影視化方式對(duì)提升學(xué)生愛國(guó)情感的實(shí)踐探究

余洪

在長(zhǎng)期教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)信息化中成長(zhǎng)的一代，對(duì)于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介、使用智能設(shè)備有著極高的偏好、各種視頻APP已風(fēng)靡學(xué)生群體。大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)思想政治教育、愛國(guó)主義教育普遍熱情度不高，講授、灌輸式的教育方式亦很難引起學(xué)生的共鳴。當(dāng)學(xué)生越來(lái)越厭倦課堂上聽老師講解馬克思主義原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要等課程時(shí)，愛國(guó)影視的介入，為學(xué)生心理教育、思想政治教育提供良好的中介平臺(tái)。因此，借用影視化方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，是當(dāng)下可操作性強(qiáng)、易被學(xué)生接納實(shí)踐教育新模式。讓學(xué)生主動(dòng)愿意坐下來(lái)看完電影并了解背后的歷史、文化、政治，并愿意實(shí)踐，重走紅色路。

1 影視化方式的實(shí)踐意義

1.1 時(shí)代變革的需要。受西方追求多元化價(jià)值等文化思潮的影響，傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育活動(dòng)體系面臨不夠廣泛、深化、欠佳的困境，不夠適應(yīng)發(fā)展的要求。增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)效性，注重加強(qiáng)愛國(guó)主義教育內(nèi)容、手段、方式創(chuàng)新成為新時(shí)代發(fā)展的必然要求。

1.2 培養(yǎng)合格社會(huì)主義接班人的需要。愛國(guó)主義的內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)生著改變，它的地位和作用卻從未減退。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更需要加強(qiáng)愛國(guó)主義的教育與愛國(guó)主義情懷的熏陶。

1.3 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“愛國(guó)主義是中華民族的核心”，“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題”，“要深化愛國(guó)主義教育研究和愛國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果”。青年群體作為社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，青年的價(jià)值追求直接關(guān)乎民族命運(yùn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

2 影視化方式的實(shí)踐

2.1 建立愛國(guó)影視資源庫(kù)。愛國(guó)主義影視片，是我國(guó)先進(jìn)文化的代表，是傳承民族精神的紐帶，是啟迪人心的火炬，對(duì)塑造民族文化、弘揚(yáng)正義具有重要意義。對(duì)新時(shí)代的愛國(guó)主義進(jìn)行重新解構(gòu)，在國(guó)家廣電總局公布的百部愛國(guó)影視中，建立一套適合教學(xué)、選修、課題研究的影視庫(kù)?？蓪蹏?guó)影視作品進(jìn)行梳理、歸類，歸入四個(gè)不同教育方向，劃分為愛國(guó)情懷自豪感教育（《紅海行動(dòng)》、《龍之戰(zhàn)》、《大國(guó)崛起》）、民族復(fù)興使命感教育（《刀安仁》、《復(fù)興之路》、《港珠澳大橋》）、國(guó)格意識(shí)歸屬感教育（《建黨偉業(yè)》、《開國(guó)大典》、《霍元甲》）、共產(chǎn)國(guó)際政治倫理教育（《青年馬克思》、《巴黎公社》）。亦可將按時(shí)間軸進(jìn)行劃分為清朝時(shí)期《火燒圓明園》全民沉睡，國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)時(shí)期《我的1919》民國(guó)下的精英覺(jué)醒，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《建軍大業(yè)》，國(guó)內(nèi)混戰(zhàn)時(shí)期，馬克思主義帶來(lái)的希望和知識(shí)分子的覺(jué)醒?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)期《東京審判》不可遺忘的歷史，不被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的痛楚，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《智取威虎山》，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的全民覺(jué)醒，當(dāng)代《戰(zhàn)狼2》，幾十年奮斗后民族自信和自高感的展示。同時(shí)，為豐富學(xué)生觀影體驗(yàn)，了解更多社會(huì)主義國(guó)家愛國(guó)情感的影視表現(xiàn)，加入國(guó)外作品，如蘇聯(lián)《士兵之歌》，南斯拉夫《橋》等。

2.2 開設(shè)愛國(guó)影視選修課。第一期開設(shè)“飛揚(yáng)的中國(guó)紅”紅色影視沙龍，首推四部國(guó)產(chǎn)愛國(guó)影視，把愛國(guó)主義教育與學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合，以半教學(xué)半沙龍的形式來(lái)進(jìn)行前期影視化導(dǎo)入。第二期開設(shè)“從有聲記錄聊電影、聊歷史、聊國(guó)家和我們”愛國(guó)影視團(tuán)體輔導(dǎo)，在第一期已成熟的四部影片基礎(chǔ)上再添加兩部作品，更豐富歷史脈絡(luò)和背景資料，補(bǔ)漏歷史空缺，使影片之間前后呼應(yīng)。以團(tuán)體輔導(dǎo)形式，更深入理解愛國(guó)影視的內(nèi)涵。比如《建軍大業(yè)》中，當(dāng)賀龍面對(duì)汪精衛(wèi)和蔣介石的威逼利誘，送來(lái)的黃金、官位和兵工廠，如果是你在軍閥混戰(zhàn)時(shí)期會(huì)怎樣選擇？為何賀龍將軍最后主動(dòng)選擇了什么都不能馬上承諾的周恩來(lái)？借助提問(wèn)、小組討論、分享，促發(fā)情感演繹，體驗(yàn)更多影片對(duì)自身的影響變化，達(dá)成對(duì)愛國(guó)影視認(rèn)可度的提升。第三期開設(shè)“歷史影像學(xué)堂”，以選修課形式，更全面闡述歷史中的必然與偶然。通過(guò)時(shí)間軸、人物軸、地方軸、路線軸多種方式介紹影片背景知識(shí)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式來(lái)呈現(xiàn)。這樣的形式創(chuàng)新使得主題教育由“刻板”變得“靈活”，由“嚴(yán)肅”變得“活潑”，增強(qiáng)了學(xué)生的主動(dòng)性和參與性。

2.3 設(shè)計(jì)愛國(guó)影視探索路線。從《建黨偉業(yè)》、《建軍大業(yè)》、《建國(guó)大業(yè)》時(shí)間軸，讓學(xué)生參與其中進(jìn)行探討和設(shè)計(jì)。

例如影視《建黨偉業(yè)》中1911年10月10日的武昌起義，拉開辛亥革命序幕。清朝滅亡到1911年10月，上海陶成章綁炸藥包到1920年北京大學(xué)，五四青年運(yùn)動(dòng)到1920年9月，《新青年》改為黨的公開刊物到11月創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》月刊，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)黨刊，新青年出版社還翻譯《共產(chǎn)黨宣言》、《國(guó)家與革命》等馬克思列寧主義經(jīng)典著作，以及多種宣傳馬克思主義的通俗小冊(cè)子到1921年春，與無(wú)政府主義者組織的“共產(chǎn)黨”分道揚(yáng)鑣，陳獨(dú)秀等重新組建廣州共產(chǎn)黨早期組織到1921年7月23日至31日，上海召開了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)到1921年7月23日，中共一大在上海秘密召開再到7月底，中共一大代表轉(zhuǎn)移到浙江嘉興，再?gòu)莫{子匯渡口登上渡船到湖心島，最后轉(zhuǎn)登游船，在游船中莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。讓學(xué)生身臨其中，感受中國(guó)共產(chǎn)黨每一步走來(lái)的不易和艱辛。設(shè)計(jì)出武昌（武昌起義門舊址、武漢市革命博物館）、上海（毛澤東、周恩來(lái)、陳獨(dú)秀等黨領(lǐng)導(dǎo)人故居;中共一大會(huì)址紀(jì)念館、上海博物館、陳云紀(jì)念館）、嘉興（中共一大紀(jì)念船、南湖革命紀(jì)念館）、北京（新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)紀(jì)念館）。

再例如影視《建國(guó)大業(yè)》，影片從1945年8月29日至10月10日，重慶談判，簽訂雙十協(xié)定;到1948年9月至1949年1月，打響三大戰(zhàn)役（）0遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役）;到1949年4月21日至6月2日，渡江戰(zhàn)役;到1949年，兩大重要會(huì)議（河北平山縣西伯坡七屆二中全會(huì)和北京中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議），制止1949年10月1日，中華人民共和國(guó)的成立。學(xué)生按照影片歷史脈絡(luò)，設(shè)計(jì)出重慶（沙坪壩歌樂(lè)山革命紀(jì)念館、紅巖魂廣場(chǎng)及陳列館、渝中區(qū)紅巖革命紀(jì)念館、渣滓洞、白公館）;錦州（遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、遼沈戰(zhàn)役烈士陵園、解放錦州烈士陵園、黑山阻擊烈士陵園、遼沈戰(zhàn)役配水池遺址）;徐州（淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔林園、碾莊圩戰(zhàn)斗紀(jì)念館、渡江戰(zhàn)役總前委舊址、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔、紀(jì)念館）;北京（平津戰(zhàn)役指揮部舊址、中國(guó)軍事博物館、中國(guó)國(guó)家博物館、毛澤東紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂）;西伯坡，河北省石家莊市平山縣（西伯坡景區(qū)、西伯坡紀(jì)念館）。讓學(xué)生在寒暑假社會(huì)實(shí)踐中探尋紅色文化基地。

2.4 拍攝愛國(guó)影視記錄。選擇線路進(jìn)行實(shí)地走訪，實(shí)踐考察;學(xué)生從個(gè)人視角出發(fā)拍攝影視紀(jì)錄短片，記錄個(gè)人所聽、所見、所感; 開設(shè)“青春尋源交答卷 四方歸來(lái)鑄黨魂”主題沙龍活動(dòng)，讓參與學(xué)生分享個(gè)人感悟和體會(huì)。讓學(xué)生的內(nèi)在情感得以呈現(xiàn)，心靈的聲音得到回響。活動(dòng)進(jìn)行中，學(xué)生可以隨意發(fā)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也可以參與討論傾聽他人的聲音。在感受中沐浴洗禮，在探討中拓寬視野。

把愛國(guó)主義教育與影視教學(xué)相結(jié)合，是提升活動(dòng)效果的一種新嘗試，教師的準(zhǔn)確引導(dǎo)，可以使學(xué)生正確看待改革過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾沖突，及時(shí)化解學(xué)生心中疑惑，增強(qiáng)他們的愛國(guó)熱情和民族自豪感。影視化方式以其生動(dòng)、直觀、極強(qiáng)的感染力讓學(xué)生如臨其境、感同身受。在潛移默化中接受愛國(guó)主義教育，加深他們的愛國(guó)情感。實(shí)踐活動(dòng)中，用鏡頭記錄下學(xué)生行走途中對(duì)愛國(guó)主義情懷的感受、提升和自我詮釋，讓學(xué)生自己來(lái)做愛國(guó)主義教育，更有說(shuō)服力，傳播更多的影響力。

（作者單位：湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）