細(xì)晰《伯夷叔齊采薇圖》近現(xiàn)代遞藏史

馮嘉安

南宋畫家李唐的《伯夷叔齊釆薇圖》（下稱《采薇圖》）現(xiàn)藏于北京故宮博物院。與眾多清官舊藏不同，《采薇圖》并沒(méi)有進(jìn)入《石渠寶笈》，沒(méi)有進(jìn)入乾隆的收藏序列。清以前，《釆薇圖》一直在江南地區(qū)遞藏;清代以降，《釆薇圖》進(jìn)入嶺南。進(jìn)入20世紀(jì)以后，現(xiàn)代傳播與展覽的介入，使《采薇圖》經(jīng)歷了一段別于文人鑒藏時(shí)代的收藏史。

何氏田溪書(shū)屋對(duì)《采薇圖》的收藏

南宋《采薇圖》（圖1）可謂李唐人物畫的代表作，這幅作品在南宋、元、明歷代流傳于杭州、蘇州、嘉興等地，出南宋內(nèi)府后歷經(jīng)南宋宗室趙與憨、元人沈柜、宋授之、明人周六觀、項(xiàng)元汴、王藎忠、嚴(yán)嵩嚴(yán)世藩父子、項(xiàng)元汴之子項(xiàng)德弘等人遞藏。

清初宦游京師的士大夫收藏此圖并帶回嶺南。經(jīng)數(shù)十年后又流落京城廠市，南海吳榮光得見(jiàn)將其收入囊中，從此《采薇圖》就在南粵數(shù)位收藏大家手中遞藏。

《采薇圖》在嶺南歷經(jīng)了吳榮光筠潔館和潘正煒聽(tīng)飄（音：fan）樓二家收藏后，盧邦杰和盛景璿都有可能收藏過(guò)此圖，其中前者的可能性更大，因?yàn)楝F(xiàn)故宮本《采薇圖》上有盧邦杰的收藏印，而文獻(xiàn)學(xué)家冼玉潔則記盛景璿曾藏《采薇圖》。

這幅作品20世紀(jì)確切的藏者是何冠五（約1900-1973），據(jù)冼玉潔《鑒藏家辛耀文》一文記載，何冠五，原名何壽，字冠五、號(hào)麗甫、又稱荔甫，廣東三水人，以貨殖起家，民國(guó)初年到20世紀(jì)20年代是廣州十八甫富善西街裕隆興記出口絲綢莊的東主。何冠五更為人所熟知的身份是癸亥合作社（后擴(kuò)充為廣東國(guó)畫研究會(huì)）1923年的14位成員之一。

此外，一說(shuō)何麗甫為何冠五之父，黃君璧曾寫道：“其后（1931年后），大干重到廣州，我介紹他和廣東著名收藏家田溪書(shū)屋主人何麗甫、冠五父子相見(jiàn)，朝夕聚首，縱觀書(shū)畫。”黃君璧與何冠五、張大干直接相識(shí)，故“麗甫為冠五之父”一說(shuō)或更足取信。

何冠五雖善書(shū)畫，但他并沒(méi)有在《采薇圖》上留下題跋，只留下“冠五珍玩”“田溪書(shū)屋”（圖3）等數(shù)方鑒藏印，而“麗父所藏”印可能為何冠五之父何麗甫所有。1915年（乙卯年），書(shū)法家潘霄漢為此圖書(shū)《史記·伯夷列傳》（圖4）。從其跋言“麗圃世長(zhǎng)性耽書(shū)畫，廣羅古名流真跡，得李希古《首陽(yáng)高隱圖》，屬余書(shū)《伯夷傳》”可以推斷，何氏田溪書(shū)屋在此題跋創(chuàng)作的1915年中秋不久前收獲此圖。1915年何冠五才十六歲，因此潘霄漢是何麗甫詰來(lái)為此圖題跋的可能性更大。故推斷《采薇圖》在1915年前后由何麗甫獲得，后由何冠五繼承收藏。

潘霄漢的第二段題跋（圖5）更具原創(chuàng)性，提出“書(shū)之態(tài)度必與其人肖合，方見(jiàn)筆妙”，自謙自己的尋常筆墨難以書(shū)《伯夷列傳》的“清圣之氣”，而李唐能“望古遙集、心摹力追，神游乎潔圣之宇，默與之會(huì)，然后下筆”，故能與圣人伯夷、叔齊肖合。這是一段書(shū)法家站在“書(shū)為心跡”的觀點(diǎn)上對(duì)畫作的評(píng)論。

現(xiàn)代書(shū)刊傳播介入《采薇圖》遞藏史

到了何冠五收藏《采薇圖》時(shí)，與前輩藏家所不同的是，他通過(guò)現(xiàn)代刊物、書(shū)籍等形式傳播，讓《采薇圖》的視覺(jué)形象歷史上第一次通過(guò)媒介讓更多觀者看到，而非僅收藏家小圈子里的觀賞把玩。

1935年，《采薇圖》的畫心出現(xiàn)在廣州的《美術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)上，刊上標(biāo)明此圖為“何氏田溪書(shū)屋藏”并與潔人張庚《圖畫精意識(shí)》中《采薇圖》條目文字互相對(duì)照。這是目前可見(jiàn)較早的《采薇圖》出版記錄。此時(shí)何氏田溪書(shū)屋藏《采薇圖》已超過(guò)20年，到了1939年，田溪書(shū)屋所藏《采薇圖》由中華書(shū)局出版，以珂羅版工藝復(fù)制印刷。為此起到關(guān)鍵作用的人是徐悲鴻。1939年5月22曰，徐悲鴻致信中華書(shū)局編輯所所長(zhǎng)舒新城時(shí)寫道：

新城吾兄惠鑒：弟去冬在港，曾在港廠請(qǐng)楊先生攝成三部分重要畫件，其中有幾件是國(guó)寶：（1）何冠五君收藏共二十余幅，所謂國(guó)寶者，乃何藏宋李唐《采菠圖》。有人以二萬(wàn)港幣求之不得者也。何君為粵港第一收藏家，此次由弟再四懇求精選其藏品之最精者攝下，中華能為之出版，匪特為一種光榮（較文明各種，真不啻有天淵之別），其有功于文化，乃為無(wú)上意義也……（《徐札》）

隨后，中華書(shū)局1939年10月出版何冠五藏《李唐伯夷叔齊采薇圖》與《田溪書(shū)屋藏畫》各一部。

前者把《采薇圖》包括題跋的整卷全部印刷出版，徐悲鴻亦為其作序。后者選輯了何冠五藏元王蒙至潔丁云鵬畫作凡21幅?？梢?jiàn)在徐悲鴻心中《采薇圖》與何氏其他收藏不在同一量級(jí)。徐悲鴻之序言非以中國(guó)畫史的傳統(tǒng)畫論來(lái)評(píng)判此圖，而是作為一名負(fù)笈西洋而致力于寫實(shí)主義的畫家，以觀西方古典繪畫之眼來(lái)審視《采薇圖》。這與康有為、徐悲鴻等人推崇宋畫，貶低文人畫的立場(chǎng)相符。

在中華書(shū)局1939年版《李唐伯夷叔齊采薇圖》畫冊(cè)中，出現(xiàn)了一處北京故宮藏本所未見(jiàn)的1938年張大干題跋，這段題跋以伯夷、叔齊不食周粟主義來(lái)自喻不降日寇之志，落款為“戊寅七月將歸于蜀中道出香島，冠五道兄?jǐn)y此卷來(lái)袖海堂相賞敬題于后，張爰”。袖海堂為書(shū)法家簡(jiǎn)經(jīng)綸齋名。簡(jiǎn)經(jīng)綸（1888-1950），字琴齋，番禺人，曾師從康有為，1937年移居香港設(shè)袖海堂教授書(shū)法。張大干離開(kāi)北平繞道香港回四川時(shí)，正是寄居于袖海堂，故張大干題此跋時(shí)，為何冠五攜圖拜訪。

據(jù)鄧民亮的研究，何冠五與張大干的交往起碼在1929年前后于廣州已經(jīng)開(kāi)始，何冠五收藏的龔賢《山水冊(cè)》有張大干己亥（1959年）題跋：“此冊(cè)30年前五羊城西田溪書(shū)屋見(jiàn)之。”而據(jù)黃君璧回憶文章，張大干經(jīng)其介紹與何冠五認(rèn)識(shí)，應(yīng)為1931年后。此外，也有說(shuō)作1933年。

抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，何冠五避難于香港，因此得以在香港與南來(lái)的徐悲鴻、張大干等畫家有書(shū)畫交游。1938年1月1日，在香港的書(shū)畫鑒定家張珩在日記里寫道：“八時(shí)設(shè)宴西林，與者砥江、季丞、樹(shù)階、明熙、凌麗甫、何冠五、彭東原、關(guān)醞流、趙云臺(tái)、劉春帆暨十一叔景裴……”由此可知此時(shí)何冠五已經(jīng)在港。而徐悲鴻序、張大干跋都寫于1938年，這一年何冠五帶著《采薇圖》以及其他藏品，密集地在香港與畫壇人士見(jiàn)面。

何冠五的在港歲月，與當(dāng)時(shí)眾多在香港避難的社會(huì)各界人士一樣，為保存中華民族文化與廣東鄉(xiāng)邦文化不斷奔走。1939年，何冠五成為數(shù)十名來(lái)年2月在香港大學(xué)馮平山圖書(shū)館舉辦的“廣東省文物展覽會(huì)”籌備委員會(huì)委員之一，何氏田溪書(shū)屋藏明季粵人葉芳《山水扇面》亦在展品之列。

抗戰(zhàn)勝利以后，何冠五的去向史料記載寥寥。1948年《廣東文獻(xiàn)通訊》一篇消息稱，1947年初，鄭德芬、黃般若、潘熙在香港發(fā)起“中國(guó)古代文物展覽會(huì)”，地點(diǎn)在般咸道羅富國(guó)師資學(xué)院，何冠五為出品藏家之一。不料展覽結(jié)束后，眾藏家乘輪船回廣州前，輪船起火。藏家幸能逃生，而眾多文物則葬身火海。何冠五所藏丁云鵬山水花卉扇冊(cè)（《聽(tīng)飄樓書(shū)畫記》著錄）、陳淳山水軸、王綦花卉軸、董其呂寫《裴晉公詩(shī)意軸》、惲壽平《鵲華秋色軸》及山水花草便面四頁(yè)、王時(shí)敏山水立軸、王學(xué)《古木晴川軸》（《吳越書(shū)畫所見(jiàn)錄》《書(shū)畫鑒影》著錄）及山水便面冊(cè)、華雖花鳥(niǎo)冊(cè)、錢杜山水軸均不幸罹難。

《采薇圖》自然不是受難的文物之一，否則今天已經(jīng)難見(jiàn)其蹤影。從這篇消息可知，何冠五在抗戰(zhàn)勝利后，告別香港回到廣州居住。消息中并沒(méi)有提及《采薇圖》，其可能性有二：其

為何氏并沒(méi)有帶著此圖到港參展;其二為此圖已經(jīng)出手。

文物局赴港秘購(gòu)

《采薇圖》再次現(xiàn)身是新中國(guó)成立之后。1949年11月1日，中央人民政府成立文化部，設(shè)立文化部文物局，鄭振鐸任局長(zhǎng)。鄭振鐸得悉當(dāng)時(shí)有大量國(guó)寶級(jí)文物流向香港市場(chǎng)，于是向郭沫若和沈雁冰匯報(bào)了情況。

據(jù)楊仁愷的研究，20世紀(jì)40年代中期以后的香港，開(kāi)始成為文物進(jìn)出口的自由港，由于當(dāng)時(shí)法令缺乏，一大批文物，尤其是長(zhǎng)春流出的“東北貨”，不斷通過(guò)香港售向海外。

1951年3月，郭沫若等人以文化部的名義向周恩來(lái)請(qǐng)示了香港的文物出口情況，周恩來(lái)同意撥款搶救國(guó)寶，并同意成立以徐伯郊、沈鏞和溫康蘭組成的香港秘密收購(gòu)文物三人小組，并在時(shí)任廣州市副市長(zhǎng)朱光的直接領(lǐng)導(dǎo)下在香港秘密進(jìn)行國(guó)寶回購(gòu)行動(dòng)。同年6月13曰，周恩來(lái)、郭沫若、沈雁冰、鄭振鐸、徐冰接見(jiàn)并宴請(qǐng)了徐伯郊，正式代表中央人民政府委托徐伯郊在香港為國(guó)家秘密收購(gòu)文物。

從1952年開(kāi)始，《采薇圖》的信息屢次出現(xiàn)在鄭振鐸致徐伯郊的信函中：

《采蘞圖》能購(gòu)下否？究竟是要合多少港幣？（1952年8月25日）

李唐《采蘞圖》，應(yīng)收。（1952年12月23日）

李唐、馬遠(yuǎn)（引者注：指李唐《采薇圖》、馬遠(yuǎn)《踏歌圖》）必須購(gòu)下。（1953年3月27日）

第二季度必須收購(gòu)之物為：……（7）李唐《采薇圖》（價(jià)格似較昂請(qǐng)斟辦。）（1953年4月8日）

其次，凡有被美帝垂涎欲購(gòu)之可能的，也必須先收。像李唐《伯夷叔齊卷》等應(yīng)先收。（1953年4月28日）

現(xiàn)時(shí)《采蘞》《飯?！贰队^潮》（引者注：《飯?！贰队^潮》疑為1953年4月8日信中提到的毛蓋《牧牛圖》和宋人（李嵩）《觀潮圖》）三圖已否成交？（1953年7月31日）

從上述信函可以得知。從1952年8月開(kāi)始到1953年7月，鄭振鐸一直關(guān)心《采薇圖》是否能人藏，此圖久而未購(gòu)，價(jià)格是主要因素。作為田溪書(shū)屋的重要藏品，何冠五希望以善價(jià)出手也是情理之中。

從此圖需要從香港回購(gòu)和有被美國(guó)人買走的風(fēng)險(xiǎn)可以推知，何冠五在1949年之后已經(jīng)移居香港?！吨腥A人民共和國(guó)文物博物館事業(yè)紀(jì)事（上）》記錄了李唐《采薇圖》1953年被購(gòu)回入藏北京故宮博物院。入藏北京故宮博物院后，《采薇圖》歷經(jīng)近900年的遞藏史才暫時(shí)告一段落。