古代花鳥畫中的雪竹意象

蔣瑜菡

摘 要：竹子作為最能體現(xiàn)文人氣節(jié)以及品質(zhì)的自然物象，最受文人畫家的歡迎，因此從古至今表現(xiàn)竹子的作品不計其數(shù)，表現(xiàn)手法也不盡相同。而雪竹作為竹子的一種自然狀態(tài)，更是有其特殊的表現(xiàn)寓意。雪景中的竹展示給人的是凌寒不屈的高尚品質(zhì)，這一品質(zhì)贏得了很多文人畫家的欣賞，使其對雪竹的表現(xiàn)手法的探索樂此不疲。文章對中國古代花鳥畫中表現(xiàn)雪竹的作品以及對雪竹意象的表現(xiàn)手法進行羅列和賞析。

關(guān)鍵詞：雪竹;文人氣節(jié);意象;花鳥畫

從為數(shù)眾多的古代花鳥畫及其相關(guān)研究來看，竹子是最受歡迎的花鳥畫題材之一。竹子所代表的品質(zhì)是凌寒不屈、堅定挺拔，所以文人墨客們非常樂意以竹為主題來進行藝術(shù)表達和創(chuàng)作。據(jù)統(tǒng)計，就《宣和畫譜》中所列的三大門類中，單畫有“雪竹”作品的就占了很大一部分。雪竹作為在特定環(huán)境下的竹子，一直是最受歡迎的中國畫表達意象之一。

一、雪竹意象塑造的自然和歷史背景

（一）自然背景下的雪竹

中國是個擁有千年文化歷史的古國，而中國畫作為中國所特有的繪畫種類，其繪畫表現(xiàn)與文化背景和環(huán)境緊密相關(guān)，中國山水畫有著深刻的道家思想的影子，而中國花鳥畫也尊崇道法自然的說法，所有入畫的素材首先都必須是真實存在，藝術(shù)家們再加以個人的不同的藝術(shù)感覺進行加工創(chuàng)作，把自己的審美感受用不同的形式和表現(xiàn)手法表現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)繪畫的審美觀念中非常崇尚自然，畫家在創(chuàng)作時往往觸景而發(fā)，享受自然物象對于他的內(nèi)在情感的那一份最初觸動，再把他心中的那一份最初觸動用畫筆表現(xiàn)出來。

對雪竹意象的塑造，首先其必須是客觀實在和存在的，即是自然界中的雪中之竹。在古人的眼中，雪竹大概有兩種含義，一是竹種名，二是雪天之竹。對于現(xiàn)在的人來說，更熟悉的肯定是自然界的雪天之竹，它們在雪中展現(xiàn)了傲然之姿，也體現(xiàn)了錚錚傲骨。

（二）中國畫歷史背景下的雪竹

在唐代中期以后，士大夫追求的是高遠淡泊的人生態(tài)度，這種藝術(shù)態(tài)度在很大程度上影響了中國美術(shù)史。之后，文人畫出現(xiàn)，這是一種類似于西方自然主義繪畫的創(chuàng)作風格，又以精神性的自我表達而超越了自然主義的描繪，尤其在文人畫花鳥畫中，士大夫們熱衷于把自然物象人格化，賦予物象以人性化的品質(zhì)，激勵和啟示著人們要始終保持著堅強美好的品質(zhì)。其中，最適合文人氣節(jié)表現(xiàn)的四種植物——梅、蘭、竹、菊，俗稱為“四君子”，成為了文人畫家們最愛表現(xiàn)的題材，并歷久不衰。在中國悠長的歷史文化中，竹的高風亮節(jié)早已深入士大夫們內(nèi)心，竹的勁節(jié)、虛空和蕭疏都分別代表了它的不屈、謙遜和超群脫俗的美好品質(zhì)。其中，雪竹文化作為中國傳統(tǒng)文化中的精英文化，在唐五代以后逐漸掀起熱潮。

李仲賓在《雪竹》題跋中寫：“斷縑黯淡何人墨，四十年前老薊丘;向使戴家多種竹，雪中那肯便回舟?！痹娭?，借雪竹一物來描寫情感。中國畫家們則描繪出雪竹的精神品貌，并創(chuàng)造了不少雪竹的表現(xiàn)手法，下文將詳細列舉和分析。

二、雪竹圖和古代文人對雪竹意象的

表現(xiàn)手法及影響

（一）古代畫作中的雪竹圖

雪竹意象經(jīng)由藝術(shù)語言描繪，出自于包括畫家在內(nèi)的文人群體之中。對于竹的具體場景與季節(jié)氣候變化的描繪是宋人尚理的表現(xiàn)，套用宋人對于理學的研究來說，畫家們對于雪竹這一物象的描繪，必須要在把握外部特征的基礎(chǔ)上，對事物內(nèi)部規(guī)律進行探索，最終抓住事物本質(zhì)核心。

從古至今，畫作中表現(xiàn)雪竹題材的不計其數(shù)，單《宣和畫譜》中涉及的就有不少。不同畫家們表現(xiàn)手法不盡相同，如工致勾勒、水墨渲染、五彩精致、蒙眬意象等。在這里重點分析五代徐熙的《雪竹圖》。

徐熙的筆法“學窮造化，意出古今”，因此他的花鳥畫風格清新灑脫，獨創(chuàng)落墨法，手法質(zhì)樸簡練。《宣和畫譜》評價他的手法“落墨以寫其枝葉蕊萼，然后賦色”。因為徐熙的畫格特別，后人稱之為“徐體”。既已提到“徐體”，不得不提的是當時風頭正勝的“黃體”，以黃筌為代表人物的“黃家富貴”和以徐熙為代表人物的“徐熙野逸”，在當時作為兩大花鳥畫流派占據(jù)畫壇。對于“徐體”的繼承，必須要提到的是徐崇嗣，徐熙之孫。他繼承了家學，創(chuàng)造了沒骨花卉的畫法，發(fā)揚了其祖父在《雪竹圖》中的畫法。雖然現(xiàn)在來看這幅《雪竹圖》還存在爭議，但是它在中國畫史上的地位特殊，意義重大。

相對于野逸畫風的徐熙，作為“黃家富貴”的代表人物，黃筌也繪有雪竹主題的作品。《宣和畫譜》中這樣評價黃筌：“故前無古人，后無來者，今筌于畫得之。凡山花野草，幽禽異獸，溪岸江島，釣艇古槎，莫不精絕?！秉S筌自幼喜歡繪畫，涉獵范圍很廣，尤其擅長花鳥畫。他一生作為宮廷畫家，平日耳濡目染的多是貴族的奢侈豪華的生活，因此作畫對象多是“珍禽瑞鳥、奇花怪石”，他的風格也是以富麗工巧見稱，細勾處以淡墨見長，然后再選擇一些富麗堂皇的重彩進行渲染。整幅作品賦色華貴，這種方法被叫作“雙鉤填彩”法。他的作品用筆極其精細，生動表現(xiàn)花卉禽鳥的真實感和生意盎然。

崔白和吳元瑜在中國畫史上舉足輕重，并改變了當時以黃家畫法為主的宮廷花鳥畫，崔白的畫風偏向于徐熙一派。崔愨，崔白之弟，畫風與崔白極為相似，《宣和畫譜》說他“凡造景寫物，必放手鋪張，而為圖未嘗瑣碎;作花竹多在于水邊沙外之趣，……殆有得于地偏無人之態(tài)”。因此在這兩位畫家創(chuàng)作的雪竹相關(guān)作品中，對于雪竹的表現(xiàn)手法也是大致與徐熙相似的。崔白的弟子吳元瑜，也享有極高的聲譽?！缎彤嬜V》記載他“師崔白，能變世俗之氣所謂‘院體之人，亦因元瑜革去故態(tài)，稍稍放筆墨以出胸臆”。由于史料的限制，筆者并未找到他們的代表作品。

（二）古代文人對雪竹意象的表現(xiàn)手法

以上列舉的多位名家，他們關(guān)于雪竹的作品中，無一不是在用渲染的方法表現(xiàn)雪景。竹子在不同的季節(jié)氣候變化中帶給畫家們的感受不同，因此每位畫家也都是有自己特色地在表現(xiàn)。有很多的宋代畫院名家的表現(xiàn)雪竹的技法大致分為以下四種：

其一為李迪的《雪樹寒禽圖》，對于畫雪的技法表現(xiàn)有留白法，也有厚涂堆粉法的體現(xiàn)。在此畫中，雪竹的畫法是將竹葉雙鉤之后，正面葉端處留出不規(guī)則的空白是白雪，而剩下的部分用色渲染，在竹梢還有樹干上的畫法上端，用厚涂堆粉法表現(xiàn)積雪。

其二，說到渲染雪竹的方法，無不提及宋代徐禹功的《雪中梅竹圖》，此圖中梅與竹相間，用烘染過的絹底反襯出雪意蒙眬的感覺，這采用的是“借地為雪”的方式。在此法的運用上，徐禹功師法揚無咎。

其三，翻閱《高松竹譜》時，可以發(fā)現(xiàn)上面有關(guān)于雪竹訣法的記載，這種方法簡化了雪竹的創(chuàng)作方法，它很簡便地將畫雪竹的方法編成了歌訣的形式，繼而在此基礎(chǔ)上再配以圖片進行說明，非常簡明易懂。舉個例子來說，里面有這么一段話：“左拳按塊油單紙，葉葉都從紙上飛。畫上只留半截葉，淡煙籠雪自然堆。”這種朗朗上口的口訣形式大大降低了雪竹圖繪制的難度，非常適合畫雪竹的入門學者。但是它有一個致命的弱點，即這種死板的固定的歌訣創(chuàng)作雪竹的方式往往會使得畫面刻板沒有新意，也不能表達出自然界中的雪竹生動的靈魂和畫家當時的心境，使得畫面定式化，在筆者看來，這違背了中國畫創(chuàng)作的初衷。

其四，每次在提到雪竹圖，都會提到的一幅名畫是徐熙的《雪竹圖》，前面已經(jīng)大致談了談他的主要技法用的是落墨法，落墨法的運用，再加上給人“素描”的空間造像方法，很成功地營造出了白雪皚皚的意境。這就是我們要提的第四種雪竹的創(chuàng)作方法，即意境造象法。這種創(chuàng)作方法使得畫雪竹圖的創(chuàng)作者們有了新的一片天地。

（三）古代雪竹表現(xiàn)手法對后世的影響

這么多的雪竹圖的名家作品和表現(xiàn)手法，對后世中國畫花鳥技法的發(fā)展產(chǎn)生了深厚影響，也豐富了中國美術(shù)史。對于雪竹這一意象和景致的多樣性表達，為后人在創(chuàng)作和表現(xiàn)上提供了豐富的借鑒和賞析的素材。因此，收集雪竹圖的資料和研習從古至今的發(fā)展過程，對我們今后的創(chuàng)作也有很大的助益。

三、結(jié)語

縱觀中國古代花鳥畫，畫家們對于雪竹意象的藝術(shù)創(chuàng)作，是從屬于傳統(tǒng)精英文化的審美意象和代表行為。雪竹圖在宋元時期的大量出現(xiàn)，體現(xiàn)了在當時的社會背景下文人們通過雪竹表現(xiàn)心志，聊以自勉。這也正是傳統(tǒng)雪竹文化意象一直生生不息的核心所在。

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作者單位：

中國美術(shù)學院