莫言《紅高粱家族》的敘事藝術(shù)探析

摘 要：莫言《紅高粱家族》的敘事藝術(shù)別出心裁，與以往小說采用的敘事手法截然不同，開拓了小說敘事手法的新途徑。莫言所采用的敘事手法及敘事時間將西方敘事理論與中國敘事特色融為一體，堪稱文學(xué)界的典范。文章對莫言《紅高粱家族》的敘事藝術(shù)進行深入的探析。

關(guān)鍵詞：《紅高粱家族》;歷史敘事;虛構(gòu)敘事;時間敘事

莫言在1986年發(fā)表中篇小說《紅高粱》，此小說一經(jīng)面世就引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，之后，他繼續(xù)創(chuàng)作了幾部中篇小說，并將它們集合在一起，統(tǒng)稱《紅高粱家族》，這一系列小說成為莫言的代表作?！都t高粱家族》采用的敘事模式不僅具備馬爾克斯和?？思{的敘事特點，還包含中國野史小說的創(chuàng)作特征，此種獨特的中西融合敘事藝術(shù)成為此后小說敘事模式的典范。

一、歷史敘事和虛構(gòu)敘事的結(jié)合

20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)界掀起“尋根小說”創(chuàng)作熱潮，莫言也投入其中并積極創(chuàng)作文化尋根類小說?！都t高粱家族》的問世推動了這一進程，且成為中國現(xiàn)代文學(xué)由“啟蒙歷史主義”向“新歷史主義”轉(zhuǎn)變的典型作品，該小說促進了現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)界歷史敘事文學(xué)空間的拓展。由此，作者投身于歷史長河，尋求新的文學(xué)活躍點，并在其中發(fā)現(xiàn)了民間本土文化，該文化存在于民間意識中，并無相關(guān)正史資料記載，所以莫言在進行小說創(chuàng)作時，敘事手法游離于歷史敘事與虛構(gòu)敘事之間，如何處理兩者之間的矛盾關(guān)系成為他寫作的關(guān)鍵。

《紅高粱家族》系列小說創(chuàng)作完成后，莫言曾聲稱該系列小說無甚歷史，只有傳奇。由此可見，莫言這個創(chuàng)作者認(rèn)為自己的小說是虛構(gòu)的，不管此言論是否真實，都說明該系列小說運用了虛構(gòu)敘事手法。不管是小說中描繪的“無邊無際的高粱紅成洸洋的血海地”的震撼場景，還是其塑造的愛憎異常分明的爺爺奶奶、極端狡詐的冷支隊等形象，都能反映出虛構(gòu)敘事手法的運用。該系列小說還運用了大篇幅的修飾語、排比句等來表現(xiàn)大片高粱地的宏大場景，使小說的敘事效果更為出色，給予讀者更為直觀深刻的印象。

作者還采用了我國古典俠義英雄文學(xué)的寫作風(fēng)格以及近代革命英雄文學(xué)寫作特色，并將兩者進行融合創(chuàng)新，成功地展現(xiàn)了主人公爺爺奶奶的大愛與大恨，他們的情感超脫世俗，個性極端鮮明，這與中國傳統(tǒng)的中庸之道相差甚遠，所以此種表現(xiàn)手法極少出現(xiàn)在中國文學(xué)作品中，它只存在于人們美好的向往中?！都t高粱家族》中爺爺和奶奶的人生主線與中國古典文學(xué)中的才子佳人、英雄傳奇模式極為相似。作者又將華北平原民間的各種真實景象作為故事背景融入作品中。20世紀(jì)50年代橫行霸道的土匪，無邊無際的紅高粱地，自由民主思想逐漸萌生的政府，制酒行業(yè)興盛的民間，以及對婚喪嫁娶禮儀的重視等，作者選取這些豐富的真實民間資源，或褒揚，或批判，為虛構(gòu)的故事人物主線填充了細膩真實的生動細節(jié)，為讀者呈現(xiàn)了一個真實可考的時代背景，從而創(chuàng)造出集虛幻、真實于一體的歷史。《紅高粱家族》將西方的表現(xiàn)藝術(shù)與中國的寫實藝術(shù)深切融合，用鮮明的現(xiàn)代表現(xiàn)風(fēng)格呈現(xiàn)極具民族特色的民間傳統(tǒng)生活。

至于小說中涉及戰(zhàn)爭的歷史描寫，莫言則選取民間視角表達態(tài)度，將民間底層文化積累作為觀念對戰(zhàn)爭進行批判。作者將各個階段的戰(zhàn)爭一一納入小說中，并以民間視角對我國各方斗爭史進行全新的解讀。作者在文中表示，民間人們了解的歷史與紅色經(jīng)典中記錄的歷史存在較大差距，我們并不是基于紅色經(jīng)典中的史料對歷史進行粉飾，而是力求還原歷史的真實性。作者以自身及民間角度為出發(fā)點進行描述，向讀者傳達了一個消息，即《紅高粱家族》的立場更偏向于野史，這也折射出該作品的虛構(gòu)性及主觀性，使其更具有吸引力。作者進行了多視角解讀歷史的鋪墊，為作品增添了讀者相對陌生的色彩，也實現(xiàn)了正史與民間視角寫作關(guān)系的合理處理，為小說注入新的活力。

在《紅高粱家族》中，男主人公余占鰲的言行舉止與其原本的思維背道而馳，他鄙夷失信的冷支隊并對其破口大罵;孤軍前去突襲日本軍隊，雖然戰(zhàn)況慘烈，但他絲毫沒有退縮;雖然他嘴上拒絕給膠高支隊槍械，實際上卻贈予其不少槍械。這些戲劇性的敘事手法塑造出爺爺這個鮮明的人物形象，并從人性的變化趨勢襯托小說主人公的性格演變過程，實現(xiàn)了虛構(gòu)故事及人物在真實歷史背景中的貫穿，同時也間接傳達了作者的觀念。作者通過表現(xiàn)故事講述者對爺爺?shù)某缇粗檫M行結(jié)構(gòu)敘事，給予讀者民間的親切感。

《紅高粱家族》描述的場景來源于本土場景又超脫于真實狀況，對高密的地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情以及人物進行了文學(xué)意義上的升華，用夸張、極度渲染的手法，使小說具有更為深刻的影響力。此種敘述手法造就了來源于真實場景又區(qū)別于實景形象的經(jīng)典場景，為真實場景增添了更為鮮明的色彩。有學(xué)者說，莫言為讀者構(gòu)建了一個更具生機和活力的民間世界，并將作品的主旨及藝術(shù)導(dǎo)向升華為這個世界的精神價值取向。

二、敘事時間與事實時間的處理

《紅高粱家族》創(chuàng)建了獨一無二的時間敘述結(jié)構(gòu)，打破了我國歷來的線性時間敘述模式，是文學(xué)界敘事結(jié)構(gòu)的突破創(chuàng)新。《紅高粱家族》通篇由一個主線串聯(lián)起來，即爺爺余占鰲的人生歷程，其他側(cè)線都是圍繞這條主線展開的，它們共同介紹了故事人物的基本情況、行為、風(fēng)土人情等。此外，作者還綜合運用了插敘、補敘、倒敘等多種敘事手法進行全篇時間線布局，在敘事時間內(nèi)循序漸進地展現(xiàn)事實時間，并實現(xiàn)了兩個時間的結(jié)合與統(tǒng)一。小說的五個章節(jié)之間既相互獨立又存在千絲萬縷的聯(lián)系，但是將其綜合起來又能給讀者呈現(xiàn)一條完整的時間線，但是其章節(jié)并非按照線性時間進行排序，而是各章?lián)碛懈髯缘莫毩r間段，也就是事實時間，且各獨立章節(jié)的時間線是明朗的、有先后的。但是五個章節(jié)的整體排序卻與事實時間不一致，此種錯置事實時間的敘事手法帶給讀者更為新奇的體驗，也符合美學(xué)藝術(shù)斷點理論的原理。

《紅高粱家族》全篇都是以第一人稱視角進行敘述的，并將事實時間作為主線，綜合運用倒敘、補敘、插敘等手法進行視角轉(zhuǎn)換，將事實時間進行位置移動，使時間的發(fā)展更加跌宕起伏，給讀者制造閱讀懸念，激起其探索欲。與此同時，作者在進行創(chuàng)作時也考慮到了讀者的閱讀疲倦時間，所以，作者在進行一定時長的敘述之后，必然會選擇插敘、補敘等手法進行視角切換，有效應(yīng)對讀者的閱讀疲勞，為其制造懸念，激發(fā)其興趣。例如《紅高粱》這一章節(jié)，首先敘述的是奶奶送爺爺去突襲日軍隊伍，在進行了300字左右的敘述后，突然轉(zhuǎn)換視角，開始描寫敘述者成長過程中對高粱的印象，講述400字左右后，又將視角切入爺爺率領(lǐng)的隊伍行進場面，敘述了將近800字后，又采用插敘手法，開始講述王學(xué)義的生平事跡等。此種利用插敘、補敘進行的敘事時間的轉(zhuǎn)換，讓整個故事的時間主線更具有多維性，與此同時，還實現(xiàn)了空間的切換，為讀者帶來全新的場景及故事信息，這些信息的豐富多樣加上作者措辭的多姿多彩，帶有濃厚的現(xiàn)代社會特色，展現(xiàn)出現(xiàn)代敘事的特色。此外，作者插敘中講述的故事大多是趣事軼事、民情風(fēng)俗等，使故事主線更為豐富。作者在小說中設(shè)置的懸念大部分都能在后續(xù)章節(jié)中得到圓滿補充，但是也有極少部分?jǐn)帱c被永遠擱置，成為懸念。后續(xù)章節(jié)中給出解釋的斷點有助于完整事實時間及故事的塑造，演變?yōu)閼夷畹臄帱c則給予讀者更多的想象空間，使敘述時間及事實時間都具有更為多樣化的可能，從另一角度來看，也可以將其理解為永生。

《紅高粱家族》的整體敘事藝術(shù)別具一格，完全區(qū)別于以往傳統(tǒng)中國小說的敘事模式，開現(xiàn)代化小說敘事風(fēng)格之先河。莫言在敘事手法上將事實敘事與歷史敘事有機結(jié)合，又巧妙處理了敘事時間與事實時間，使小說的敘事兼具西方思維與中國傳統(tǒng)特質(zhì)，為今后文學(xué)界小說敘事提供了經(jīng)典樣本。莫言的《紅高粱家族》作為現(xiàn)代文學(xué)界的經(jīng)典著作，其價值不可估量，本文從敘事手法及時間處理兩個方面對其敘事藝術(shù)進行探析，希望能夠給讀者及同行研究者提供參考。

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作者簡介：洪華平，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。研究方向：高職語文、人文教育等。