重回維多利亞時代的“新女性”

19世紀的英國文壇出現(xiàn)了以簡·奧斯汀、勃朗寧夫人、安妮、夏洛蒂姐妹等為代表的女性作家群體，她們以特殊的情感和真摯的人文情懷塑造了很多的女性角色，產(chǎn)生了巨大的影響力。20世紀90年代以來，英國現(xiàn)當(dāng)代文壇也出現(xiàn)了一批女作家，她們在女性主義浪潮、維多利亞研究熱潮和新歷史小說復(fù)興等因素的影響下，對維多利亞時期進行多維度、多層次和多方面的文學(xué)重構(gòu)，創(chuàng)造了新維多利亞小說流派，塑造了不少重回維多利亞時期的新女性。本文將以夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》和薩拉·沃特斯的《輕舔絲絨》為基礎(chǔ)，通過互文性的對比分析，來解讀女性群體在兩個時期不同的社會背景、文化風(fēng)氣和主流意識下的狀況以及女性意識的發(fā)展，提出更加合理的解決方式。

維多利亞時期的英國，經(jīng)濟繁榮、社會進步、文化昌茂、國力強盛，但女性的地位卻是被動和不平等的，女性在男權(quán)制社會里面處于從屬的地位，男權(quán)制是將男性的生活模式和行為習(xí)慣視為規(guī)范和理想化的社會組織形式。在經(jīng)濟上，隨著工業(yè)化的深入、城市化的加速、公共基礎(chǔ)的完善和教育的發(fā)展，社會階級劃分更加明顯。城市中產(chǎn)階級開始壯大，底層工人階級的生活卻更加艱難。隨著階級變化，英國婦女的命運也隨之變化。生存壓力使社會底層的勞動婦女走出家門工作以補貼家用，而中產(chǎn)階級女性卻為了作為家中經(jīng)濟支柱的男性成員的面子，退隱到家中成為“家庭天使”，而她們所受的教育和自身經(jīng)歷又為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。她們的作品貼近生活、反映生活，又通過小說這一較為隨性和充滿想象力的體裁，來表達自身的期望和揭露社會弊端。

夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》就是這一時期女性文學(xué)的代表，女主人翁簡愛經(jīng)歷了父母雙亡、寄人籬下、受到虐待的童年后，來到女子學(xué)校接受教育，以善良克己、溫暖高尚的譚波爾為榜樣，立志成為“維多利亞淑女”，后進入羅切斯特家里當(dāng)家庭教師，因為對真摯的愛情的向往，她勇敢地接受了身份懸殊的男主人的愛。但當(dāng)她得知羅切斯特的瘋前妻的存在時，又斷然拒絕了她曾經(jīng)向往的愛情。簡經(jīng)歷了由自卑、等待、猶豫、期望、幸福到絕望最后變得堅毅等一系列復(fù)雜的情感，離開后的簡愛以自身的力量生存，獲得了經(jīng)濟上的獨立和精神上的自由。最后，在得知羅切斯特家庭莊園的變故后，她又以高度的責(zé)任感和對愛情的忠貞回到羅切斯特的身邊。簡愛在文中的經(jīng)歷和成長，似乎就是當(dāng)時的女性追求“自由、平等、獨立”的象征。

在父權(quán)制文化長期占主導(dǎo)地位的社會，女性的形象是被界定的，女性只有兩種身份，一是符合道德規(guī)范和社會需求的賢妻、良母，她們被認為是“天使”，另一類就是不符合傳統(tǒng)規(guī)約的女性，她們被定義為“魔鬼”。女性的外觀打扮、行為規(guī)范、愛情觀念，都受到了社會制約。文中出身一般、長相平庸且無依無靠的簡，并不符合父權(quán)社會“天使”的形象，而她卻受到了上流社會羅切斯特的喜愛，其原因也有在與“魔鬼”的對比下體現(xiàn)出的優(yōu)異。比如當(dāng)與羅切斯特矯揉造作、愛慕虛榮的情婦布蘭奇，懶惰無能、混天度日的情婦喬治亞娜，以及自詡高貴、傲慢無禮的前妻伯莎·梅森相比，簡·愛勤勞樸實、善良大度、忠貞堅毅、追求幸福美滿的家庭生活的形象，更加符合父權(quán)制社會對女性的規(guī)定。

追求自由、獨立、平等的簡，是處于“天使”與“魔鬼”之間的女性形象，與最后她甘愿服從男權(quán)規(guī)約，構(gòu)成了矛盾綜合體，呈現(xiàn)了一個具有反抗意識卻又不能徹底擺脫傳統(tǒng)觀念的維多利亞時期女性形象。小說最后“自由、平等、獨立”的精神被打敗，世人贊美的婚姻成了她最終的歸宿。在《簡·愛》這篇小說中，作者塑造了一個有思想、有勇氣的女性主體，傳統(tǒng)父權(quán)制規(guī)約下女性的內(nèi)涵和形象受到了挑戰(zhàn)，這種嘗試顛覆了女性被物化、被控制的命運，是女性話語權(quán)的一次全新的嘗試，但由于當(dāng)時社會的制約和女性地位的不平等，這種嘗試并沒有真正跳脫父權(quán)社會的框架，所構(gòu)建的女性形象也僅僅是與同時代女性相比較得來的相對“新”的形象。

維多利亞的繁盛和興旺，影響了英國后世文化，并構(gòu)建了英國世界的文明。正如?？绿岢龅摹拔覀兪橇硪活惥S多利亞時代的人”，后現(xiàn)代文化對維多利亞時代的文化是一脈相承的。流行于現(xiàn)當(dāng)代英國文壇的新維多利亞小說流派，將新歷史主義與女性主義結(jié)合起來，擺脫了時代禁錮和傳統(tǒng)歷史觀點的束縛，成為聯(lián)系過去和當(dāng)下的文化媒介。將維多利亞時代用后現(xiàn)代寫作手法的小說形式呈現(xiàn)出來，既凸顯歷史又模糊傳統(tǒng)，既強調(diào)真實又基于虛構(gòu)，以戲仿的手法實現(xiàn)了歷史時期與當(dāng)代社會之間的重疊和對話。新維多利亞小說對維多利亞時期新女性的生活有著著重的描繪和書寫，通過重構(gòu)歷史時期的語境來討論在后現(xiàn)代社會仍然存在的女性被邊緣化的問題。

薩拉·沃特斯是英國當(dāng)代文壇舉足輕重的女作家，她創(chuàng)作了被稱為“維多利亞三部曲”的《輕舔絲絨》《半身》和《荊棘之城》三本小說，被譽為當(dāng)代最好的二十位英語小說家之一。其中，《輕舔絲絨》是她第一本以維多利亞時期為敘事背景的小說，被BBC改編成三集電視劇《南茜的情史》，其對女性生活，尤其是女同性戀情節(jié)的描述使這部小說備受爭議和關(guān)注。女性在維多利亞時期的社會地位低下，更遑論女同性戀者，她們生活在主流文化和主流觀念的夾縫之中，處在被忽視、被抹去、甚至被迫害的情形之中。雖然未被書寫，或者未被認可，她們卻是真實存在的。

主流文化對于女同性戀的沉默，讓她們所經(jīng)歷的艱難和困境更加難以被追溯、回應(yīng)或者批判。《輕舔絲絨》著墨于維多利亞時期女同性戀經(jīng)歷的書寫，填補了主流文化中對其描繪的缺失，對當(dāng)時的文化進行重新審視和挖掘。維多利亞時代的女性在現(xiàn)代人眼中，除了《簡·愛》這類文學(xué)作品中呈現(xiàn)的相對“新”的形象以外，大多停留在拘謹、嬌柔、優(yōu)雅的“緞帶女孩”和“家庭天使”之上，而薩拉通過呈現(xiàn)她腦中維多利亞時期的新女性，進行一次堅定的女性主義嘗試。歷史上不乏向主流社會制度和統(tǒng)治階級發(fā)起挑戰(zhàn)的底層革命，但只有女性主義才是向男權(quán)制度本身發(fā)起挑戰(zhàn)的。

薩拉·沃特斯的挑戰(zhàn)從南茜開始，來自英國海邊小鎮(zhèn)惠特斯特布爾的少女南茜，偶然被在劇場進行男裝麗人表演的巴特勒吸引，并一路追隨巴特勒離家到了倫敦，也開始了音樂廳男裝麗人的表演。通過這種身份，她得到了小部分人的認可，獲得了心理上的安慰。在遭遇愛人的背叛后，南茜流落街頭，喬裝成男性的身份從事性工作，最后在融入女性自助群體后，她慢慢接納自己，轉(zhuǎn)變?yōu)橹С稚鐣髁x和社會革命的演說者，認識到了人生的意義。她對性別身份的認可，經(jīng)歷了從懵懂無知、躲躲藏藏、痛苦無助到最后公開挑戰(zhàn)男性性別霸權(quán)的成長過程。讀者跟隨離經(jīng)叛道的南茜，成為游走在城市和主流之外的邊緣人，體會到了禁錮和歧視之下的同性戀的悲慘，觀察了下層人的真實生存狀態(tài)。

南茜同她后來認識的一群女性自救組成員一樣，都是被排除在主流文化之外的另類維多利亞人，薩拉·沃特斯對她們的描寫，不僅是對被歷史書寫遺忘的這類人的簡單窺探，還將她們置身于對話、互文的位置來重構(gòu)歷史文本，是對女性另類的重塑。文中以男裝麗人為代表的新女性的形象，挑戰(zhàn)了男性性別的權(quán)威性，對性別的等級制度產(chǎn)生了威脅，在父權(quán)制社會因有悖于既定的性別規(guī)范而受到了攻擊和唾棄。但這樣的新女性，在維多里亞時期開始，就越來越多地參與到社會事務(wù)之中。她們有自己的工作和收入來源，獨立于社會生活中;她們拒絕父權(quán)制性別規(guī)范里女性對男性的從屬關(guān)系;她們追尋表達獨立、自由的話語權(quán)。南茜最后的戀人弗洛倫斯就是薩拉筆下新女性的代表，她熱心公眾事務(wù)信仰社會主義，不僅為女性還為底層的工人階級爭取權(quán)利，通過不斷的學(xué)習(xí)和潛移默化的影響，南茜還逐漸獨立，敢于正視自己的優(yōu)缺點，敢于對社會不公平現(xiàn)象表達自己的聲音，敢于在社會主義宣講臺上公開演說，成為一名不依靠男性，并且有自己的思想和主張的新女性，社會意識與自我意思都開始成熟。

《輕舔絲絨》于《簡·愛》相比，雖時間背景同處于維多利亞時期，空間背景也是基于倫敦城及周邊展開，故事情節(jié)也不乏對莊園、家庭、女性成長史和社會風(fēng)俗面貌的描寫，但《輕舔絲絨》作為一部新歷史主義和女性主義小說，圍繞階級壓迫和性別歧視等話題來展開的描述更加深刻和入骨。薩拉·沃特斯通過研究歷史事實和發(fā)揮想象力虛構(gòu)歷史角色，不僅再現(xiàn)了維多利亞時期女性的境況和遭遇，也映射了當(dāng)今社會依然存在的女性邊緣化等問題。這樣的書寫使得另類維多利亞女性的生命經(jīng)驗浮出歷史，她們與身處當(dāng)代同樣被邊緣化的群體的關(guān)聯(lián)顯示出來，使歷史與當(dāng)下在文學(xué)的范疇內(nèi)實現(xiàn)了邊界的模糊，使被歷史文化中被忽視的群體得以賦形和重視。

與19世紀的女性作家和她們筆下的女性形象相比，受到當(dāng)今女性主義思想和后現(xiàn)代文化影響的作家們，借助歷史文本的重構(gòu)，以借古諷今的形式，對父權(quán)制社會進行更加深刻的揭露和反抗。女性在實現(xiàn)了獨立和自我意識蘇醒后，對自身的命運和選擇都不再依附于男性社會規(guī)范，而是遵從自己的內(nèi)心，做出了更加有利于社會平等、有利于社會進步和有利于自身成長的選擇。讀者通過對新歷史文本的解讀，得以反思自我和世界的發(fā)展進程，從而認清在特定的文化中建構(gòu)社會秩序的方式，必然存在缺陷和不足，必然需要進行不斷的修正和努力才能實現(xiàn)進步。小說文本的形式在激勵那些被忽視、被壓迫、被剝削的邊緣化群體通過自身力量來尋求更加可行的、堅定的、完全的反抗中，是一次頗具意義的嘗試。

（成都師范學(xué)院外國語學(xué)院）

作者簡介：王玲（1989-），女，四川成都人，碩士，助教，研究方向：英國19世紀及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對比研究、歐美文化研究。