用高端涵養(yǎng)解決低端問題

趙坡

廣東省深圳市龍華中書院教師，全國中學(xué)生化學(xué)競賽金牌教練員，深圳市首屆名班主任工作室主持人，深圳市優(yōu)秀中考命題教師，深圳市高考工作先進(jìn)個人，深圳市中小學(xué)教師評審專家?guī)斐蓡T。出版了《做“有問題”的班主任》等十余本教育專著，其中多本專著入選“全國中小學(xué)教師閱讀推薦書目” “影響中國教師的100本書”及“全國中小學(xué)圖書館推薦館藏書目”。

案例呈現(xiàn)

以下案例引用自深圳市龍華區(qū)第二實驗學(xué)校劉楚騰老師的作品。

整個學(xué)期，美術(shù)老師都在繪制一幅敦煌仿畫，記憶里這幅畫有一人高，三四米長。她說，這是她和別的老師合作的作品。美術(shù)老師很信任我們，一直把這幅重要的作品擺在美術(shù)教室，并不擔(dān)心會遭到破壞。

事實上，我們對那幅畫是敬畏的，沒有人敢用手直接觸碰它。這敬畏并不是因為害怕美術(shù)老師，而是源于對藝術(shù)品的景仰。因為這幅畫，我們第一次知道，敦煌畫不全是靈動飄逸的，也有古拙渾厚的，仿佛看一眼，就會掉進(jìn)歷史的深處。

因為每天都在畫畫，美術(shù)老師的手常常是黑色的。也正是因此，美術(shù)老師那段時間很少出現(xiàn)在公共場合，連去餐廳都盡量避開高峰期。

我初中所在的班級，調(diào)皮、行為惡劣的學(xué)生比較多，甚至還有人曾對老師動過手。但無論是誰，一旦進(jìn)入那間古舊的美術(shù)教室，看到年近花甲的美術(shù)老師，就立刻規(guī)矩起來了。

在藝術(shù)鑒賞課上，美術(shù)老師對所展示的畫作不會過多解析，她只是讓我們靜靜地看，有時候她點撥幾句，我們似乎就能感受到油畫里那個伶仃地立在桌上的花瓶，是怎樣在寂靜里度過一個秋日的下午的。

美術(shù)老師似乎從沒有教我們應(yīng)該如何行事做人，如何欣賞品味。但我們跟隨她，好像都不自覺地發(fā)生了一系列微小的變化。

案例分析

分析案例之前，我們首先要思考一個問題：教育問題學(xué)生，除了“曉之以理，動之以情，約之以法”以外，還有其他方法嗎？

一般情況下，我們在處理學(xué)生問題或教育問題學(xué)生時，都會選擇“迅速、及時”直面問題的方式。不可否認(rèn)，這種直面問題的方式確實能在穩(wěn)定局面、了解學(xué)情、督促轉(zhuǎn)變、預(yù)防不測等方面起到明顯效果。然而，除此之外呢？

劉楚騰老師寫的案例，給我們帶來了新視角。

在上述案例中，學(xué)生在美術(shù)教室內(nèi)外的表現(xiàn)判若兩人：在美術(shù)教室之外，學(xué)生調(diào)皮、表現(xiàn)惡劣;在美術(shù)教室之內(nèi)，學(xué)生不敢用手觸碰那幅畫，言行立刻規(guī)矩起來，對美術(shù)老師恭恭敬敬，變得謙和沉靜。

學(xué)生為什么會出現(xiàn)這樣顯著的變化？

首先，美術(shù)老師在繪制一幅敦煌仿畫。一般的美術(shù)老師不會繪制敦煌仿畫，更不會花一學(xué)期的時間來繪制敦煌仿畫。這包含兩個重要信息：一、說明這位美術(shù)老師特別有品位，所愛及所畫非常高端、高雅，這種不落俗的人格魅力，令人敬佩;二、能夠花一學(xué)期的時間來繪制敦煌仿畫的老師，必然是執(zhí)著追求、認(rèn)真做事、摯愛藝術(shù)的老師?？梢?，這幅敦煌仿畫作品，把美術(shù)老師高尚的人格、精湛的畫技和對專業(yè)的執(zhí)著表現(xiàn)得淋漓盡致，讓美術(shù)老師成為受人尊敬的老師。

其次，美術(shù)老師把如此重要的作品擺放在教室，并不擔(dān)心學(xué)生會破壞作品。這種無聲的信任勝過千言萬語，拉近了師生之間的心靈距離，讓學(xué)生愿意和老師親近，學(xué)生也會小心翼翼保護(hù)老師喜愛的作品。

再次，在作者看來，美術(shù)老師愿意為摯愛的工作付出一定代價，美術(shù)老師因為長期畫畫雙手漆黑，寧愿避開人群晚一點去餐廳，體現(xiàn)了美術(shù)老師對所從事工作的摯愛及對他人的體諒等美德。

最后，美術(shù)老師并未讓學(xué)生感受到被生硬教育。絕大多數(shù)人都有這樣的體驗：當(dāng)別人指出我們的不足并告訴我們應(yīng)該如何做時，即便他們真心誠意、平易近人，但這種直接的方式依然可能讓我們覺得不舒服。也就是說，絕大多數(shù)人都不喜歡被教育的感覺，尤其是被生硬教育的感覺。對于處于青春期的初中學(xué)生來說，正是“內(nèi)心敏感，外表長刺”的年齡，更不喜被批評、被指導(dǎo)、被教育。所以，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育，不僅難能可貴，而且頗具智慧。美術(shù)老師靜靜地熏陶學(xué)生，正是深諳教育之法的做法。

美術(shù)老師的言行讓我們看到一個可敬可親、有識有智的師者形象，讓我們看到了另一種教育，讓我們看到了教育的靜謐、深遠(yuǎn)與美好。美術(shù)老師對學(xué)生的影響，讓我們看到教育問題學(xué)生的另外一種強有力的路徑。

案例啟示

上述案例給我們帶來的啟示，可以從思考以下3個問題中得到答案——

我們要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？

我們要成為什么樣的教師？

我們要呈現(xiàn)什么樣的教育？

這3個問題有一定的邏輯關(guān)系：教育的著眼點和歸宿都是學(xué)生，培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，是教育的根本問題，也是教師開展教育的出發(fā)點;從學(xué)生的角度來說，教師是示范者，是學(xué)習(xí)對象，我們要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，就要成為什么樣的教師。

關(guān)于“要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生”這個問題，上述案例沒有明確介紹。因此，我主要從后面兩個問題談一談本案例給予我們的啟示。

一方面，教育問題學(xué)生需要以教師的人格魅力為基礎(chǔ)。

在上述案例中，美術(shù)老師表現(xiàn)出平和、執(zhí)著和脫俗的人格特征。

問題學(xué)生的言行更易觸動教師的不良情緒，如果教師無法做到足夠平和，就會特別容易把學(xué)生、家長變成仇敵，從而將問題學(xué)生的教育陷入無法挽回的境地。對待問題學(xué)生，美術(shù)老師永遠(yuǎn)那樣沖淡安寧，從不疾言厲色，從不高聲喊叫，也從不責(zé)罰任何人。沒有足夠的平和，教師很難到達(dá)這種境界。

其次，教育是不快捷、不高效的工作。這需要教師在平和的基礎(chǔ)上，執(zhí)著地向著美好，孜孜以求，持之以恒。這種姿態(tài)是智慧，是修為，也是信仰。然而，面對學(xué)生的問題、家長的質(zhì)疑、學(xué)校的考評、上級的檢查，教師很難做到不功利、不急躁、不亂陣腳，此時正需要我們有著對正確做法的執(zhí)著堅守，教育也需要這份執(zhí)著。

教師是否俗氣，學(xué)生一眼就能看出，并由此判斷這位教師值不值得尊敬。在上述案例中，美術(shù)老師用一學(xué)期時間繪制敦煌仿畫，給作者留下極為深刻的印象。想必這是作者心目中難得一遇的脫俗教師。也就是說，教師總要有一些脫俗的特點，以讓學(xué)生“瞧得起，看得上”，否則教師憑什么教育學(xué)生？

教師的人格魅力是教育問題學(xué)生的根基和底座，決定了教師影響學(xué)生的高度、深度和廣度。教師的人格魅力在教育智慧之外，卻比任何教育智慧都更加重要。很多時候，我們使用某些教育方法卻沒有效果時，可能不是方法的問題，而很有可能是使用方法的人在人格魅力方面出了問題。

另一方面，教育問題學(xué)生也可以從外圍入手。

直面問題、就事論事是一種教育問題學(xué)生的方法，優(yōu)勢在于直截了當(dāng)?shù)胤治鰡栴}、找出原因、商量對策，對于處理一件又一件具體事務(wù)性工作來說，快捷、高效，同時也可以在觀念、思維、規(guī)則等方面給予學(xué)生啟迪，讓學(xué)生獲得成長。

但這種方法也有不足之處，可能會給學(xué)生留下陰影或產(chǎn)生副作用。此刻，教育需要一種能夠涵養(yǎng)學(xué)生成長的氛圍，這種氛圍具有某種有生命力的成長因子，能通過觀察、接觸甚至是呼吸，讓學(xué)生在不經(jīng)意間感知、發(fā)現(xiàn)及吸收，在學(xué)生靈魂深處形成漣漪，讓學(xué)生崇敬、向往、追隨和守護(hù)，從而讓學(xué)生以高端的成長消除低端的問題。我以為，這才是更具智慧的教育。

從這個角度來說，創(chuàng)建適宜的生長氛圍是教師需要探索的重要課題。

那么，如何才能創(chuàng)建適宜的生長氛圍呢？

從人的角度來說，教師是創(chuàng)建生長氛圍的主導(dǎo)者、設(shè)計者。教師的人格魅力是生長氛圍的重要組成部分。學(xué)生是生長氛圍的設(shè)計者和創(chuàng)建者，但這一切都建立在教師主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，教師決定著生長氛圍中“人”的方向及特質(zhì)。在上述案例中，美術(shù)老師本身就是具有人格魅力的人，所以才會讓學(xué)生傾慕、懷念、回憶。

從物的角度來說，物品呈現(xiàn)生長氛圍的靈魂。在上述案例中，一幅少見的敦煌仿畫呈現(xiàn)了高雅脫俗的靈魂。美術(shù)老師對物品的選擇及擺放，早已走出整潔美觀的基礎(chǔ)需求，已經(jīng)到了追求生命意義的精神需求。

從事的角度來說，故事推動生長氛圍的形成?？梢栽囅胍幌?，美術(shù)老師長期打磨敦煌仿畫，和學(xué)生交流的必然也是與敦煌仿畫相關(guān)的故事，這和談股票、豪車、洋房等，完全不在一個境界。這樣的故事讓學(xué)生有了更高的精神追求。

在如何幫扶問題學(xué)生的成長方面，我們可以采用直接面對問題的辦法，但也可以采用高端涵養(yǎng)的辦法，從高端入手解決低端問題。比如，某學(xué)生因不喜歡數(shù)學(xué)而經(jīng)常上課打盹，我們可以就“上課打盹”這個問題與學(xué)生直接交流，但同樣可以從改變教學(xué)方式，逐步涵養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣的角度出發(fā)來解決問題。大家不妨試想一下，哪一種方法更能從根源上解決問題？哪一種方法的效果更持久、深遠(yuǎn)？顯然，用高端涵養(yǎng)的方式來解決低端問題，是我們幫扶問題學(xué)生更好的選擇。

責(zé)任編輯? 何欣容