錢清鎮(zhèn)居民家庭結(jié)構(gòu)與養(yǎng)老選擇的調(diào)查

陳利娜

(南京市青龍山精神病院，江蘇 南京 211000)

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以戶為單位，農(nóng)村老年人作為一家之長，擁有豐富的種地經(jīng)驗(yàn)與生活智慧，不僅能為家庭提供不可多得的智力支持，還支配著整個家庭的土地種植和經(jīng)濟(jì)收入，因此，其家庭地位明顯高于其他成員[1]。這種權(quán)利架構(gòu)并不會因?yàn)槟挲g的增長或身體狀況的不佳而減弱，反而越年長地位越高、話語權(quán)越大。一般老年人的生活水平與家庭的生活水平成正比，家庭承擔(dān)著養(yǎng)老的主要任務(wù)，養(yǎng)老問題基本在家庭內(nèi)部消化。

隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，年輕人從繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解脫出來，逐漸脫離土地，學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)，從事工業(yè)生產(chǎn)，土地不再是家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源，老年人也不再是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的主要傳授者，他們的地位從主導(dǎo)變?yōu)橐栏健＜彝ヒ?guī)模的小型化、核心化，使大部分老人能自我料理時會選擇或被迫選擇單獨(dú)居住，成為空巢老人，子女隨身照顧的情形較少。在空間結(jié)構(gòu)上，老人與子女居住分隔，往往是老人退守農(nóng)村，子女居住在城鎮(zhèn)，老年人不得不面對現(xiàn)實(shí)，做出新的養(yǎng)老打算，選擇適宜的養(yǎng)老方式。這種家庭居住結(jié)構(gòu)的老年人已不囿于單一的“哺育—反饋”思維模式，對子女的贍養(yǎng)從有所要求變?yōu)橛兴x擇。

李銀河通過比較親子兩代對養(yǎng)老模式的不同選擇，預(yù)測隨著現(xiàn)代城市的擴(kuò)張，我國養(yǎng)老模式將逐漸偏離傳統(tǒng)親子反哺家庭養(yǎng)老而向西方的接力模式靠近[2]。

李國梁通過“中國大眾養(yǎng)老觀念”的調(diào)查數(shù)據(jù)，立足城鄉(xiāng)居民的劃分，以對養(yǎng)老主體、養(yǎng)老內(nèi)容和養(yǎng)老模式的認(rèn)知為基礎(chǔ)，指出城鄉(xiāng)居民均認(rèn)可養(yǎng)老責(zé)任承擔(dān)者的多元化，而子女仍然是最理想的養(yǎng)老主體[3]。

熊波等[4-6]對于不同地區(qū)，使用不同方法，從收入水平、文化程度、養(yǎng)老理念等方面對農(nóng)村養(yǎng)老意愿進(jìn)行研究，認(rèn)為農(nóng)村居民的養(yǎng)老意愿更偏向于家庭型養(yǎng)老，經(jīng)濟(jì)因素和社會保障對居民養(yǎng)老有顯著影響。

扈映等[7]，利用我國4個省份578個農(nóng)村居民的調(diào)查數(shù)據(jù)，運(yùn)用Logistic模型對農(nóng)村居民養(yǎng)老居住意愿的影響因素進(jìn)行實(shí)證研究。研究表明，婚姻狀況、子女?dāng)?shù)量、居住方式、子女經(jīng)濟(jì)支持、未來照料憂慮及經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)來源等變量對農(nóng)村居民養(yǎng)老居住意愿選擇具有顯著影響，自我保障能力的提高是農(nóng)村居民選擇分居式養(yǎng)老的重要原因，而對未來生活照料需求的擔(dān)憂是其主要的抑制因素。

傳統(tǒng)養(yǎng)老文化正在印上新的時代印記，無論是經(jīng)驗(yàn)介紹式的研究還是經(jīng)濟(jì)上、制度上的分析探索，其研究結(jié)果都表明家庭的變化影響了人們的養(yǎng)老方式選擇。因此，對我國農(nóng)村居民養(yǎng)老方式問題的研究仍然是一個非常重要且富有挑戰(zhàn)性的選題。本文嘗試以錢清鎮(zhèn)農(nóng)村居民的家庭結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，分析農(nóng)村居民的養(yǎng)老方式，探討農(nóng)村居民的家庭結(jié)構(gòu)對養(yǎng)老方式選擇的影響，以此調(diào)查為基礎(chǔ)有建設(shè)性地提出一些看法與建議，為解決農(nóng)村養(yǎng)老問題提供一些參考。

1 材料與方法

2017年6月采用問卷形式進(jìn)行社會調(diào)查，此次調(diào)查主要在浙江省紹興市錢清鎮(zhèn)展開。

1.1 抽樣方法

為挖掘養(yǎng)老問題的縱向深度，問卷分別設(shè)計為父母問卷與子女問卷，并采用父母——子女配對調(diào)查的方式。由于研究對象是對養(yǎng)老方式需要做出選擇的老年人，所在農(nóng)村既有傳統(tǒng)的養(yǎng)老價值體系，又受到新的價值體系沖擊，本調(diào)查采用多階段判斷抽樣法，從錢清鎮(zhèn)21個行政村中判斷抽取10個行政村，從這些行政村中選取16組調(diào)查對象組，再對調(diào)查對象組進(jìn)行結(jié)構(gòu)式訪問。

1.2 樣本概況

本次調(diào)查共發(fā)放320份問卷，回收合格問卷320份，其中配對問卷155組，不配對問卷10份，故有效樣本量為310份，有效配對對象組為155組。

父母問卷的對象是60歲以上的老年人，年齡主要集中在66～80歲，98.06%的調(diào)查對象的文化程度是小學(xué)及以下水平。

子女問卷的對象即為父母問卷調(diào)查對象的子女，年齡主要集中在41～55歲，文化程度比父母有較大提高，43.87%的調(diào)查對象的文化程度是初中及以上水平。

兩份問卷一一對應(yīng)，能更好地了解錢清鎮(zhèn)農(nóng)村居民的家庭情況及養(yǎng)老需求。

1.3 變量測量

本調(diào)查旨在研究家庭結(jié)構(gòu)與養(yǎng)老方式之間的關(guān)系，養(yǎng)老方式為因變量，家庭結(jié)構(gòu)為自變量，從分析需要出發(fā)，分2個方面測量：一方面以家庭結(jié)構(gòu)中的養(yǎng)老支持力為立足點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)與理想的兩個角度分析兩代人的養(yǎng)老意愿表達(dá)，考察父母與子女養(yǎng)老意愿的差異性與一致性情況是否會對養(yǎng)老方式的選擇產(chǎn)生影響。另一方面，以家庭結(jié)構(gòu)中的家庭成員構(gòu)成為立足點(diǎn)，分析家庭結(jié)構(gòu)對養(yǎng)老方式選擇的影響。具體可操作為子女?dāng)?shù)及其構(gòu)成、家庭成員數(shù)及其構(gòu)成2個維度。這2個維度又可具體為子女?dāng)?shù)量、子女性別構(gòu)成；居住子女?dāng)?shù)量、家庭成員構(gòu)成等指標(biāo)。

2 結(jié)果與分析

2.1 父母和子女對養(yǎng)老支持力的看法

父母和子女對養(yǎng)老支持力的看法主要從現(xiàn)實(shí)的家庭居住結(jié)構(gòu)、理想的家庭居住結(jié)構(gòu)以及對養(yǎng)老方式選擇是否有影響3個方面去分析。

首先分析調(diào)查對象目前的基本家庭居住結(jié)構(gòu)情況。在詢問老年人目前居住的成員數(shù)時，成員數(shù)1的4戶，成員數(shù)2的97戶，成員數(shù)3的18戶，成員數(shù)4的24戶，成員數(shù)5的6戶，成員數(shù)6的6戶。每戶的平均成員數(shù)為2.67人，符合總體平均家庭戶規(guī)模逐漸小型化的趨勢。

子女?dāng)?shù)都在2個及以上，子女?dāng)?shù)3的家庭戶近50%，目前老年人與其子女的居住結(jié)構(gòu)單人家庭4戶，核心家庭95戶，三代直系家庭56戶，老年人目前所居住的家庭戶規(guī)模已越來越小。子女從大家庭中獨(dú)立出來變成一對夫婦及未婚子女組成的核心家庭戶，老年人也被迫變成了核心家庭戶，或者直接稱之空巢家庭戶。子女多而家庭小是目前老年人主要的居住形式，不再是過去多子女大家庭的模式。養(yǎng)兒防老的思想可能依然存在，如何確保能夠安然享受老年生活，也是當(dāng)前老年人思考的問題。子女在享受獨(dú)立居住空間的同時，也要考慮父母的養(yǎng)老問題。

通過調(diào)查父母與子女目前的居住結(jié)構(gòu)和認(rèn)為最合理的居住結(jié)構(gòu)，結(jié)果表明，父母與子女對居住方式的選擇是有一定差異的。41.3%的父母認(rèn)為兒子要從父居，女兒從夫居，即傳統(tǒng)的家庭居住方式；48.4%的子女選擇單獨(dú)居住，但會和父母生活在同一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在保持生活獨(dú)立自主性的同時又能照顧父母的生活，只有12.9%的子女與父母的意愿一致。由此，子女的家庭價值觀念已表現(xiàn)出明顯的城鎮(zhèn)化特征。代際之間的居住結(jié)構(gòu)意愿差異，正是家庭關(guān)系出現(xiàn)分化的前提。

在工業(yè)生產(chǎn)與家庭逐步分離、家庭經(jīng)濟(jì)共同體難以維持的條件下，農(nóng)村家庭的規(guī)模不斷縮小、分化，家庭養(yǎng)老的承載力逐漸降低。而父母的觀念大多是想要維持大家庭的生活方式，將來老有所養(yǎng)，但只能表現(xiàn)出意愿而不能束縛子女。

在養(yǎng)老支持力中，經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)是重要內(nèi)容。下文分析父母的實(shí)際經(jīng)濟(jì)來源與子女認(rèn)為的父母的經(jīng)濟(jì)來源。父母認(rèn)為日常生活中最主要的經(jīng)濟(jì)來源是子女供給(34.8%)，其次是自己的積蓄(33.5%)，因此，子女對父母的經(jīng)濟(jì)支持是其最穩(wěn)定最重要的收入來源，即家庭養(yǎng)老支持力(表1)。而子女認(rèn)為父母最主要的經(jīng)濟(jì)來源是社會養(yǎng)老保險費(fèi)(51.6%)，其次才是子女供給(27.1%)，即主要來源是社會養(yǎng)老支持力。父母與子女認(rèn)知的不同很可能帶來的問題是：父母認(rèn)為養(yǎng)老保險的發(fā)放金額很少，自己的積蓄微薄，子女的經(jīng)濟(jì)支持是其維持日常生活的最主要依靠；子女認(rèn)為社會養(yǎng)老支持力已是父母最主要的經(jīng)濟(jì)來源，自己就不必提供更多的經(jīng)濟(jì)支持，會將經(jīng)濟(jì)關(guān)注重心轉(zhuǎn)移到下一代身上，對父母的支持日益減少；這種單線方式造成子女與父母之間產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給不能接軌，最終影響父母的生活。

表1 父母日常生活最主要經(jīng)濟(jì)來源的比例

不管是目前的經(jīng)濟(jì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，還是經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，家庭養(yǎng)老支持力都是父母最主要的養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)支持。父母對子女經(jīng)濟(jì)支持的依賴性高，說明子女經(jīng)濟(jì)供給與否對父母的養(yǎng)老選擇有很大影響。

2.2 父母與子女對養(yǎng)老問題的看法

父母在看待養(yǎng)老問題時，是父母自身與子女之間兩代人的考量；而子女在看待養(yǎng)老問題時不僅要考慮父母的情況，還要綜合考慮自己與下一代的情況。通過分析父母與子女對養(yǎng)老問題看法的差異性與一致性，得出他們兩者對養(yǎng)老問題的理解異同。

在調(diào)查子女婚前婚后支持變化時，父母與子女的感受似乎趨于一致(表2)：半數(shù)以上的父母與子女認(rèn)為干家務(wù)活、種田種地都有所減少，給生活費(fèi)、零用錢、買東西、照顧日常生活起居、生病照料都有所增加，但回家看望、電話問候都普遍減少。子女對父母贍養(yǎng)以經(jīng)濟(jì)供給為主要表現(xiàn)形式。

表2 子女婚前婚后給予父母各種支持的變動

在調(diào)查父母現(xiàn)在面臨的最主要困難時，子女雖然不能全面了解父母真正需要的是精神贍養(yǎng)，但也知道父母在生活照料上有困難。在調(diào)查父母年老后面臨的最主要困難時，87.7%的父母和91.0%的子女同時表現(xiàn)出對看病照料的擔(dān)憂(表3)。

表3 父母現(xiàn)在和年老后面臨的最主要困難

當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已發(fā)生明顯改變，父母的心理調(diào)整似乎也跟上了步伐，雖然子女逐漸脫離大家庭，家庭規(guī)模逐漸縮小，但他們并沒有對年老后看病照料、經(jīng)濟(jì)支持、精神慰藉方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的擔(dān)心，認(rèn)為等到自己年老生病時，子女自然回來照顧。子女也意識到父母在這些方面的確需要自己的照顧(表4、5)。

因此，農(nóng)村地區(qū)的父母對養(yǎng)老的擔(dān)憂并不多，他們確信年老后會得到子女的照顧；子女也意識到自己的贍養(yǎng)責(zé)任，在父母需要照顧時會主動回來。父母與子女在養(yǎng)老意愿的反應(yīng)上有高度的一致性。

表4 父母年老時對不同支持的擔(dān)心程度

在調(diào)查父母的養(yǎng)老去處時(表6)，66.5%的父母表示肯定不會去養(yǎng)老院， 50.3%的子女表示肯定不會將父母送入養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，說明父母和子女在對待養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的態(tài)度上也有高度的一致性。也有5.2%的子女從自己的實(shí)際情況出發(fā)，不能兼顧工作和父母，有會將父母送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的意愿。

表5 子女給予父母不同支持的認(rèn)知程度

表6 父母選擇養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和子女為父母選擇養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的可能性

調(diào)查結(jié)果表明，多子女家庭是父母與子女主要的實(shí)際居住結(jié)構(gòu)，兒子從父居、女兒從夫居是父母認(rèn)為的最合理的居住結(jié)構(gòu)，子女獨(dú)立居住但與父母距離近是子女認(rèn)為最合理的居住結(jié)構(gòu)；父母認(rèn)為家庭支持力是主要的經(jīng)濟(jì)來源，而子女認(rèn)為社會支持力是父母主要的經(jīng)濟(jì)來源。對于養(yǎng)老問題，父母與子女的看法有一致的地方也有差異的地方。這些差異會對父母養(yǎng)老方式的選擇產(chǎn)生一定的影響，不過還需進(jìn)一步的數(shù)據(jù)論證分析。

3 數(shù)據(jù)分析論證

前文已分析父母與子女兩代人在養(yǎng)老支持力和養(yǎng)老方式選擇意愿上的一致性與差異性，并探討了這種意愿有可能會對養(yǎng)老方式的選擇產(chǎn)生影響，但是需要通過一定的分析手段和具體的數(shù)據(jù)論證，才能判定所做出的討論正確與否。

3.1 相關(guān)性分析

家庭結(jié)構(gòu)具體操作化為子女?dāng)?shù)量及其構(gòu)成、家庭成員數(shù)量及其構(gòu)成2個維度。這2個維度又具體為子女?dāng)?shù)量、子女性別比構(gòu)成、居住子女?dāng)?shù)量、家庭成員構(gòu)成等指標(biāo)。

通過將家庭結(jié)構(gòu)分解成子女?dāng)?shù)量、子女性別比構(gòu)成、居住子女?dāng)?shù)量、家庭成員構(gòu)成四個變量，能夠較為全面地概括家庭結(jié)構(gòu)的概念。但是變量之間可能會存在交互關(guān)系，首先要對各變量進(jìn)行相關(guān)性分析，以排除在分析時不需要的變量。找到養(yǎng)老方式選擇影響因素相關(guān)關(guān)系矩陣(表7)。

表7 變量間的相關(guān)性

注：**表示在0 .01 水平(雙側(cè))上顯著相關(guān)。

對以上所確定的各變量進(jìn)行相關(guān)分析后，通過觀察相關(guān)系數(shù)矩陣，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老方式和子女?dāng)?shù)量、子女性別構(gòu)成、居住子女?dāng)?shù)量、家庭成員構(gòu)成4個變量之間的Pearson相關(guān)性的絕對值都非常大，分別是0.413、0.413、0.789、0.416，而絕對值越大相關(guān)性越強(qiáng)，即變量之間顯著相關(guān)，初步可以斷定自變量間可能存在多重共線性。

3.2 多重共線性診斷

由于相關(guān)性分析后得出變量間可能存在多重共線性，因此，采用回歸分析中的逐步回歸法篩選出不需要的變量，所得結(jié)果見表8。

因X1子女?dāng)?shù)量和X4家庭成員構(gòu)成兩個變量的Sig.值分別為0.190和0.265，都大于0.01，故顯著性水平較差，排除這兩個變量，選擇另外兩個變量X2:子女性別構(gòu)成(Sig.值為0.000)和X3:居住子女?dāng)?shù)量(Sig.值為0.000)，如此完成了多元線性回歸的數(shù)據(jù)篩選工作。

表8 已排除的變量

注：Sig.值是t統(tǒng)計量對應(yīng)的概率值，所以t和Sig.兩者是等效的。Sig.值要求小于給定的顯著性水平，一般是0.05、0.01 等，Sig.值越接近于0越好。

前文已經(jīng)分析了多子女多家庭已是現(xiàn)在主要的居住結(jié)構(gòu)形式，再通過數(shù)據(jù)的論證：子女?dāng)?shù)量的多少對于大部分與子女分開居住的老年人來說已經(jīng)沒有太大影響；并且在調(diào)查問卷中已了解到大部分老年人已與子女分開居住成為空巢老人，因此，家庭成員基本處于穩(wěn)定結(jié)構(gòu)狀態(tài)，對于養(yǎng)老方式選擇沒有太大影響。

綜上，排除X1和X4兩個變量在統(tǒng)計分析和現(xiàn)實(shí)討論中都是成立的。篩選出有用變量，利用X2、X3和養(yǎng)老方式建立模型，分析家庭結(jié)構(gòu)對養(yǎng)老方式選擇具有影響的解釋度情況。

3.3 建立模型

3.3.1 采用回歸分析中的Enter法

模型中，R2為0.684，修正R2為0.680，估計值的標(biāo)準(zhǔn)誤為0.278。R2衡量方程擬合優(yōu)度，R2越大越好，大于0.8說明方程對樣本點(diǎn)的擬合效果很好，0.5～0.8也可以接受。得到方程復(fù)相關(guān)系數(shù)r=0.827，R2為0.684，在0.5～0.8，因此是可以接受的，即模型成立。

3.3.2 方差分析

F是檢驗(yàn)方程顯著性的統(tǒng)計量，是平均的回歸平方和與平均剩余平方和之比，F(xiàn)值越大越好?；貧w模型方差分析表明，F(xiàn)值為164.677，顯著性概率是0.000，表明回歸極顯著。

Sig.值是t統(tǒng)計量對應(yīng)的概率值，代表顯著性，后面的值就是統(tǒng)計出的P值，P值0.01

3.3.3 建立回歸方程

y=2.833-0.093X2-0.318X3。

回歸方程F統(tǒng)計量為164.677，系統(tǒng)自動檢驗(yàn)的顯著性水平為0.000，因此，回歸方程相關(guān)極顯著。同時，方差擴(kuò)大因子小于10(X2、X3均為1.049)，說明該模型不存在多重共線性。因此，方程的結(jié)論是有意義、有依據(jù)的。至此，結(jié)論如下：

子女性別構(gòu)成與居住數(shù)量在家庭結(jié)構(gòu)中是影響?zhàn)B老方式選擇的重要因素，且極其顯著；子女性別構(gòu)成與父母養(yǎng)老方式呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。子女性別構(gòu)成的偏回歸系數(shù)為-0.093，表明子女性別構(gòu)成每提高1%，就會使父母養(yǎng)老方式降低0.093%，說明子女性別構(gòu)成影響了父母養(yǎng)老方式；目前和父母居住人數(shù)與父母養(yǎng)老方式呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。目前和父母居住人數(shù)的偏回歸系數(shù)為-0.318，表明目前和父母居住人數(shù)每提高1%，就會使父母養(yǎng)老方式降低0.318%，說明目前和父母居住人數(shù)影響了他們的養(yǎng)老方式。

這些結(jié)論對于日益縮小的家庭戶規(guī)模的趨勢來說，其實(shí)是挑戰(zhàn)。子女性別比構(gòu)成和居住數(shù)量有這么大的影響，一方面說明兒子在老人心中扮演著不可或缺的角色，另一方面說明多子即多保障，老年人不僅可以獲取經(jīng)濟(jì)支持，還可以有精神上的贍養(yǎng)。費(fèi)孝通在《再論家庭結(jié)構(gòu)的變動》中也承認(rèn)，贍養(yǎng)關(guān)系如果單從經(jīng)濟(jì)方面著眼是不全面的，還應(yīng)當(dāng)看到精神方面的贍養(yǎng)，這也就是老年人所盼望的“天倫之樂”?？梢娎夏耆藦膬?nèi)心深處所需要的，是全面的贍養(yǎng)：經(jīng)濟(jì)的支持、生活的照料、精神的慰藉。

4 小結(jié)與討論

上文論證了家庭結(jié)構(gòu)對養(yǎng)老方式的選擇的確存在影響，具體因素有子女性別比構(gòu)成和居住數(shù)量。在子女性別比中，男性數(shù)量越多，老年人就越不需要做出養(yǎng)老選擇，即兒子對于老年人的養(yǎng)老更有保障。居住的家庭成員越多，老年人也越不需要做出養(yǎng)老選擇，即多多益善的家庭成員數(shù)對老年人的養(yǎng)老更有保障。

老年人對于兒子有如此高的依賴性，也是傳統(tǒng)的一種男性偏好，從夫居的傳統(tǒng)思想驅(qū)使下，老年人認(rèn)為自己的女兒要嫁到別人家去，和她的丈夫及丈夫的父母形成新的一個家庭單位，對自己的養(yǎng)老不能有大的幫助，這就使得老年人大多依靠兒子來獲得更多的家庭養(yǎng)老保障，同時也希望他們承擔(dān)起養(yǎng)老義務(wù)，使自己的老年生活無虞。因此，養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念即使是在城鎮(zhèn)化比較明顯的農(nóng)村也還是根深蒂固的。

雖然老年人大部分都是夫妻二人單獨(dú)居住，但他們依然崇尚大家庭式的居住方式，希望老來時能夠得到更多的照顧。在父母與子女養(yǎng)老意愿比較中，因?yàn)槎嘧优改笇ι钫樟?、?jīng)濟(jì)支持和精神慰藉都沒有太大的擔(dān)心。他們認(rèn)為哺育子女后自然會得到他們的反饋。所以子女應(yīng)該充分考慮到父母的養(yǎng)老需求，滿足他們的養(yǎng)老意愿，使他們安度晚年生活。

在問卷中調(diào)查了子女和父母是否希望政府和社會給予更多的支持，所有的子女和父母都選擇是，說明對于養(yǎng)老問題，政府和社會也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起更多的責(zé)任，減輕家庭的負(fù)擔(dān)。因此，提出幾點(diǎn)政策建議。

4.1 加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)“孝”文化宣傳，提高民眾家庭養(yǎng)老意識

由于居家養(yǎng)老仍然處于養(yǎng)老方式選擇的主要導(dǎo)向，這種狀況在相當(dāng)長的時間內(nèi)不會改變，社會化養(yǎng)老在短期內(nèi)很難替代居家養(yǎng)老，因此，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)人們對家庭的歸屬感，使父母老有所樂、老有所養(yǎng)。居家養(yǎng)老可使養(yǎng)老負(fù)擔(dān)細(xì)化，減少政府的負(fù)擔(dān)，使政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路上輕裝上陣。

4.2 從法律的角度加強(qiáng)對居家養(yǎng)老的支持

贍養(yǎng)父母是一種道德規(guī)范，也是一種法律約束，子女必須承擔(dān)起這種義務(wù)。我國《憲法》、《婚姻法》中都規(guī)定了子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)，但是規(guī)定的不具體、不詳細(xì)，不少農(nóng)民和干部在意識上仍把其看作是家務(wù)事，不能依法辦事。

4.3 以子女供給為依托，積極探索現(xiàn)行老年人多元養(yǎng)老保障形式

單一地依靠子女的贍養(yǎng)依然是當(dāng)下農(nóng)村老年人的習(xí)慣，可是上有老下有小的生活結(jié)構(gòu)使子女也承受著巨大的壓力。老年人除了子女供給這一經(jīng)濟(jì)主要來源，還應(yīng)當(dāng)尋求更多的養(yǎng)老保障，比如提高土地轉(zhuǎn)讓的金額，使無勞動能力的老年人有基本的收入來源，完善養(yǎng)老制度和新農(nóng)合制度，切實(shí)保障農(nóng)村居民的最基本生活保障。