在初中語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持立德樹(shù)人的幾個(gè)有效策略

蔣帆

摘 要：伴隨著教育教學(xué)的不斷發(fā)展與深化，越來(lái)越多的教學(xué)方法與策略出現(xiàn)在當(dāng)今的教育工作者視野中，立德樹(shù)人便是這其中教育工作者自身需要遵守的一項(xiàng)原則，通過(guò)立德樹(shù)人，教師本身能夠更深入理解教育工作的重要性;如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持立德樹(shù)人，并有效促進(jìn)教育教學(xué)工作的進(jìn)一步發(fā)展與提高，這是目前眾多教育工作者面臨的問(wèn)題之一。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;立德樹(shù)人;策略

引言：

教育事業(yè)是我國(guó)一項(xiàng)偉大的事業(yè)，教育工作者所從事的不僅是教會(huì)學(xué)生新知識(shí)和提高他們的成績(jī)，而且還是教會(huì)學(xué)生該如何做人，并學(xué)會(huì)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，因此，廣大教育工作者要學(xué)會(huì)把立德樹(shù)人的原則融入到實(shí)際課堂教學(xué)中去，樹(shù)立教師自身的教學(xué)觀，同時(shí)更好培養(yǎng)學(xué)生。接下來(lái)，本文會(huì)就在初中語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持立德樹(shù)人的幾個(gè)有效策略做出具體論述。

一、立德樹(shù)人的內(nèi)涵

教育教學(xué)的立德樹(shù)人觀念是隨著教育概念的不斷延伸而演化出來(lái)的，隨著我國(guó)步入歷史新時(shí)期，“立德樹(shù)人”逐漸被確立為教學(xué)根本目標(biāo)，要求教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)是德藝雙馨的具體來(lái)說(shuō)立德樹(shù)人的基本含義是樹(shù)立好自身的道德觀以教育后人，將立德樹(shù)人的道理與課堂教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)就是要求教師在課堂以及生活中要做好自身表率，并以此來(lái)影響學(xué)生，并約束學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生立德樹(shù)人進(jìn)行培養(yǎng)，在思想道德方面進(jìn)行熏陶，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是做人的基礎(chǔ)[1]。

二、堅(jiān)持立德樹(shù)人的有效策略

（一）樹(shù)立立德樹(shù)人的教育觀。君子務(wù)本，本立而道生。教育的根本，就在于立德樹(shù)人。立德樹(shù)人在教育工作中實(shí)施的核心觀念就是首先教育工作者自身需要做好表率，只要這樣，立德樹(shù)人的作用才能夠展現(xiàn)出來(lái)，因此，教師首先要在教育工作開(kāi)展之前樹(shù)立好自身立德樹(shù)人的教育觀。教育是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成材的一條必經(jīng)之路，新時(shí)代的教育工作展現(xiàn)出了不同以往的深刻性和必要性，在這個(gè)時(shí)間條件之下，教育不再僅僅指代“教”這個(gè)動(dòng)作，更重要的是“育”的含義，其既指代育人，也包含育己[2]。舉例來(lái)說(shuō)，要想樹(shù)立立德樹(shù)人的教育觀，首先教師需要在生活中以及課堂上都做好引導(dǎo)的作用，在生活中，教師本身需要嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)定，同時(shí)避免各項(xiàng)不良的生活習(xí)慣，扔垃圾的時(shí)候需要扔進(jìn)垃圾桶，同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生也樹(shù)立良好的生活方式，這有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)也學(xué)到做人與生活的知識(shí);在課堂上具體來(lái)說(shuō)，例如在教學(xué)《沁園春·雪》這首詩(shī)時(shí)，教師除了教導(dǎo)學(xué)生這首詩(shī)的含義以及其中包含的生詞和意思之外，還需要為學(xué)生盡可能的普及詩(shī)中的背景和其所象征的含義，并且引導(dǎo)學(xué)生自行思考學(xué)會(huì)這首詩(shī)之后他們又學(xué)到了什么做人做事的道理，通過(guò)這樣的課堂引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生走入詩(shī)境，為學(xué)生樹(shù)立健康思想意識(shí)，立德樹(shù)人的觀念能夠得到進(jìn)一步普及。再比如在教學(xué)《孔乙己》這一文章時(shí)，教師可以在教導(dǎo)文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上為學(xué)生普及文章寫(xiě)作時(shí)的背景已經(jīng)作者魯迅本人的生平，在有條件的情況下，教師還可以借助課外讀物、圖片，利用多媒體進(jìn)行展示，來(lái)補(bǔ)充課文內(nèi)容，通過(guò)補(bǔ)充的這些內(nèi)容，學(xué)生能夠?qū)Α犊滓壹骸愤@篇文章理解的更為準(zhǔn)確，同時(shí)增加自身的語(yǔ)文知識(shí)，也對(duì)文章對(duì)應(yīng)的歷史有一定認(rèn)識(shí)與了解。

（二）做好榜樣。在樹(shù)立好立德樹(shù)人的教育觀之后，教師本人還需要帶動(dòng)班級(jí)學(xué)生共同做好立德樹(shù)人的榜樣，這個(gè)范圍不僅包括在課堂上，同時(shí)還包括在生活中以及一系列的小事情中。具體來(lái)說(shuō)，首先教師本身要做好學(xué)生的榜樣，遵守好學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，不踩踏花草、不隨地吐痰等等，同時(shí)在課堂中，教師還需要引導(dǎo)班級(jí)內(nèi)優(yōu)秀的學(xué)生主動(dòng)去帶動(dòng)其他學(xué)生，做好課堂的立德樹(shù)人，比如課堂不開(kāi)小差、認(rèn)真做好筆記等等，舉例來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)《談生命》這一章節(jié)時(shí)，首先教師本身就可以在班級(jí)內(nèi)規(guī)范好上課要做好筆記等具體要求，在課前可以安排學(xué)生自行閱讀課文，同時(shí)劃出文中不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)或是不理解的句子，然后在課堂時(shí)，教師就可以將這些問(wèn)題一一解答，同時(shí)，教師還可以安排課堂舉手答題，并給予答題正確數(shù)多的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)，這也有助于完善以德樹(shù)人的具體內(nèi)容，再者，教師還可以聯(lián)系班主任等班級(jí)管理人員共同制定出詳細(xì)的課堂教學(xué)規(guī)定，通過(guò)這些具體的規(guī)定，學(xué)生的課堂教學(xué)能夠得到進(jìn)一步管理，同時(shí)這也加快立德樹(shù)人的進(jìn)程;除此之外，教師還需要引導(dǎo)班級(jí)內(nèi)優(yōu)秀學(xué)生在課堂以外的地方做好表率，像集體活動(dòng)的時(shí)候不搗亂、無(wú)故請(qǐng)假、不逃課，在宿舍的時(shí)候認(rèn)真清理好自己的內(nèi)務(wù)并打掃好集體衛(wèi)生等，做好這些小事都有助于促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，教師在有條件的情況下還可以為學(xué)生進(jìn)行有關(guān)人生哲理、生活細(xì)節(jié)等內(nèi)容的知識(shí)科普，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容之后能夠掌握更多知識(shí)，同時(shí)將其中可行的部分運(yùn)用到自身的實(shí)際生活當(dāng)中，這也就有助于立德樹(shù)人的進(jìn)一步發(fā)展與成長(zhǎng)[3]。

結(jié)束語(yǔ)：

立德樹(shù)人是教育教學(xué)里的一項(xiàng)基本原則，也是當(dāng)今各位教師都需要努力做到和完善的，各位相關(guān)教育工作者要在教育過(guò)程中利用好文中提到的各項(xiàng)策略，將以德樹(shù)人真正融入到實(shí)際課堂教學(xué)以及學(xué)校生活中，幫助學(xué)生形成更優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品德以及生活習(xí)慣，為學(xué)生以后步入社會(huì)，在社會(huì)里面生存打下基礎(chǔ)，對(duì)立德樹(shù)人意義也進(jìn)行了拓展，同時(shí)加快教學(xué)進(jìn)度，幫助教師教學(xué)，拓展的教學(xué)的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒佳叡.立德樹(shù)人背景下語(yǔ)文科德育的成效、缺失與對(duì)策[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，3912：38-43.

[2]丁帥.文以載道立德樹(shù)人——小學(xué)語(yǔ)文教育新目標(biāo)[J].名師在線(xiàn)，2019，04：50-51.

[3]王乾元.在語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持立德樹(shù)人的幾個(gè)有效策略[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2017，09：397+399.