中國(guó)當(dāng)代影像藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在面相探析

白雪穎

摘 要：后現(xiàn)代時(shí)期，拼貼作為一種藝術(shù)表達(dá)手段和文化現(xiàn)象，從技法延伸到觀念，從繪畫(huà)延伸到雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、電影等諸多領(lǐng)域，從拼貼到“拼”，它的核心是各種元素、形式、觀念的并置、拼接和結(jié)合，“拼”成為一種現(xiàn)代思想方式和多元邏輯方法。

關(guān)鍵詞：拼貼;影像藝術(shù);攝影;碎片化

一、中國(guó)影像藝術(shù)的發(fā)展

中國(guó)影像藝術(shù)是舶來(lái)品。在攝影方面，最早出現(xiàn)的是觀念攝影，也被稱(chēng)為概念攝影、先鋒或?qū)嶒?yàn)攝影等。20世紀(jì)80年代末期，攝影藝術(shù)逐漸融入當(dāng)代藝術(shù)。隨著觀念攝影的發(fā)展，先鋒藝術(shù)家們著手利用攝影媒介進(jìn)行創(chuàng)作。觀念攝影的產(chǎn)生改變了攝影原本單一的記錄功能，開(kāi)始真正為藝術(shù)家們的創(chuàng)作服務(wù)。2000年左右，一些國(guó)外的前衛(wèi)影像藝術(shù)展才有了我國(guó)先鋒藝術(shù)家的身影，中國(guó)的攝影藝術(shù)慢慢受到國(guó)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

動(dòng)態(tài)影像的發(fā)展與西方影像藝術(shù)的發(fā)展歷史有很大不同。中國(guó)的影像藝術(shù)的產(chǎn)生大概晚了30年，早期的影像藝術(shù)家們?cè)噲D把影像作為工具，把對(duì)日常生活的關(guān)注當(dāng)成社會(huì)介入的一個(gè)切口，不具有宏大敘事和精神救贖，也不具有標(biāo)語(yǔ)、宣言和相同的價(jià)值訴求、理論指導(dǎo)。20世紀(jì)90年代，影像藝術(shù)家們的創(chuàng)作大多是個(gè)人孤獨(dú)的探索，藝術(shù)家之間幾乎沒(méi)有創(chuàng)作方面的交流，以各自不同的文化與地域特征為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。

20世紀(jì)90年代末，國(guó)內(nèi)IT產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，私人電腦系統(tǒng)編輯軟件的更迭和運(yùn)用變得容易起來(lái)，促使更多藝術(shù)家開(kāi)始探索多媒體互動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)作品。同時(shí)，國(guó)內(nèi)影像藝術(shù)創(chuàng)作中開(kāi)始出現(xiàn)越來(lái)越多不同知識(shí)背景的他人合作的情形，紀(jì)錄片導(dǎo)演、文學(xué)作者和實(shí)驗(yàn)音樂(lè)家都開(kāi)始涉足影像藝術(shù)。此時(shí)，技術(shù)處理方法與設(shè)備越來(lái)越先進(jìn)，藝術(shù)家們開(kāi)始希望通過(guò)更專(zhuān)業(yè)的后期處理手段來(lái)獲得自己想要的效果。國(guó)際展覽的交流機(jī)會(huì)越來(lái)越多，極大地拓展了藝術(shù)家們的視野和知識(shí)，藝術(shù)家們?cè)谧髌分谐尸F(xiàn)出前所未有的多樣性風(fēng)格，更包容的多媒體藝術(shù)被越來(lái)越多的人接受和認(rèn)同。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著技術(shù)的飛速進(jìn)步，藝術(shù)家們的興趣也在擴(kuò)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)為后期處理帶來(lái)的便利使越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始采用這種方式，他們瘋狂地對(duì)圖像進(jìn)行合成、拼貼、拼湊、組接和編輯，以期最先獲得這個(gè)技術(shù)時(shí)代的王牌。這是一個(gè)時(shí)空交叉、古今并存、不同風(fēng)格糅合、多文本雜糅的世界，從藝術(shù)作品的塑造到形式語(yǔ)言的構(gòu)成，再到創(chuàng)作風(fēng)格的呈現(xiàn)，都顯現(xiàn)出一種異質(zhì)拼接的雜糅特征。

二、拼起來(lái)的藝術(shù)表達(dá)

當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生在后現(xiàn)代主義的社會(huì)環(huán)境和全球化進(jìn)程的時(shí)代背景下，注定了當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)方式的多樣性，體現(xiàn)了后現(xiàn)代社會(huì)情境中拼接、混雜、融合和重構(gòu)的特征。到了當(dāng)代，藝術(shù)之間的邊界開(kāi)始消失，不同藝術(shù)形式互相滲透。來(lái)到中國(guó)之后，由于土壤環(huán)境的不同，當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷了再生長(zhǎng)、揉碎重建、形式融合嫁接、跨領(lǐng)域、跨學(xué)科和跨文化的過(guò)程，從整體到局部，再?gòu)木植康秸w?，F(xiàn)在的拼貼是一種畫(huà)面形態(tài)、視覺(jué)表達(dá)、藝術(shù)作品的展現(xiàn)方式，它把各種因素、圖示、圖像放在一起，把各種不同的技術(shù)、方法、媒介和觀念組合在一起，亦或說(shuō)跨界、組學(xué)，其實(shí)都是把不同領(lǐng)域的技術(shù)、方法、觀念、媒介拼在一起。它是一種有機(jī)拼合體，而不是一個(gè)隨意組合的東西。

“拼貼”儼然已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)作品的一種基本表現(xiàn)方式。如裝置其實(shí)就是拼組、配置和安裝，以數(shù)字媒介和技術(shù)為依托的多媒體藝術(shù)在表現(xiàn)方式上更是與拼接、組合分不開(kāi)。拼貼、拼接或組合，早已成為創(chuàng)作的重要手段，被藝術(shù)家們頻繁使用，它強(qiáng)調(diào)使用不同的物象在內(nèi)容、材料和空間甚至是時(shí)間上重新拼組。藝術(shù)家們通過(guò)慢慢改變物象原有的形態(tài)元素，從而得到某種全新的視覺(jué)樣態(tài)或特殊效果。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，“拼”可以基于不同的規(guī)則進(jìn)行，所使用的素材可以是類(lèi)似的，以形成視覺(jué)上的相互關(guān)聯(lián)，也可能是對(duì)立的，以造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。綜上所述，拼與結(jié)合的元素之間維持著某種邏輯關(guān)系，它可以是視覺(jué)上的，也可以是觀念上的。

“拼”之所以成為當(dāng)代藝術(shù)重要的表達(dá)方式，是由于藝術(shù)家通過(guò)媒介材料的重新拼接形成自身想要表達(dá)的觀念和特殊的視覺(jué)聯(lián)系，即藝術(shù)家的藝術(shù)手法與所表達(dá)的思想觀念的一致性。它并非簡(jiǎn)單地將物象進(jìn)行重疊和堆積，它讓藝術(shù)創(chuàng)作的方式越來(lái)越多元化，無(wú)論內(nèi)容形式還是理念手法，都呈現(xiàn)出不同類(lèi)型的“拼”的樣式和表現(xiàn)方式。藝術(shù)家們把數(shù)字技術(shù)從平面拼貼擴(kuò)展到影像、裝置和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)領(lǐng)域，產(chǎn)生了與當(dāng)代藝術(shù)共通的表現(xiàn)方式——拼接、組裝、配置等。可以說(shuō)，“拼”作為藝術(shù)表達(dá)方式，與當(dāng)代藝術(shù)的各個(gè)方面都是相通的，通過(guò)這種方式來(lái)表達(dá)觀念，無(wú)論從藝術(shù)家創(chuàng)作的角度還是從觀眾欣賞的角度來(lái)看，它的知識(shí)內(nèi)涵的架構(gòu)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累都是很重要的。

三、拼貼的數(shù)字化生存

我們生活在一個(gè)數(shù)字信息化的時(shí)代，整個(gè)世界以數(shù)字化和信息化生產(chǎn)為圖像，組成一個(gè)圖像世界。無(wú)論這些圖像被怎樣生產(chǎn)出來(lái)或被用到何地，它們的大量存在是事實(shí)。當(dāng)代藝術(shù)所關(guān)心的是數(shù)字信息和圖像爆炸造成的碎片化現(xiàn)象及諸多其他問(wèn)題，這種碎片化導(dǎo)致新視覺(jué)技術(shù)出現(xiàn)，媒介帶來(lái)了各種新的藝術(shù)形態(tài)，如數(shù)字多媒體藝術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)等。我們可以看到圖像時(shí)代與后現(xiàn)代之間的相似性，數(shù)字時(shí)代帶來(lái)的圖像爆炸、信息爆炸使碎片化現(xiàn)象出現(xiàn)。

數(shù)碼科技的高速發(fā)展使很多20世紀(jì)難以想象的事情在當(dāng)代得以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)代影像藝術(shù)信息意旨更加豐富，雖然劃分為圖片攝影、錄像藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等藝術(shù)形態(tài)，但這些媒介早已融會(huì)貫通。數(shù)碼技術(shù)使文本、圖像和聲音素材的批量搬運(yùn)變得易于操作，“拼”變成一種技巧。數(shù)碼時(shí)代使這種前所未有的便利得以實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)家們根據(jù)創(chuàng)作的需要，可以選用廣泛的影像藝術(shù)形式、符號(hào)系統(tǒng)、視覺(jué)語(yǔ)言，最終呈現(xiàn)開(kāi)放性的影像作品。而“拼”就像一個(gè)獵奇游樂(lè)場(chǎng)，在這里，藝術(shù)家們嘗試新的技術(shù)、風(fēng)格或媒介，它的靈活性讓藝術(shù)家們從很多方面得到靈感。過(guò)去的“拼”是展現(xiàn)想象力的東西，它是機(jī)會(huì)與天才奇妙的相遇，是用智慧聚集各種材料的碰撞，是超現(xiàn)實(shí)的。而現(xiàn)在，各種現(xiàn)成影像、聲音、文本和圖像的碰撞因數(shù)碼技術(shù)而起，這樣的“拼”變得像是生活和現(xiàn)實(shí)本身。

“拼”已經(jīng)是現(xiàn)代生活的基本面相之一。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中從一個(gè)鏈接跳到另一個(gè)鏈接，不正是過(guò)著一種“拼”的生活嗎？在這樣的生活中，“拼”已經(jīng)變成一種徹頭徹尾的現(xiàn)實(shí)特征。但是，數(shù)字時(shí)代的圖像便利使影像藝術(shù)中的“拼”容易因過(guò)度追求奇特而出現(xiàn)生拼硬湊、過(guò)度依靠后期技術(shù)、過(guò)于形式化或視覺(jué)刺激太雷同的問(wèn)題。越來(lái)越多由碎片拼合而成的作品毫無(wú)邏輯，能看到的只是沒(méi)有邏輯的圖像無(wú)規(guī)則地粘在一起。當(dāng)代社會(huì)是娛樂(lè)的社會(huì)，很多影像的拼接也是為了娛樂(lè)，為了解構(gòu)和惡搞經(jīng)典。網(wǎng)絡(luò)上一些所謂的鬼畜視頻就是影像拼接生活化的表現(xiàn)形式。在同一個(gè)視頻里，可能出現(xiàn)希特勒、豬八戒、滑板鞋、孫悟空、明星廣告、二次元?jiǎng)勇宋锏龋麄兂氖歉木幾匀毡緞?dòng)漫的中文版主題曲，屏幕上滾動(dòng)的是前方高能、長(zhǎng)者語(yǔ)錄等毫無(wú)意義的話語(yǔ)，制作這樣的視頻本身沒(méi)有什么商業(yè)訴求，只是為了得到彈幕或者贊賞。

四、結(jié)語(yǔ)

“拼”是當(dāng)前影像藝術(shù)創(chuàng)作的基本特征之一。影像藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分，如今多元發(fā)展的時(shí)代為當(dāng)代影像藝術(shù)提供了土壤，這種多元化使影像與各種藝術(shù)形式相互融合，不斷擴(kuò)展的創(chuàng)作對(duì)象、元素范疇和逐漸模糊的藝術(shù)形式界限，都使藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)形式和媒介語(yǔ)言越來(lái)越開(kāi)放，也使所有人在影像中具有平等的機(jī)會(huì)，每一個(gè)人都有創(chuàng)造和傳播觀念的權(quán)利。

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作者單位：西安高新第二小學(xué)