淺談方言與語言習(xí)得的關(guān)系

劉鳳丹

摘? 要：語言是用聲音來表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動(dòng)作的。人類語言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國家的不同有其自身的特點(diǎn)。方言不僅是承載信息的工具，而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。方言是一種交際功能受到地區(qū)限制，其發(fā)展未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的語言變體。筆者認(rèn)為，只有重視方言對(duì)語言習(xí)得的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。

關(guān)鍵詞：語言;方言;語言習(xí)得;意義

方言是一種交際功能受到地區(qū)限制，其發(fā)展未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的語言變體。它通常與地域密切相關(guān)，例如居住在中國東南部的人們操著南方方言，而北部人則操著帶有兒化音的北方口音。但大多數(shù)情況下，相鄰地區(qū)的地域方言較為相近。方言對(duì)語言習(xí)得到底會(huì)產(chǎn)生哪些影響呢？鑒于語言學(xué)界對(duì)“語言習(xí)得”理論的爭論頗多，所以筆者認(rèn)為深入解析語言習(xí)得對(duì)研究方言對(duì)語言習(xí)得的影響是非常有必要的。

一、解析語言習(xí)得

按照《朗文語言教學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)詞典》（2000年版）的定義，語言習(xí)得（language acquisition）是一個(gè)人語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。母語或第一語言的學(xué)習(xí)稱為“第一語言習(xí)得”，第二語言或外語的學(xué)習(xí)稱為“第二語言習(xí)得”。“習(xí)得”這一術(shù)語通常比學(xué)習(xí)更為可取，因?yàn)楹笠恍g(shù)語有時(shí)與行為主義學(xué)習(xí)理論連在一起。語言學(xué)家、心理學(xué)家和應(yīng)用語言學(xué)家研究語言習(xí)得，是為了了解語言學(xué)習(xí)所運(yùn)用的方法，指出發(fā)展過程中的階段并更好地了解語言的本質(zhì)。

從以上的定義中我們可以了解到，語言習(xí)得的概念實(shí)際上就是學(xué)習(xí)和掌握語言。換句話說，語言習(xí)得和語言學(xué)習(xí)實(shí)際上可以視為同義語。那么，為什么我國語言學(xué)界，尤其是中小學(xué)外語教學(xué)界，關(guān)于這個(gè)問題卻要區(qū)分“習(xí)得”和“學(xué)習(xí)”，并為此而爭論呢？筆者以為，這主要是由于我國中小學(xué)關(guān)于語言習(xí)得的討論，幾乎全部集中在Krashen關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的理論上。

至此，我希望說明的問題是：習(xí)得與學(xué)習(xí)的概念，對(duì)國外大多數(shù)第二語言習(xí)得研究者來說，是不加以區(qū)分的，除非涉及到Krashen的理論，才會(huì)特別討論這個(gè)問題。因此，當(dāng)我們看到國際上有關(guān)研究文章中提到“語言習(xí)得”這個(gè)用語時(shí)，我們知道，一般情況下實(shí)際上是指一個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握語言。而本文所指的語言習(xí)得正是指語言的學(xué)習(xí)和掌握。

二、方言對(duì)語言習(xí)得的影響

前面已提到語言包括主體語言或母語，以及客體語言或外語。方言對(duì)這兩種語言的習(xí)得都有一定影響，現(xiàn)分析如下：

（一）方言對(duì)母語習(xí)得的影響

誠然，語言不僅是承載信息的工具，而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。人對(duì)故土的依戀之情常通過對(duì)方言的喜愛表現(xiàn)出來。從文化歷史的層面上看，方言作為當(dāng)?shù)孛袼孜幕妮d體，承載著較為豐富的地方歷史文化財(cái)富，方言是保存這些歷史文化財(cái)富的重要途徑。

方言對(duì)于人們學(xué)習(xí)普通話大致有三大影響：

1.普通話辨音與發(fā)音能力受到影響

方言區(qū)人的聽覺器官、發(fā)音器官已在掌握方言母語的過程中形成了某種定勢(shì)，兒童時(shí)代所具有的語音感知能力、發(fā)音能力已經(jīng)朝著方言的方向發(fā)揮了。他們成年后對(duì)方言母語的語音知覺就很敏感，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)普通話的語音知覺就很不敏感，往往感知不到普通話的正確發(fā)音，普通話辨音能力受到影響。

2.表達(dá)能力、交際能力受到影響

方言區(qū)人的普通話如果存在發(fā)音錯(cuò)誤或缺陷，往往給人口齒不清、說話含混的感覺，影響語言表達(dá)和交際。以方言為內(nèi)部語言的人往往缺乏普通話的語感，運(yùn)用普通話交際時(shí)，還要經(jīng)過一個(gè)內(nèi)外部語言的轉(zhuǎn)換過程。由于多了一道翻譯的手續(xù)，他們理解和表達(dá)普通話的敏捷度必然會(huì)受到某種程度的影響，運(yùn)用普通話交際時(shí)就沒有運(yùn)用方言交際那樣流利自如，因而顯得有些笨嘴拙舌。

（二）方言對(duì)外語習(xí)得的影響

1.緩解學(xué)習(xí)者的文化緊張心理

人們總是對(duì)陌生的事務(wù)產(chǎn)生一種莫名的恐懼，學(xué)習(xí)者初次接觸一種語言，產(chǎn)生文化緊張心理是很正常的。而方言能夠盡快幫助學(xué)生熟悉并了解自己當(dāng)前所處的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐臍v史、地理和風(fēng)土人情，對(duì)緩解學(xué)習(xí)者的文化緊張心理是十分有益的。

2.縮短學(xué)習(xí)者的文化適應(yīng)過程

文化具有排他性。一個(gè)從自己所熟悉的文化環(huán)境中突然進(jìn)入一個(gè)完全陌生的文化環(huán)境中的人，其對(duì)新文化的適應(yīng)往往需要一個(gè)過程，而方言能夠幫助他們縮短這種文化適應(yīng)的過程。

三、如何利用及應(yīng)對(duì)方言對(duì)語言習(xí)得的影響

研究方言對(duì)語言習(xí)得的影響，或是為了利用好的影響，或是克服壞的影響，但最終目的都是為了更好地習(xí)得語言，加強(qiáng)各際的文化交流。那么，我們到底應(yīng)該如何利用或克服方言對(duì)學(xué)研習(xí)得的影響呢？

（一）重視及加強(qiáng)普通話的學(xué)習(xí)

“大力推廣和積極普及普通話”是我國長期以來堅(jiān)持的基本語言政策，推廣普通話、講好普通話是一個(gè)公民的責(zé)任。普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)語音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的。不同區(qū)域的語言有著自身的特點(diǎn)，即或是同為北方方言，或在同一區(qū)域，也有各自的特征，這就是我國語言的特點(diǎn)。因此各方言區(qū)的人要講好普通話，必須了解其方言與普通話在聲、韻、調(diào)、詞匯、語法等方面的不同點(diǎn)，然后進(jìn)行改正，這樣才能講好普通話。

（二）建立一種“方言+標(biāo)準(zhǔn)語”的互補(bǔ)式語言習(xí)得模式

在促使學(xué)生選擇學(xué)習(xí)外語的眾多因素之中，語言背后所隱藏的文化內(nèi)涵才是其學(xué)習(xí)的根本原因?？蓮哪壳拔覀儗?duì)語言習(xí)得環(huán)境的綜合利用上來看，重課上學(xué)習(xí)而輕語言實(shí)踐習(xí)得的現(xiàn)象大量存在，這是對(duì)語言習(xí)得資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。對(duì)于那些性格內(nèi)向、不善交際或跨文化交際意識(shí)不強(qiáng)、只喜歡跟自己統(tǒng)一語種的人“扎堆”的語言學(xué)習(xí)者來說，良好有利的語言習(xí)得環(huán)境實(shí)際上僅限于課上環(huán)境，課外環(huán)境根本沒有得到有效開發(fā)和利用，這不能不讓人感到可惜。

四、結(jié)論

方言是地方文化語境的重要構(gòu)成要素，我們要清楚認(rèn)識(shí)到其對(duì)語言習(xí)得的影響，并加以“揚(yáng)長避短”。如此，才能真正加強(qiáng)跨文化的交際，才不會(huì)出現(xiàn)那種僅會(huì)講語言，但不懂文化的現(xiàn)象。只有重視方言對(duì)語言習(xí)得的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。

參考文獻(xiàn)：

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