《皇朝禮器圖》，從器物圖譜讀取規(guī)范清代禮制

佚名

禮器作為古代祭祀時(shí)的重要道器，自先秦上古時(shí)期便被統(tǒng)治者所重視，歷代相關(guān)著作更是汗牛充棟。至乾隆年問，高宗派大臣搜集相關(guān)資料，編撰了一部系統(tǒng)論述歷代禮器形制及用途的典籍，即《皇朝禮器圖》。

《皇朝禮器圖》作為乾隆時(shí)期考訂禮制及禮器形制的經(jīng)典圖譜，既規(guī)范了清代社會(huì)成員的理念和行為模式，又為嘉慶朝首次繪制《大清會(huì)典圖》奠定了基礎(chǔ)，更為后世人們了解和研究清朝的典章制度、器物、工藝制作水平提供了文字與圖像的可靠資料。無怪乎《四庫總目提要》評(píng)其：“是編所述則皆昭代典章，事事得諸目驗(yàn)，故毫厘畢肖，分刊無訛。圣世鴻規(guī)，燦然明備?！?/p>

《皇朝禮器圖》是一部記載清代典章制度類器物的政書，也是一部描繪清代禮器的彩繪圖譜。莊親王允祿、蔣溥等奉敕初纂。乾隆二十四年（1759年）完成;四年后?？?，并由福隆安、王際華等奉敕補(bǔ)纂。清乾隆三十一年（1766年）由武英殿修書處刻版印刷，稱“武英殿刻本”。乾隆三十八年（1773年）收入《四庫全書》史部。乾隆五十六年（1791年）后錄入《石渠寶笈·續(xù)編》，貯乾潔宮。

《皇朝禮器圖》共十八卷，分祭器、儀器、冠服、樂器。鹵簿。武備6個(gè)部分。據(jù)《石渠寶笈·續(xù)編》記載：“《皇朝禮器圖》（九十六冊(cè)）本幅絹本，縱一尺三寸，橫二尺五寸三分。右設(shè)色畫圖，左楷書系說。兩圖者全幅書說?！贝藭L圖精美。左側(cè)系說將每件器物的詳細(xì)尺寸、質(zhì)地、紋樣以及與相應(yīng)官職品級(jí)的對(duì)照，條理潔晰，記載詳備。且后記：“‘鑒藏寶璽”八璽全。”足見規(guī)格之高，帝心之盛。武英殿刻本之《皇朝禮器圖式》

《皇朝禮器圖式》為潔乾隆三十一年（1766年）武英殿刻本。它是以《皇朝禮器圖》為范本的版畫刊刻，形制布局、圖文系說皆與繪本一致。全書共十八卷，目錄一卷，其中卷一、二為祭器，卷三為儀器，卷四至七為冠服，卷八、九為樂器，卷十至十二為鹵簿，卷十三至十八為武備。卷前有乾隆二十四年御制序、和碩莊親王允祿等進(jìn)表、乾隆三十一年七月福隆安等補(bǔ)纂告竣進(jìn)表、允祿等29位纂修官職名、福隆安等39位補(bǔ)纂官職名。

《皇朝禮器圖式》版框長(zhǎng)約六寸，寬約四寸。半頁十一行，行二十字，白口，單魚尾，四周雙欄，是潔中期寫刻本體貌范例。圖文刊刻繁縟精密，工謹(jǐn)不茍，既有版畫風(fēng)采又不失繪本風(fēng)貌。全書以上等黃臘箋紙做封面，太史連紙精印，未加襯紙，黃綾包角，連函套內(nèi)紙亦為染黃紙裱就，為嚴(yán)格的內(nèi)府裝潢體例。

《皇朝禮器圖式》除卻兼具《皇朝禮器圖》繪本的價(jià)值作用外，還代表了乾隆時(shí)期潔內(nèi)府書籍雕版印刷及裝潢的最高水平，同時(shí)為考證、還原彩繪本提供了重要的文獻(xiàn)資料。另有潔光緒年重印本。

《皇朝禮器圖》的流傳

《皇朝禮器圖》彩繪本著錄于《<秘殿珠林石渠寶笈合編>4.石渠寶笈續(xù)編（二）》，記述其貯乾潔宮，鈐印規(guī)格極高，為““鑒藏寶璽”八璽全。有“五福五代堂寶”“八徵耄念之寶”“乾隆御覽之寶”。亦曾收藏于圓明園，后被英法聯(lián)軍掠至歐洲。一時(shí)至今日，大英圖書館、英國(guó)維多利亞與阿爾伯特博物館、愛丁堡皇家博物館和加拿大阿爾伯塔大學(xué)博物館依舊藏有《皇朝禮器圖》繪本零頁。這些零頁規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)，精工繪制，尺幅、形制、風(fēng)格、裝幀相同，英國(guó)維多利亞與阿爾伯特博物館藏零頁上還鈐有“乾隆御覽之寶”“圓明園寶”“五福五代古稀天子寶”，可見這些零頁曾為一整套，且確是圓明園之寶——《皇朝禮器圖》彩繪本。

《皇朝禮器圖》描繪清代禮器形制

此《皇朝禮器圖》繪本零頁共十開，其中八開為一圖一說，兩開為兩圖者全幅書說。第一開為祭器部“太廟后殿登圖”;第二開至七開為鹵簿部“皇帝大駕鹵簿九龍曲蓋圖”“皇帝大駕鹵簿翠華蓋圖”“皇帝大駕鹵簿九龍蓋圖”“皇帝大駕鹵簿五色花蓋一圖”“皇帝大駕鹵簿五色龍蓋圖”;第八開為鹵簿部“皇帝大駕鹵簿五色龍蓋圖”兩幅;第九開為鹵簿部“皇帝大駕鹵簿方傘圖”兩幅;第十開為武備部“職官甲二圖”。

第一開“太廟后殿登圖”，左繪黃底粉彩軋道龍紋登。登由蓋、身兩部分組成。蓋頂置寶珠鈕，高足外撇，自上而下分別飾如意頭紋、竊曲紋、波帶紋等仿青銅器紋飾?！暗恰睘椤凹榔鳌保┨珡R后殿祭祀用。太廟為帝王祭祀祖先的宗廟，按制位于宮門前東側(cè)。后殿，又名祧廟，四周圍以紅墻，有門五楹，殿九楹。殿外石階中刻龍紋石，殿內(nèi)供清朝立國(guó)前被追封的帝后神牌，為重要的祭祀場(chǎng)合。開本所繪筆法精妙絕倫，敷色生動(dòng)自然，雖工謹(jǐn)周密，亦自帶雅致意韻。且寫實(shí)性極強(qiáng)，觀圖便能看出器物的形制特征，即底色黃潤(rùn)光滑，粉彩華貴富麗，器型規(guī)整嚴(yán)密，釉面晶瑩透澈，軋道精細(xì)規(guī)矩，紋飾繁而有序，通體縈繞乾隆盛世氣息。此開著錄于《石渠寶笈·<皇朝禮器圖>九十六冊(cè)》之第十三冊(cè)，祭器，太廟后殿。

第二開至第九開為“大駕鹵簿”。帝王出行時(shí)邑從的儀仗隊(duì)統(tǒng)稱“鹵簿”，其意義在于“隆典祀，重朝章，明等威，彰物采，非特為觀視之美而已”。潔代鹵簿制度的建立經(jīng)歷了一個(gè)由少到多、由簡(jiǎn)到繁的過程。乾隆十三年（1748年），鹵簿欽定為大駕鹵簿、法駕鹵簿、鑾駕鹵簿、騎駕鹵簿四等，分適皇帝的不同活動(dòng)。其中“大駕鹵簿”集后三駕鹵簿的規(guī)模而形成，用于冬至祭天、正月祈谷、孟夏雩祀三大禮，是等級(jí)最高、隨行官員和護(hù)衛(wèi)人數(shù)最多，儀仗和樂舞最為齊備的鹵簿。零頁中“九龍曲蓋圖”“翠華蓋圖”“九龍蓋圖”“五色花蓋圖”“五色龍蓋圖”“方傘圖”均為“大駕鹵簿”中的傘蓋，在儀仗制度方面，參稽歷代鹵簿制度，對(duì)儀仗數(shù)量、禮器上的紋飾圖案、顏色大小都統(tǒng)

規(guī)范，量加增飾。這些形制還曾出現(xiàn)于潔內(nèi)府繪制的《大駕鹵簿圖卷》（中國(guó)國(guó)家博物館藏）和《清制大駕鹵簿圖卷》（遼寧省博物館藏），實(shí)物亦在故宮的潔宮鹵薄儀仗展廳陳列。零頁繪制精美，纖毫畢現(xiàn)，色彩選取皆為傳統(tǒng)五色，莊重肅穆，彰顯皇家等級(jí)。此八開著錄于《石渠寶笈·<皇朝禮器圖>九十六冊(cè)》之第六十二冊(cè)，鹵簿?；实鄞篑{鹵簿，玉輦至方傘。

第十開“職官甲二圖”，左繪布面鐵甲衣。身甲前后、護(hù)肩和兩裳各繡團(tuán)蟒紋。甲衣的布面組成均為石青緞面、藍(lán)布里、石青倭緞邊緣。甲釘為銀釘，甲絳為石青色。護(hù)肩和身甲的連接處各有二十片鐵甲片，甲片均髹漆鍰金龍。鍰金與鎏金不同，鍰金時(shí)，需要先在鐵器上做出需要的花紋。然后在需要鍰金的地方刻上細(xì)密的紋路，再用金箔貼在文路上，通過大力撞擊的方式，讓金箔和鐵結(jié)合在一起。這種甲衣文需三品以下、驍騎參領(lǐng)、郡君額駙、縣君額駙、鄉(xiāng)君額駙、直省副將以下官員穿戴。所繪甲衣組織結(jié)構(gòu)潔晰、圖案紋飾細(xì)膩、搭配設(shè)色莊重。具有極為鮮明的時(shí)代特征。此開著錄于《石渠寶笈<皇朝禮器圖>九十六冊(cè)》之第七十四冊(cè)，武備，皇帝大閱隨侍甲冑，親王至王府護(hù)軍甲冑。

將此十開零頁與加拿大阿爾伯塔大學(xué)博物館藏零頁作比對(duì)，不難發(fā)現(xiàn)其在內(nèi)府規(guī)格、御制裝幀、書畫風(fēng)格、色彩等級(jí)、品類規(guī)模、皇家氣韻等方面毫無二致，毋容置疑，兩者系出同源，都是來自石渠著錄中的《皇朝禮器圖》彩繪本。

石渠遺珍的補(bǔ)史之功

眾所周知，禮是器的靈魂，器是禮的載體，禮與器與生俱來的依存關(guān)系，使得仍以敬天法祖為基本理念的清代，尤為重視禮器的規(guī)制，因此《皇朝禮器圖》的繪制也是必然之事。繪本雖為圖譜，卻反映著清代的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)禮儀系統(tǒng)之禮的集中體現(xiàn)，也是禮儀系統(tǒng)所涵蓋的清代社會(huì)成員的理念和運(yùn)行模式。如此來看，零頁雖不能涵蓋所有內(nèi)容，但依舊有具體的指向性，如“太廟后殿登圖”中的“登”，就是古代禮儀準(zhǔn)則與清代工藝結(jié)合的特定產(chǎn)物，不但體現(xiàn)了陶瓷工藝的最高水準(zhǔn)，也是將技藝融入禮儀中的典范?！奥毠偌锥D”與“大駕鹵簿”各類傘蓋，則是滿漢文化融合的重要代表，同時(shí)也象征著朝廷的禮儀制度，是清代社會(huì)政治文化中不容忽視的

部分。這些繪本零頁的現(xiàn)世，對(duì)研究清代禮儀制度、民族融合和社會(huì)生活以及工藝變化有著重要的補(bǔ)史之功用。

除卻《皇朝禮器圖》自身蘊(yùn)含的深層價(jià)值，這些零頁體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值亦不容忽視。作為乾隆皇帝最為重視的政書之一，其繪制人員盡為內(nèi)府畫家之首，零頁繪工精妙，筆墨高超，色彩莊重，書法工謹(jǐn)，雖品類眾多，但各頁皆具神韻，等級(jí)規(guī)格和裝幀形式有明顯的御制特色，無處不體現(xiàn)皇家莊嚴(yán)肅穆的風(fēng)范，因此著錄于《石渠寶笈。續(xù)編》便不足為奇。此前佚散歐洲的《皇朝禮器圖》零頁作為寶笈珍品，逾百年后得以回歸，依舊保留著宮廷冊(cè)頁原裝裱，實(shí)屬幸事。