付光旭
在當代社會中,隨著經(jīng)濟和科技的不斷發(fā)展,人們對于各類創(chuàng)新技術(shù)的追求也逐漸顯現(xiàn)出來,新媒體技術(shù)當屬新興創(chuàng)新技術(shù)當中的領(lǐng)先者,因此,可以說我們的時代已經(jīng)進入了全面新媒體時代。新媒體技術(shù)的發(fā)展的影響已經(jīng)滲透到社會中的各個領(lǐng)域,博物館領(lǐng)域的發(fā)展也逐漸擺脫了原來傳統(tǒng)的模式,逐漸向新媒體發(fā)展方向前進,注重創(chuàng)新改革方向,尋求更高更遠的發(fā)展,且隨著社會的不斷進步發(fā)展,傳統(tǒng)的博物館管理模式中應用的一些方法對于文物的保護力度以及文化的宣傳活動等方面來說是遠遠不夠的,所以向新媒體方向進行改革是必然的趨勢。
博物館這一具有標志性意義的地方,對于我國發(fā)展中有關(guān)文化知識的宣傳和推廣具有現(xiàn)實意義,因此針對博物館如何發(fā)展的問題,應該得到大家的重視。博物館管理中最為重要的宗旨便是保護文物以及文化宣傳,而隨著科技以及各個領(lǐng)域的快速發(fā)展,僅僅靠傳統(tǒng)人力或廣告的方式來提高民眾的關(guān)注度是遠遠不夠的。且現(xiàn)如今社會發(fā)展帶動起來的新媒體技術(shù)發(fā)展對于我國各個領(lǐng)域的宣傳來說都起到重要作用,因此在對博物館進行管理時,應用新媒體技術(shù)來保證文物的有效保護以及文化的大面積宣傳都能夠從效率以及美觀效果上收到良好效果。
1 傳統(tǒng)博物館發(fā)展現(xiàn)狀
博物館屬于中國較為久遠的一類文化場所,所以起初的設(shè)計以及發(fā)展理念都較為陳舊,隨著社會的發(fā)展,各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了參差不齊的發(fā)展進步現(xiàn)象,但是眾多博物館還都在保留著一些傳統(tǒng)的管理方式。在傳統(tǒng)的博物館中,出現(xiàn)最多的問題便是文物陳列十分受時間以及空間因素的影響,從世界整體水平來看,中國的文物數(shù)量應屬于資源豐富的水平,但是在全國各地的分布還存在不均衡的現(xiàn)象,這樣的現(xiàn)象導致大部分文物沒有辦法完全展示給大眾欣賞,這顯然是一種文化浪費的不良現(xiàn)象。從文物水平來說,我國擁有紙質(zhì)類、石器類、瓷器類等眾多品類的文物,但是其中包括一些如壁畫、書畫原版、布帛等十分容易受到破壞的文物,這些文物如何進行數(shù)字化有效的保護對于傳統(tǒng)博物館來說也是一個十分困難的問題。文物的破壞對于文化總體來說本身就是一種消磨,這樣的現(xiàn)象長此以往必定會影響中國人民對于文化的價值觀念。
從國家政策角度來說,通過博物館向廣大群眾宣傳文化的方式會因國家的一些相關(guān)政策而受到制約,博物館展出文物的數(shù)量限制讓很多觀眾失去了對一些文物的了解和學習,而且對文物進行保護的宣傳還不夠全面系統(tǒng),因此很多人對于保護文物概念的認識還不夠強大。因此,要讓博物館擺脫傳統(tǒng)模式的束縛,就要將新媒體技術(shù)融入其中,保護文物、學習文化應該是一個全民參與的活動,新媒體技術(shù)讓我們都參與到保護文物的行列當中,讓我們都在保護文物的過程中學到更多的知識和文化。
2 新媒體時代中的新型博物館
我們當今的社會已然進入了一個全新的數(shù)字社會時代,而數(shù)字化時代中的宣傳手段大部分來自于新媒體技術(shù),當把新媒體技術(shù)應用到博物館的管理發(fā)展當中時,博物館的發(fā)展也走向了一個新的時代。新媒體技術(shù)主要應用到文物保護的方式以及文化宣傳的力度當中,新媒體技術(shù)的引入使得博物館在展出形式上多種多樣,觀眾通過新媒體形式下的新型展覽技術(shù)的體驗,更能激發(fā)內(nèi)心對文物和歷史的興趣。例如,早在2010年國寶級文物《清明上河圖》已通過新媒體技術(shù)制作成動態(tài)版在上海世博會期間展出,動態(tài)版猶如電影一般再現(xiàn)了北宋時期的自然風光和城市景象,給觀眾身臨其境之感。博物館通過新媒體技術(shù)將文字、圖像、語音和視頻等數(shù)字資源進行整合再造,借助移動端對觀眾進行多方面多角度的解讀,使觀眾獲得全新的參展體驗。
在當代大部分博物館當中,都設(shè)立了很多的一類虛擬展示平臺,在這個平臺當中,人們可以點擊自己感興趣的文物或者遠古文獻,該平臺就會自動的向觀眾們進行解說,這樣的方式能夠給觀眾們帶來更多的便利,也讓觀眾們在選擇參觀方向時更為便利。在此文物虛擬展示平臺當中,應用了大量的新興媒體手段,這些方式能夠最高程度保留文物以及相關(guān)文化的完整性,讓多年后的人們?nèi)匀荒軌蝾I(lǐng)略到遠古文物以及文化的風采之處。
除了在博物館內(nèi)設(shè)立虛擬展示平臺外,各大博物館還設(shè)立了獨自的官方網(wǎng)站,觀眾可以通過在線登陸網(wǎng)站來了解博物館的基本概況,獲取展覽資訊,進行門票預約,下載文物的相關(guān)資料,這樣就能讓一些無法到達博物館的人們足不出戶的感受到文物之美,這樣的方式便從根本上解決了上文提到的傳統(tǒng)博物館十分受時間以及地域的限制問題。而觀眾通過在官網(wǎng)網(wǎng)站、微信、微博等平臺的留言,促進博物館工作的進步,拉近了博物館和大眾之間的距離, 普通民眾有了自我表達和交流的窗口。同時,博物館也借助這些平臺更好的進行公眾教育的普及,擴展了博物館宣傳服務的范圍,向大眾傳遞更多的知識,更好的履行博物館進行社會文化傳播教育的服務功能。如故宮博物院的《每日故宮》APP,以真實的歷史數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),結(jié)合藝術(shù)化的方式和現(xiàn)代用戶喜愛的界面,獲得了用戶的一致好評。除此之外,新媒體時代的博物館還讓越來越多的易損文物出現(xiàn)在了人們的視野當中,了解到其中更多的文化信息資源。
3 新媒體技術(shù)給博物館發(fā)展帶來的意義
新媒體作為一種新型的信息傳播方式,在當下的互聯(lián)網(wǎng)社會中,不可避免的成為各行業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的對象。博物館發(fā)展本身就應該是一個跨越時間以及空間的活動,鑒于其促進社會文化傳播和進行公眾教育的服務功能,新媒體技術(shù)也逐漸被博物館行業(yè)所重視。通過新媒體技術(shù)的融入,使更多的人都能無論何時何地的領(lǐng)略到各類藝術(shù)品的藝術(shù)價值,因此新興媒體技術(shù)給博物館帶來的巨大影響是不可磨滅的。
首先,博物館在陳列展覽中借助新媒體技術(shù),可以彌補傳統(tǒng)的展覽方式帶來的缺陷和遺憾,在博物館的展覽和陳列的形式、內(nèi)容傳達上更為完整,可以更為直觀的傳達更深層次的內(nèi)涵。而文物虛擬展示平臺的設(shè)計,讓一些易損文物在不被破壞的基礎(chǔ)上展示給廣大民眾,讓更多的民眾得到了解和學習。通過使用音頻、視頻和全息投影的方式等多種新媒體技術(shù)增加了觀賞體驗,可以使進館參觀者更直觀、更全面的了解文物的全貌,使得觀眾可以解除到原有的傳統(tǒng)展覽方式無法呈現(xiàn)的文物蘊含的歷史內(nèi)涵。
此外,鑒于博物館進行公眾教育的職能,新媒體技術(shù)在博物館的應用,可以促使博物館不斷探索公眾宣教的模式,博物館通過對每一個文物都進行數(shù)字化的編輯,建設(shè)現(xiàn)代化數(shù)字信息型博物館,將文物數(shù)字化,并借助APP、微信、微博平臺的數(shù)字化方式達到方式進行傳播和宣教,促進了博物館職能的實現(xiàn),也讓文物從最大程度上得到了保護。新媒體技術(shù)超越了時間地區(qū)的限制,宣傳的廣度和深度都從一定程度上得到的提高。
4 結(jié)語
新媒體技術(shù)是當代社會發(fā)展的必然趨勢,同時也被應用到了各種領(lǐng)域當中,在博物館的創(chuàng)新發(fā)展當中,新媒體技術(shù)起到重要作用。新媒體時代中的博物館超越了時間以及空間的限制,也逐漸走向人性化的方向,此類創(chuàng)新博物館讓文物得到更有效的保護,同時讓更多的人感受到文化的魅力,新媒體技術(shù)在博物館中的應用,使得文化傳播朝著一個全新的方向發(fā)發(fā)展,博物館要充分認識道新媒體技術(shù)在當代社會的重要性,要利用新媒體技術(shù)促進博物館的文化建設(shè),要將新媒體技術(shù)在博物館方面的應用價值盡可能的最大化,隨著時代的進步不斷更新和變化,跟隨時代進步的腳步,不斷更新博物館的展覽和服務功能,為更好的發(fā)揮博物館本身的職能而不斷探索,從而促進博物館本身的發(fā)展。
(作者單位:洛陽古代藝術(shù)博物館)