要明確觀點，堅定立場，以鮮明的態(tài)度讓他們明白教育內容。面對復雜的教育環(huán)境時，不要讓教育對象自己揣測、琢磨，而是要以顯性教育的方法幫助他們明確目標，正面對待思想政治教育。

傳播學中的理論還有很多，如何將這些理論有效地運用到中國特色社會主義新時代的思想政治教育中，實現思想政治教育效果的最優(yōu)化，還需要理論和實踐工作者不斷地探索，不斷地從其他學科汲取合理養(yǎng)分澆灌思想政治教育這朵美麗之花，使它能夠持久綻放。

[注釋]

①陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007：4.

②吳文虎.傳播學概論[M].武漢：武漢大學出版社，2000：3-6.

③郭慶光.傳播學教程.北京：中國人民大學出版社.1999年版：180.