從音樂(lè)學(xué)視角探討民族唱法與美聲唱法的藝術(shù)差異

陳愛(ài)云

摘要：聲樂(lè)主要有民族唱法、美聲唱法以及通俗唱法這三種演唱方式，美聲唱法和民族唱法這兩種的存在是相互并立的，而且這兩種的唱法規(guī)律基本相同，但是在歌唱技巧、語(yǔ)言文化以及歷史文化上，這兩種唱法存在著顯著的差異性，本文主要討論的就是這兩種唱法的藝術(shù)差異。

關(guān)鍵詞：民族唱法 ? 美聲唱法 ? 差異 ? 音樂(lè)藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）10-0065-02

音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，不同時(shí)代的音樂(lè)都會(huì)有變化，在現(xiàn)今的環(huán)境下，音樂(lè)已經(jīng)分成了三個(gè)類(lèi)別，分別是民族音樂(lè)學(xué)、歷史音樂(lè)學(xué)以及系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)。民族唱法與美聲唱法所表達(dá)的是不同的歌唱藝術(shù)風(fēng)格，這兩種不同的唱法在歷史文化的傳承上也有著很大的區(qū)別。本文主要從音樂(lè)的角度，對(duì)這兩種唱法的方式、音色差異等進(jìn)行分析，從而更好地推動(dòng)歌唱事業(yè)的發(fā)展。

一、從音樂(lè)角度分析民族唱法和美聲唱法

（一）民族唱法

民族唱法的起源可以追溯到兩千多年前，可以說(shuō)是我國(guó)完完全全的本土化唱法，隨著歷史的不斷推進(jìn)，民族唱法也在不斷順應(yīng)時(shí)代進(jìn)行改變，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中民族唱法還具備一定的藝術(shù)性以及觀賞性。民族唱法在方式上還有狹義和廣義的分別，在廣義上，民族唱法主要是傳統(tǒng)的曲藝說(shuō)唱，民歌以及戲曲演唱等方式，同時(shí)也包括了新民歌唱法以及民族化的西洋風(fēng)格演唱會(huì)等方式。

由于音樂(lè)風(fēng)格、區(qū)域、民族特色、審美習(xí)慣、語(yǔ)言文化等因素，造成了美聲唱法與民族唱法之間的種種差異化，形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格和聲樂(lè)學(xué)派[1]。民族唱法主要是通過(guò)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)演變出來(lái)的一種更具科學(xué)性、合理性的歌唱方式，其中，戲曲對(duì)民族唱法的影響最深。民族唱法的演唱一定要使用非掩蓋式唱法，必須達(dá)到字正腔圓，并且聲音要洪亮，在演唱的時(shí)候要具有穿透性，提升聲音的質(zhì)感，給人振奮人心的感覺(jué)。民族唱法在歷史的推進(jìn)中不斷進(jìn)行完善，專(zhuān)業(yè)性不斷得到增強(qiáng)。

（二）美聲唱法

美聲唱法的起源主要是通過(guò)西歐的專(zhuān)業(yè)古典唱法演變而來(lái)，“Belcanto”這一詞的表達(dá)方式就是“美聲唱法”。美聲唱法主要是通過(guò)真聲音為基礎(chǔ)，再通過(guò)音高的逐漸遞增，最后聲音逐漸變成假聲，最后變成完全的假聲演唱方式，這種演唱方式就是俗稱(chēng)的美聲唱法。

美聲唱法在歷史上的發(fā)展進(jìn)程中，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩段比較輝煌的時(shí)代，第一次主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的宗教教堂，要求女性要沉默，所以在歌唱的方面只能交給男生，但是單純讓男生歌唱這個(gè)方法存在著弊端，因?yàn)槟猩坏┻M(jìn)入變聲期，原本清脆的聲音就會(huì)變得比較渾厚，變渾厚的聲音不再適合唱女生部，但是，當(dāng)時(shí)的宗教統(tǒng)治者為了讓音樂(lè)變得完美，就想出了一個(gè)極其殘忍的辦法，就是將需要演唱女生部的男生進(jìn)行閹割，讓男生的身體分泌出雌性激素，保證了音域的寬廣性。這種方法雖然能使美聲唱法變得更加純正，但是需要付出的代價(jià)十分巨大，因此，在歷史的進(jìn)程中也在不斷的杜絕這一種方式。第二段歷史主要由卡魯索帶領(lǐng)，那個(gè)時(shí)期的歐美，女性的地位已經(jīng)得到承認(rèn)了，女歌唱家也逐漸出現(xiàn)在開(kāi)放的舞臺(tái)上，多樣化的歌劇藝術(shù)為美聲唱法帶來(lái)了發(fā)展的空間。

總而言之，無(wú)論是民族唱法還是美聲唱法，在歷史的進(jìn)程中，都是人類(lèi)的藝術(shù)財(cái)富，將這兩種唱法相比較，可以看出，民族唱法和美聲唱法并不是對(duì)立的，而都是歷史的傳承，不同的只是東西方文化的審美價(jià)值而已。

二、民族唱法與美聲唱法的發(fā)聲技術(shù)比較

（一）歌唱呼吸技術(shù)的差異

對(duì)于美聲唱法和民族唱法二者間異同的討論在我國(guó)已經(jīng)持續(xù)了將近50年，美聲唱法的藝術(shù)形式更多是國(guó)際化的，民族唱法的藝術(shù)形式更加符合中國(guó)人欣賞習(xí)慣[2]。民族唱法對(duì)于呼吸技術(shù)的要求十分高，民族唱法主要運(yùn)用丹田的氣息，強(qiáng)調(diào)發(fā)聲點(diǎn)，氣沉丹田。而美聲的唱法主要是通過(guò)自然的呼吸法則，美聲唱法主要強(qiáng)調(diào)腹部的自然彈性的擴(kuò)張，發(fā)音的方式主要通過(guò)嗓音來(lái)發(fā)聲。

（二）歌唱共鳴技術(shù)的差異

共鳴主要是因?yàn)槲矬w因共振而產(chǎn)生的發(fā)聲現(xiàn)象，通過(guò)共鳴的方式，主要能使聲音、吐字以及情感變得更加豐富，能夠輕易起到事半功倍的作用。在臺(tái)上的歌唱家們往往可以毫不費(fèi)力的將高音的歌曲演唱出來(lái)，主要原因就是因?yàn)楣缠Q。民族唱法的共鳴特點(diǎn)主要有以下幾種：

頭腔共鳴，運(yùn)用靠前的發(fā)聲方式，使聲音變得更加柔和，但是柔和的同時(shí)也不失力度，要求演唱的聲音要具有強(qiáng)烈的穿透性。比如在《蘆花》的結(jié)束句中，結(jié)束時(shí)的高音鏗鏘有力，令人十分震撼，只有通過(guò)頭腔共鳴與民族的歌詞技巧相結(jié)合，才可以演唱出這種振奮人心的效果。

口腔共鳴，這是民族唱法所重視的共鳴方式之一，在民族唱法中運(yùn)用得最多的就是口腔共鳴，通過(guò)口腔共鳴的方式，可以輕松的調(diào)節(jié)真假聲，使歌唱的共鳴技術(shù)十分有特色。

胸腔共鳴，在民族唱法中胸腔共鳴的采用相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較少的，大部分都會(huì)采用口腔、咽喉腔的共鳴方式，增加聲音的明亮以及寬廣性。

在美聲唱法上，強(qiáng)調(diào)整體的共鳴的應(yīng)用，在聲音上統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)上下的貫通。首先，美聲的唱法相對(duì)于民族唱法來(lái)說(shuō)，還是比較注重腔體共鳴的調(diào)節(jié)，通過(guò)擴(kuò)充和調(diào)和的方式打開(kāi)腔體共鳴的空間，減輕聲帶的運(yùn)用，有利于聲音的統(tǒng)一。

其次，美聲唱法與民族唱法相比，胸腔共鳴的采用在美聲唱法中起到了十分重要的作用，特別是對(duì)于低音部的運(yùn)用，胸腔共鳴起到了至關(guān)重要的作用。最后，美聲唱法的共鳴主要的應(yīng)用整體共鳴，不能把每個(gè)局部分開(kāi)應(yīng)用，也不能只用一兩個(gè)局部共鳴。

民族唱法與美聲唱法相對(duì)比，主要是共鳴使用方式的不同，民族唱法強(qiáng)調(diào)局部共鳴，而美聲唱法則相反，強(qiáng)調(diào)的是整體的共鳴;強(qiáng)調(diào)字與共鳴相結(jié)合主要是民族唱法，而強(qiáng)調(diào)氣息與共鳴相結(jié)合則是美聲唱法。這兩種唱法在一定程度上比較相似，但是同時(shí)也存在著一定的差異性。

（三）歌唱語(yǔ)言技術(shù)的差異

美聲唱法與民族聲樂(lè)之間不僅存在相同之處，也存在著較大的差異性，這需要學(xué)習(xí)者善于把握美聲唱法與民族聲樂(lè)唱法的歌唱技巧[3]，在歌唱的形式中，主要是通過(guò)音樂(lè)化的言語(yǔ)把觀眾打動(dòng)，在民族唱法中，要求歌唱家在演唱中做到字正腔圓，方便聽(tīng)眾能夠更好的對(duì)歌詞進(jìn)行理解。明朝的魏良輔在《曲課》中就寫(xiě)出了“曲有三絕，字清為一絕。腔純?yōu)橐唤^，板正為一絕?！庇纱丝梢?jiàn)，字清是最重要的。在民族唱法中，字正腔圓是基本的要求，同時(shí)，韻味的語(yǔ)感以及語(yǔ)氣的運(yùn)用也需要多加關(guān)注，民族唱法要求行腔的吐字方式比較靠前，字尾的發(fā)聲也要做到有意識(shí)的延長(zhǎng)，這樣才能在演唱中傳達(dá)真正的情誼。

而美聲唱法，相對(duì)民族唱法會(huì)少一些細(xì)節(jié)的處理，美聲的唱法起源于意大利，而意大利的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)沒(méi)有那么復(fù)雜，所以，美聲的語(yǔ)言演唱方式相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較簡(jiǎn)單一點(diǎn)，主要要求聲音達(dá)到連貫并且通透性強(qiáng)即可。

三、民族唱法與美聲唱法的審美價(jià)值取向不同

美聲唱法與民族唱法本身源于兩個(gè)不同的民族，在特定地域下形成的各具特色的歌唱形式，既擁有音樂(lè)的共同之處，也存在差異[4]。民族唱法在歷史的發(fā)展過(guò)程中，不斷的根據(jù)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)文化進(jìn)行改變，不僅吸收戲曲和民歌等元素，同時(shí)還將帶有濃厚情感的地域唱腔也進(jìn)行了結(jié)合，這種多樣化的結(jié)合方式，對(duì)于民族唱法來(lái)說(shuō)，也豐富了表現(xiàn)的形式。

在音樂(lè)這個(gè)領(lǐng)域，雖然表明唱法無(wú)國(guó)界，但是由于美聲唱法是外來(lái)的原因，我國(guó)人民又長(zhǎng)年接受民族唱法的熏陶，這就導(dǎo)致我國(guó)很大一部分人對(duì)美聲唱法接受無(wú)能，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，還有很多人對(duì)美聲唱法進(jìn)行排斥。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)民族唱法以及美聲唱法進(jìn)行對(duì)比可以得知，兩種唱法在審美的價(jià)值觀上差異性比較大，民族唱法主要注重韻味以及情感，而美聲唱法主要針對(duì)的是聲音的表現(xiàn)。雖然兩種唱法的審美價(jià)值觀有很大的差異，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)也是有共同點(diǎn)的，不管是美聲唱法還是民族唱法，對(duì)于藝術(shù)美感的追求都是一樣的。另外，把這兩種唱法進(jìn)行結(jié)合，可以輕松地完善發(fā)聲的技術(shù)，讓民族音樂(lè)變得更加合理性、科學(xué)性的在世界的舞臺(tái)上進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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