讓課堂教學(xué)回歸生活

呂小麗

摘要：教育的根本目的是使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)與法治，從而規(guī)范自己的行為，傳承我國上下五千年的道德文化，成為社會(huì)優(yōu)良人才。小學(xué)階段中的道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生具備道德品質(zhì)與法治的重要課程，培養(yǎng)質(zhì)量與教師實(shí)施的教學(xué)策略密切相關(guān)。由于學(xué)生生活中存在較多的與道德與法治相關(guān)的真實(shí)事件，需要教師教學(xué)中引入生活實(shí)際，從而讓生活真實(shí)事件影響學(xué)生思想意識(shí)，掌握道德與法治知識(shí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;生活化教學(xué);教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.1? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）10-0043-01

小學(xué)德治教育是培養(yǎng)學(xué)生具備道德觀念與法治觀念的重要課程，教師要注重課程教學(xué)，運(yùn)用生活化教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)與法治意識(shí)，從而高效完成德治課程教育目標(biāo)。小學(xué)階段實(shí)施的教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康成長、健康成長的重要基礎(chǔ)，只有小學(xué)生具備健康的心理，才能達(dá)到健康的成長。因此，德治教育必不可少。本文針對(duì)道德與法治課程生活化教學(xué)策略進(jìn)行了研究，具體化內(nèi)容如下：

1.小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的意義

小學(xué)生的思想具有空白的特點(diǎn)，教育不同培養(yǎng)的學(xué)生思想意識(shí)不同。由于我國教育以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為教學(xué)核心，因此，小學(xué)階段中的道德與法治教育成為重點(diǎn)教育內(nèi)容。如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教學(xué)過程，成為教師不斷研究的課題。小學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)知度較低，如果采取灌輸方式傳授教材內(nèi)容，小學(xué)生的思維無法理解，需要站在學(xué)生的角度思考教學(xué)策略。小學(xué)生的實(shí)際生活中會(huì)遇到很多與道德與法治相關(guān)的實(shí)際事件，小學(xué)生的思想意識(shí)中會(huì)存在事件發(fā)展過程，如果教師把生活實(shí)際事件與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生能夠快速的掌握德治知識(shí)，使小學(xué)生的思想具備正確的觀念，有效完成德治教育任務(wù)。

2.提高小學(xué)道德與法治課生活化教學(xué)的策略

2.2 教材內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合。

德治課程屬于生命教學(xué)范疇，需要教師注重生活化教學(xué)模式。因?yàn)閷W(xué)生生活中存在著較多的道德與法治內(nèi)容，運(yùn)用生活化教學(xué)模式能夠?qū)崿F(xiàn)事半功倍的教學(xué)過程。因此，教師在教學(xué)時(shí)，要注重教材內(nèi)容與生活實(shí)際相聯(lián)系，備課過程中掌握本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容匹配生活相關(guān)實(shí)例，能夠讓小學(xué)生通過生活中的實(shí)際案例掌握德治知識(shí)內(nèi)容[1]。由于小學(xué)生的心理與生理不成熟，且缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，需要教師課堂中正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師要掌握學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，再經(jīng)過生活實(shí)際與教學(xué)內(nèi)容的整合，構(gòu)建高效的德治課堂。

2.2 運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)模式。

小組合作教學(xué)模式一直是各科教師普遍運(yùn)用的教學(xué)策略，德治課程中，教師也需要利用這一模式，因?yàn)樾W(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)存在好奇新鮮事物，且小朋友間的交流更有效揮自身思維，能夠在良好的交流中掌握德治知識(shí)。另外，小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生間能夠根據(jù)分配的任務(wù)各個(gè)完成任務(wù)，再通過探討獲取最終的答案，使小學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)大幅度提升，進(jìn)一步完成德治教育任務(wù)。

例如，教師開展小組討論學(xué)習(xí)模式，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)分組，保持每個(gè)小組的學(xué)習(xí)水平相一致。教師為學(xué)生下發(fā)小組需要完成的任務(wù)，告知學(xué)生需要完成的時(shí)間、需要共同討論得到結(jié)果。小組間共同完成任務(wù)時(shí)，教師不要輕易打斷，特別是在學(xué)生間交流時(shí)更不宜打斷。學(xué)生回答教師時(shí)，教師要針對(duì)小組完成任務(wù)過程中的表現(xiàn)表揚(yáng)學(xué)生，避免針對(duì)結(jié)果評(píng)價(jià)。表揚(yáng)能夠激發(fā)學(xué)生積極性，能夠更期待下一次的小組討論過程。通過采取此種小組討論模式，學(xué)習(xí)氛圍良好創(chuàng)建，學(xué)生共同掌握德治知識(shí)，且進(jìn)一步提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，完成德治教學(xué)目標(biāo)。

2.3 教學(xué)目標(biāo)生活化。

德治課程開展之前，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定教學(xué)目標(biāo)。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要站在學(xué)生角度思考，目標(biāo)包含生命教學(xué)的同時(shí)，還需要滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。使目標(biāo)的設(shè)定避免過高或者是過低，學(xué)生無法完成過高目標(biāo)，學(xué)生面對(duì)過低目標(biāo)時(shí)又無法提升學(xué)生能力。因此，教師需要綜合考慮，制定出良好的教學(xué)目標(biāo)，在完成德治教育的同時(shí)提升學(xué)生德治能力。

例如，小學(xué)生具有好動(dòng)的特點(diǎn)，在課堂中經(jīng)常存在小動(dòng)作現(xiàn)象。教師在開展德治教育時(shí)，要先以培養(yǎng)學(xué)生課堂行為習(xí)慣為初始目標(biāo)。課堂行為習(xí)慣要貫穿于每一節(jié)課中，且在教學(xué)開端實(shí)施，長此以往下，學(xué)生思想意識(shí)已經(jīng)形成課堂上學(xué)應(yīng)有的行為，從而改善了小動(dòng)作行為，在課堂中能夠規(guī)范自己的行為。

2.4 引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。

社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生德治的重要過程，社會(huì)中發(fā)生的實(shí)際事件都是學(xué)生經(jīng)?？吹降氖录?。教師開展德治課程時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。教師引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐時(shí)，需要與家長良好溝通。由于學(xué)校開展的社會(huì)實(shí)踐較為有限，無法遠(yuǎn)離學(xué)校。因此，學(xué)生生活中加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有良好的效果。教師可以先站在社會(huì)實(shí)踐效果、安全性能的角度，為學(xué)生布置社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生家長周末期間帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)地實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐過程寫出內(nèi)心實(shí)際感受，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

結(jié)束語

綜上所述，小學(xué)道德與法治教育是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要領(lǐng)域，需要教師采取生活化教學(xué)策略，使生活化與德治知識(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的思想具備正確意識(shí)，高效完成教學(xué)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李傳港.道德敘事在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的策略研究[J].天天愛科學(xué)（教育前沿），2019，（08）：21-22.