行動(dòng)機(jī)制分析梳理

王秀然

摘 要：通過(guò)對(duì)自然人行動(dòng)過(guò)程的觀察梳理，可以發(fā)現(xiàn)人的行動(dòng)受多種主客觀因素的影響，存在多種可能性，本部分以自然人的一般行動(dòng)過(guò)程為線(xiàn)索，分七個(gè)環(huán)節(jié)，分析行動(dòng)的機(jī)制。

關(guān)鍵詞：行動(dòng);需要;動(dòng)機(jī);目標(biāo)

由于人的行動(dòng)受多種主客觀因素的影響，存在多種可能性，為對(duì)其有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)，以便能更理性地行動(dòng)，本部分以自然人的一般行動(dòng)過(guò)程為線(xiàn)索，分七個(gè)環(huán)節(jié)，分析行動(dòng)的多種可能性。

一、做生活的有心人，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

生活態(tài)度消極、淡漠，對(duì)存在的現(xiàn)象、問(wèn)題熟視無(wú)睹，就不可能對(duì)其進(jìn)行深入的探究，更談不上去解決，只能被生活瑣事?tīng)恐亲幼?，“態(tài)度決定一切”。

盡管對(duì)世界充滿(mǎn)好奇，對(duì)存在的現(xiàn)象、問(wèn)題也也想去弄明白、去解決，但其認(rèn)識(shí)是膚淺的、不正確的，或者認(rèn)識(shí)是正確的，但因當(dāng)時(shí)水平的限制，也不能找到正確的原因、做出合理的解決，胎死腹中。例如癌癥是世界性醫(yī)學(xué)難題，許多人都在積極尋找治愈方法，由于當(dāng)前的認(rèn)識(shí)水平、技術(shù)水平的限制，仍沒(méi)有攻克這個(gè)難題。但失敗乃成功之母，探索為今后的成功積累了經(jīng)驗(yàn)。

只有對(duì)存在的問(wèn)題、現(xiàn)象積極探究，進(jìn)行豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，產(chǎn)生了深刻正確的認(rèn)識(shí)，大膽設(shè)想，不斷實(shí)驗(yàn)，努力不懈，才可能成功。“天才是99%的汗水加1%的靈感?！睈?ài)迪生、居里夫人、牛頓等科學(xué)家的成功無(wú)不說(shuō)明這一點(diǎn)。牛頓被蘋(píng)果砸了一下，而創(chuàng)造性設(shè)想到“萬(wàn)有引力定律”，此前肯定也有人有被蘋(píng)果砸過(guò)的經(jīng)歷，但為什么就沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力定律”呢？因?yàn)樗麑?duì)問(wèn)題窮追不舍、苦思冥想才會(huì)插上想象的翅膀，當(dāng)然也與他有豐富的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)分不開(kāi)。

我國(guó)人民對(duì)許多自然、社會(huì)現(xiàn)象都有仔細(xì)的觀察，發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，做出了許多發(fā)明創(chuàng)造，四大發(fā)明就是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。今天，中國(guó)人民追趕世界先進(jìn)潮流的熱情空前高漲，勤勞智慧的中國(guó)人必將對(duì)世界作出巨大的貢獻(xiàn)。

二、尋找原因，作出假設(shè)

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是解決問(wèn)題的起點(diǎn)，還要進(jìn)一步尋找原因，作出假設(shè)。發(fā)現(xiàn)了動(dòng)植物、社會(huì)的“病態(tài)”，分析了“病因”，找到“病根”，才能根除“疾病”。但如果沒(méi)有找到真正的“病因”，也不可能根除疾病。

墨守陳規(guī)，盲目相信權(quán)威和專(zhuān)家，就會(huì)束縛思想的火花，進(jìn)而束縛自己的手腳。

三、自信、自立

盡管發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題、找到了原因，但如果沒(méi)有強(qiáng)烈的去解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)、沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，或不相信自己有解決問(wèn)題的能力，問(wèn)題依然如故。不想當(dāng)將軍的人永遠(yuǎn)成不了將軍，不相信自己能考上大學(xué)的人，永遠(yuǎn)也考不上大學(xué)。你經(jīng)常把自己想象成一個(gè)什么樣的人你就會(huì)成為一個(gè)什么樣的人。同樣面臨著絕癥，有的人悲觀失望，死神早早向他招手;而有的人則想方設(shè)法積極治療，保持良好的心態(tài)，死神也望而卻步。拿破侖說(shuō)“I succeeded ?because I willed it， ?I never hesitated.”（我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不猶豫。）

游手好閑的懶漢明明知道種植作物可以使自己吃上飯，但他寧愿忍饑挨餓、造別人的白眼，也不愿費(fèi)點(diǎn)力氣去種植作物，既使勉強(qiáng)種上，也不進(jìn)行管理，靠天吃飯，結(jié)果，他的作物經(jīng)常象他一樣面黃肌瘦，在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)中，便只有挨餓、乞討的份了。

人有生存的需要、愛(ài)與被愛(ài)的需要、發(fā)展的需要，而且生存的需要是首要的，但如果活著只是為了吃飯，整天沉溺于美味佳肴、聲色犬馬之中，而沒(méi)有明確的發(fā)展目標(biāo)，也只能是昏昏噩噩、虛度光陰。

平凡的人并不是沒(méi)有需要的人，而是只為低層次需要牽著鼻子走的人，或者是有目標(biāo)但卻不能為之付出艱苦努力的人。

現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)殄X(qián)能買(mǎi)來(lái)所需的東西，于是掙錢(qián)成了許多人的終極目標(biāo)，有錢(qián)便是娘，為了錢(qián)，可以不要良心，不要道德，更不用說(shuō)法律，金錢(qián)不再是滿(mǎn)足人需要的手段，人異化為金錢(qián)的奴隸。

生存、發(fā)展的需要是天賦的，任何人沒(méi)有隨意剝奪、踐踏他人生存的權(quán)利。也不能單方面滿(mǎn)足自己的需要而損害他人的需要，正當(dāng)?shù)男枰L(zhǎng)期得不到合理、有效的滿(mǎn)足，長(zhǎng)期壓抑會(huì)損害主體的生命健康，成為社會(huì)不安定的種子。那里有剝削、壓迫那里就有反抗，剝削、壓迫不是一種榮耀，而是對(duì)社會(huì)正義的踐踏，是對(duì)社會(huì)沒(méi)有責(zé)任感的表現(xiàn)。公平、理性、人性的道德準(zhǔn)則是我們應(yīng)該提倡。

四、廓清目標(biāo)，致力以求。

需要是人活動(dòng)的精神動(dòng)力，有了強(qiáng)烈的需要，還要把它變?yōu)榫唧w目標(biāo)，然后調(diào)動(dòng)積極性，利用一切可以利用的條件和手段堅(jiān)定不移去實(shí)現(xiàn)它。尼采說(shuō)：“人需要一個(gè)目標(biāo)，人寧可追求虛無(wú)也不能無(wú)所追求。”（馮鋼《文明與精神》P12）沒(méi)有目標(biāo)，就不知道要努力的方向，無(wú)所事事，就像沒(méi)頭的蒼蠅，東一頭，西一頭，整天在飛，卻不知要飛向何方，為何而飛。

人一旦有了具體清晰的奮斗目標(biāo)，他就會(huì)密切關(guān)注相關(guān)信息，調(diào)動(dòng)一切積極因素，利用一切機(jī)會(huì)，集中一切時(shí)間、精力去完成他的“夢(mèng)想”，挖掘出他的巨大潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。他吃飯?jiān)谒迹X(jué)在（夢(mèng)）想，從司空見(jiàn)慣的日常生活中捕捉靈感。他不為路邊的野花所吸引，不為錦衣玉食所誘惑，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔?！弊罱K“獨(dú)上高樓”。

明確的目標(biāo)、不懈的追求，還要加上正確的方法、適當(dāng)?shù)臈l件。方法、條件符合實(shí)際、符合事物自身的發(fā)展規(guī)律才能成功，違背規(guī)律怎么努力也無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)然，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還會(huì)受到一定時(shí)期的物質(zhì)、文化、技術(shù)、智力條件的限制，但探索過(guò)程本身為后人的成功打下了基礎(chǔ)。

復(fù)雜目標(biāo)還要分解為多個(gè)小目標(biāo)，有計(jì)劃、分步驟去完成，通過(guò)艱苦的量的積累去實(shí)現(xiàn)，“在科學(xué)的道路上沒(méi)有捷徑可走”。不想經(jīng)過(guò)量的積累，總想一口吃個(gè)胖子，一天建成羅馬城，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，急躁冒進(jìn)，倉(cāng)促上馬，到頭來(lái)只能丟盔卸甲，賠了婦人又折兵。

五、抓住機(jī)遇，大膽行動(dòng)。

時(shí)機(jī)成熟，就要抓住機(jī)遇，大膽行動(dòng)，尤其是時(shí)間性很強(qiáng)的行動(dòng)如戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病，貽誤時(shí)機(jī)只能追悔莫及。杜威說(shuō)“人類(lèi)的責(zé)任是在某種時(shí)期，某種環(huán)境去尋出某種解決方案來(lái)，就是隨時(shí)隨地去找出具體的方法來(lái)應(yīng)付具體的問(wèn)題。”（《杜威談中國(guó)》P7）

“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，也可以說(shuō)“行動(dòng)創(chuàng)造了人?！比耸亲约盒袨榈目偤?，行動(dòng)最終體現(xiàn)了人的價(jià)值。伏爾泰說(shuō)：“人生來(lái)就是為行動(dòng)的，就像火花總往上騰，石頭總往下落。對(duì)人來(lái)說(shuō)，若無(wú)行動(dòng)，也就等于他并不存在?！保闷苼觥は枴冻晒π袆?dòng)》P65）天時(shí)、地利、人和，條件具備就要立即行動(dòng)，“過(guò)了這個(gè)村就沒(méi)有這個(gè)店。”一味拖延，明日復(fù)明日萬(wàn)事成蹉跎。

但如果條件不成熟，就盲目行動(dòng)，也會(huì)前功盡棄，如有些戰(zhàn)爭(zhēng)、大躍進(jìn)。大膽行動(dòng)并不等于盲目行動(dòng)，大膽行動(dòng)能敏銳地意識(shí)到行動(dòng)地可行性，盡早主動(dòng)出擊。

六、持之以恒，不斷完善。

明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍用27年時(shí)間，走遍田野山川，品嘗了幾千種植物并實(shí)驗(yàn)其藥效，寫(xiě)成中醫(yī)寶典《本草綱目》。摩爾根用50年的時(shí)間研究寫(xiě)出《古代社會(huì)》。達(dá)爾文用28年的時(shí)間觀察、研究動(dòng)植物，寫(xiě)出《物種起源》，提出劃時(shí)代的進(jìn)化論。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，持之以恒的精神，精益求精的作風(fēng)，怎么會(huì)有這些不朽的篇章。

成功人士往往不是因?yàn)樗麄冇谐说闹橇Α⒉拍?，更重要的是他們有超人的毅力、心無(wú)旁騖的堅(jiān)持?！爸挥胁晃菲D險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人才能勝利到達(dá)頂峰?！保◥?ài)因斯坦語(yǔ)）才能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。因?yàn)橐?guī)律是事物本身所固有的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，只有通過(guò)長(zhǎng)期的深入的研究，通過(guò)從具體、特殊到抽象、一般再到具體、特殊的多次反復(fù)實(shí)踐、評(píng)估、總結(jié)、深化，才能發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律、聯(lián)系。

對(duì)復(fù)雜的研究、社會(huì)行動(dòng)而言，能否堅(jiān)持到底往往是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。跑一百米很多人都能堅(jiān)持下來(lái)，但跑馬拉松（42.195km）有多少人能堅(jiān)持到終點(diǎn)呢？

七、總結(jié)提高

主體通過(guò)能動(dòng)地利用“場(chǎng)域”資源條件，利用合理的手段，克服了許多困難實(shí)現(xiàn)了最初的“夢(mèng)想”，收獲總是讓人感到欣喜，欣喜之余，行動(dòng)主體也會(huì)對(duì)其結(jié)果進(jìn)行或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的總結(jié)。種植者、經(jīng)商者會(huì)計(jì)算一下盈利情況，那些方面做得好，那些方面做得不好，怎樣做會(huì)更有利。而科學(xué)研究等復(fù)雜行動(dòng)往往以書(shū)面形式總結(jié)經(jīng)驗(yàn)成果，為今后活動(dòng)提供依據(jù)。

總結(jié)是一個(gè)行動(dòng)單元的結(jié)束，對(duì)以前需要的揚(yáng)棄，行動(dòng)者又會(huì)在前一輪行動(dòng)基礎(chǔ)上提出新的需要，又進(jìn)行新一輪行動(dòng)，生命就在需要-行動(dòng)的輪回中延續(xù)、提高。

參考文獻(xiàn)

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