施玉婷
摘 要:“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)“給生活以教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育”。立足陶行知“生活即教育”這一理念,探討其為幼兒教育活動(dòng)帶來的啟示和影響,創(chuàng)新幼兒生活化的教學(xué)策略,使幼兒在快樂的童年生活中獲取有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:陶行知;生活教育理念;幼兒教育活動(dòng);啟示;策略
生活即教育、社會(huì)即學(xué)習(xí)、教學(xué)做合一是陶行知先生生活教育理論的三個(gè)主要方面。從幼兒的認(rèn)知特征來說,其處于形象思維的階段,對(duì)于新鮮事物的學(xué)習(xí)、了解與認(rèn)知也主要是通過模仿、觀察、觸摸等行為。幼兒的這種學(xué)習(xí)方式正好與陶行知先生“生活教育”理念相契合?;诖耍医Y(jié)合自身多年的幼兒教學(xué)實(shí)踐,對(duì)陶行知生活教育理論對(duì)幼兒教育的啟示進(jìn)行分析與探討,以期能夠?yàn)楫?dāng)前幼兒教育的改革和發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。
一、面向生活,構(gòu)建生活化的教育內(nèi)容
幼兒教育是幼兒人生的啟蒙課堂,對(duì)幼兒的健康、全面發(fā)展具有重要意義。幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展又離不開其真實(shí)的生活,過什么樣的生活,便會(huì)受什么樣的教育,每一個(gè)幼兒都是獨(dú)特的、發(fā)展的、具有特殊價(jià)值的存在。根據(jù)陶行知“生活即教育”這一理念,教育的過程即為生活的過程,脫離生活的教育則不能稱為教育。然而,根據(jù)當(dāng)前幼兒教學(xué)的實(shí)踐,很多課堂教學(xué)都是教師空洞、僵化的說教,忽視了幼兒的實(shí)際生活,不僅會(huì)使幼兒對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒,還會(huì)對(duì)幼兒的全面發(fā)展產(chǎn)生不利影響。基于此,幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極改變這一教學(xué)現(xiàn)狀,構(gòu)建生活化的教育內(nèi)容。
幼兒教學(xué)的內(nèi)容必須面向生活,貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。這里所說的生活經(jīng)驗(yàn),不只包括幼兒在校的生活經(jīng)驗(yàn),還包括幼兒在家庭與社會(huì)中的生活經(jīng)驗(yàn)。比如在教學(xué)小班社會(huì)“青青小草”的活動(dòng)中,我便帶領(lǐng)幼兒在學(xué)校的草坪邊上散步,不斷啟發(fā)幼兒,讓幼兒回想自己在公園中草坪邊上所見到的標(biāo)語,是不是爸爸媽媽經(jīng)常指著這些標(biāo)語告訴我們:“小草青青,我們不能踐踏,我們是朋友,請腳下留情?!蹦敲?,爸爸媽媽為什么要告訴我們這些,我們身邊的這些小草到底有什么作用呢?以此問題來啟發(fā)幼兒的思維,讓幼兒結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)去思考和探究。當(dāng)幼兒經(jīng)過一番聯(lián)想和思考之后,再告訴幼兒小草對(duì)環(huán)境美化和空氣凈化的重要作用,幼兒便很容易記憶,且會(huì)更加愛護(hù)身邊的小草。
二、利用生活,創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境
陶行知先生主張:“生活教育即以社會(huì)為學(xué)校,自然教室的范圍,不只在房子里,而是在廣闊天地間。需要研究農(nóng)事,教室就在曠野里;需要研究工業(yè),教室就在工廠里;需要研究商業(yè),教室便在市場;需要研究社會(huì),教室便在十字街頭?!庇纱丝梢?,陶行知認(rèn)為,幼兒的教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅只局限在校園之中,而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,延伸到大自然與生活中去,溝通校園內(nèi)外的人與資源。
當(dāng)前,很多幼兒園都有自己的網(wǎng)絡(luò)資源,這其中有很多豐富的物質(zhì)文化資源。通過組織幼兒開展社區(qū)活動(dòng),不僅可以使幼兒更多地參與到社會(huì)活動(dòng)之中,感知社會(huì)生活,還能夠使幼兒獲得更多的生活資源與人生經(jīng)歷。比如在“世界環(huán)境日”來臨之際,我們可以組織開展“爭當(dāng)綠色小衛(wèi)士”的活動(dòng)。讓幼兒收集幼兒園附近一個(gè)廣場上樹木生長環(huán)境的資料,是否有被破壞的情況,帶領(lǐng)幼兒撿拾白色垃圾,并對(duì)廣場內(nèi)的人們進(jìn)行采訪,了解樹木給人類帶來的好處,白色垃圾帶來的危害等。最后組織幼兒進(jìn)行“我來認(rèn)領(lǐng)一棵小樹”活動(dòng),增強(qiáng)幼兒的責(zé)任感和保護(hù)意識(shí)。
三、通過生活,采用“做中學(xué)”的教育方法
陶行知先生認(rèn)為,生活教育的施行,無論是體力還是腦力,教育者都應(yīng)當(dāng)讓幼兒親自去經(jīng)歷一番,只有這樣幼兒才能夠獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,從而提升知識(shí)運(yùn)用能力。
比如,在組織中班科學(xué)活動(dòng)“好玩的聲音”時(shí),我們便可以在課堂上為幼兒準(zhǔn)備一些生活中常見的材料:塑料袋、米粒、紙盒、樂器、勺子、易拉罐等,讓幼兒通過敲打、搖晃等各種不同的方式讓這些物品發(fā)出聲音,并認(rèn)真感受這些生活中常見物品所發(fā)出來的聲音。只見有的幼兒將塑料袋吹鼓,用手使勁搖晃;有的將兩個(gè)塑料袋進(jìn)行摩擦,發(fā)出聲音;有的則將勺子放入盛滿米粒的水杯里,不斷進(jìn)行攪動(dòng),發(fā)出聲音;有的則將米粒裝入易拉罐中,感受米粒在易拉罐中搖晃發(fā)出的叮咚聲;有的將不同數(shù)量的米粒分別裝入杯子中,驚喜地發(fā)現(xiàn)隨著米粒的增多,搖晃發(fā)出的聲音也會(huì)不同,并開心地與他人分享。如此,幼兒便能夠在動(dòng)手實(shí)踐的過程中感受到生活中不同的聲音,學(xué)習(xí)更多的關(guān)于聲音的知識(shí),感受到生活中所蘊(yùn)含的科學(xué)魅力。
總之,陶行知的“生活教育”理念是極為豐富和深邃的。作為新時(shí)代的幼兒教師,我們要不斷學(xué)習(xí)陶行知先生的“生活教育”理念,并進(jìn)行深入的研究與探索,結(jié)合教學(xué)實(shí)際,不斷創(chuàng)新幼兒教育的發(fā)展方向,促進(jìn)幼兒教育不斷向前。
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編輯 趙飛飛