欄目特邀主持人：湯哲聲

主持人語：武俠小說多喜以長(zhǎng)篇面目示人，非如此，江湖兒女的恩怨情仇恐難道盡，也難以快意平生。無論是平江不肖生從“江山”轉(zhuǎn)向“江湖”，還是顧明道的“以情補(bǔ)武”；無論是金庸借武俠來抒寫歷史文化，還是黃易“借武道以叩問天道”……面對(duì)這份中國(guó)的文學(xué)“國(guó)粹”，在一個(gè)個(gè)由情節(jié)勾連的或酣暢淋漓、或冗長(zhǎng)拖沓、或玄妙離奇的江湖圖景中，作家能否“別具匠心”，讀者能否“心有靈犀”地體會(huì)作家“煞費(fèi)苦心”的“言外之意”，成為武俠小說閱讀中最曼妙的風(fēng)景。同時(shí)，少則幾十萬多則幾百萬言的“鴻篇巨制”，最能呈現(xiàn)作家的功力，也最易考驗(yàn)讀者的耐心。盡管毛姆、華茲華斯等人曾提出，一般讀者在閱讀長(zhǎng)篇小說時(shí)不必細(xì)讀，但是，如果要深入理解和闡釋作品因武俠而生發(fā)的深層意涵，文本細(xì)讀必不可少。它是文學(xué)研究的基本功，研究者的知識(shí)儲(chǔ)備、思維能力、學(xué)術(shù)訓(xùn)練等均決定了它能走得多遠(yuǎn)。優(yōu)秀的文本細(xì)讀研究成果如郭靖的降龍十八掌，大巧若拙，然而力敵千鈞。本期的三篇文章恰恰呈現(xiàn)了武俠小說從創(chuàng)作到接受的過程中，文本因細(xì)讀而生發(fā)的無限精彩。

步非煙是大陸新武俠的代表作家，一手寫武俠，一手做研究。在國(guó)內(nèi)，這種具有“雙手互搏術(shù)”的武俠小說作家屈指可數(shù)。從本期黃祎的訪談《步非煙：“在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究的中間建立一堵看不見的墻”》中，我們發(fā)現(xiàn)，將創(chuàng)作實(shí)踐與研究集于一身的步非煙提出要在二者間“建立一堵看不見的墻”，是為了強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守研究者與創(chuàng)作者各自的身份，但我們或許更應(yīng)該關(guān)注后面一句：“不能把其中的不一樣當(dāng)成主要的方向?！辈椒菬熞云鋭?chuàng)作和研究實(shí)踐提醒我們，盡管出發(fā)點(diǎn)不同，但文學(xué)研究與創(chuàng)作其實(shí)是應(yīng)該互相影響的。在訪談中，步非煙系統(tǒng)回顧了從接受到創(chuàng)作的寫作成長(zhǎng)歷程，并表達(dá)了對(duì)通俗小說、推進(jìn)創(chuàng)作等的思考，她提出的“扁形人物也可以很精彩”，值得關(guān)注。全文既是學(xué)術(shù)思考，又是珍貴的研究資料。

徐斯年先生是武俠研究的“武林長(zhǎng)者”，他的《俠的蹤跡—中國(guó)武俠小說史論》《王度廬評(píng)傳》都發(fā)前人之所未發(fā)，而其兩次參與編撰的《魯迅全集》（1981版、2005版），與芮和師、范伯群等先生合編的《鴛鴦蝴蝶派文學(xué)資料》（上、下）和參與撰寫的《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》（上、下）（2000版、2010版），均以史料的翔實(shí)、分析的細(xì)密和識(shí)見的精到享譽(yù)學(xué)界，時(shí)至今日，始終是研究者不可繞開的經(jīng)典之作。退休以后的徐先生，對(duì)學(xué)術(shù)研究的熱愛始終不渝，在史料、理論研究等方面一直關(guān)注新領(lǐng)域、新問題。自2009年“中國(guó)通俗文學(xué)與大眾文化”欄目在《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》開設(shè)至今，徐先生給予了極大的支持，先后于本欄發(fā)表《王度廬的早期雜文》《文學(xué)史觀的蛻變—研究近現(xiàn)代通俗文學(xué)史的心得》《向愷然經(jīng)歷中的若干問題》等擲地有聲之文。本期他的《修仙者的愛—〈蜀山劍俠傳〉里的“情孽”》一文，為今日的研究者作了長(zhǎng)篇小說文本細(xì)讀研究的典范。徐先生認(rèn)為，《蜀山劍俠傳》對(duì)男女情愛秉持的是“靈肉異趨觀”，但是，《蜀山劍俠傳》同樣寫了許多“靈肉同趨”的動(dòng)人的愛情故事，徐先生認(rèn)為這可以視為浪漫主義創(chuàng)作方法的勝利，同時(shí)也映射出作者轟轟烈烈的愛情體驗(yàn)。他特別指出，在《蜀山劍俠傳》中，“靈肉異趨觀”的情愛理念，不僅意味著情欲的凈化和升華，更是還珠樓主用修仙神話闡釋的生命哲學(xué)。對(duì)“生命哲學(xué)”的發(fā)現(xiàn)和提出，是徐先生對(duì)還珠樓主煌煌幾百萬言的《蜀山劍俠傳》進(jìn)行文本細(xì)讀而生發(fā)出的生命體驗(yàn)和理解。文章2018年便賜稿本刊，但由于專題及組稿的原因，拖延日久，這里，向徐先生深致歉意。

作為中國(guó)現(xiàn)代武俠小說的代表作家，王度廬將中國(guó)武俠小說的現(xiàn)代化推進(jìn)了一大步。黨雪晴的《王度廬“鶴—鐵”系列小說中俠客主體意識(shí)的塑造》是對(duì)王度廬小說的文本細(xì)讀。論文從俠客的職業(yè)身份、民族身份與性別身份的三重書寫出發(fā)，分析其如何構(gòu)建內(nèi)在主體并完成俠客主體意識(shí)的塑造，試圖回答民國(guó)武俠小說在何種程度上回應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)并突破了武俠作為通俗小說文類的書寫方式。細(xì)讀中屢見妙筆，若能繼續(xù)拓展研究視野，對(duì)王度廬既有研究成果作更全面的觀照，并在此基礎(chǔ)上發(fā)前所未發(fā)，會(huì)更加精彩。