傳媒技術(shù)賦權(quán)與人類傳播理念的演變

摘 要：隨著社會(huì)的不斷變遷以及傳播學(xué)的不斷發(fā)展，傳媒技術(shù)賦權(quán)極大地改變了當(dāng)代人類社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。在目前網(wǎng)絡(luò)傳播迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，普通民眾能夠通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主的交流和溝通，進(jìn)而使得弱勢階層獲得了更多的發(fā)聲機(jī)會(huì)，更能夠保障自身權(quán)益。從傳播的角度來看，公共傳播理念能夠有效規(guī)范群體之間的傳播行動(dòng)，并對(duì)公共權(quán)力起到一定的制衡作用，從而保證和維持公共領(lǐng)域的價(jià)值觀念的正確性。

關(guān)鍵詞：傳媒技術(shù);人類傳播;理念;轉(zhuǎn)變

信息傳播在人類發(fā)展的過程中扮演著重要的角色，在不同的歷史階段，通過傳媒技術(shù)賦權(quán)能夠形成不同的傳播理念，并且有利于調(diào)整國家與社會(huì)之間的關(guān)系[1]。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的大背景下，普通民眾也能夠通過各種媒介對(duì)新聞或相關(guān)信息進(jìn)行傳播，這對(duì)職業(yè)傳播群體帶來了一定的影響。因此，人文社科學(xué)者必須考慮如何在新的時(shí)代背景下進(jìn)行職業(yè)新聞傳播才能夠符合時(shí)代的發(fā)展趨向，避免被時(shí)代所淘汰。

一、印刷術(shù)的技術(shù)賦權(quán)與人類傳播理念的發(fā)展

結(jié)合歷史發(fā)展軌跡研究得出，15世紀(jì)末活字印刷技術(shù)出現(xiàn)后，革命者利用這一技術(shù)不斷地向人民大眾宣傳現(xiàn)代性的理想，對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極大影響。賦權(quán)在歷史發(fā)展過程中的不斷演變主要可以概括為三個(gè)方面：首先，賦權(quán)體現(xiàn)在給一部分沒有權(quán)力的群體一定的權(quán)力;其次，賦權(quán)必須要在對(duì)話和傳播的過程中才能夠?qū)崿F(xiàn);最后，通過賦權(quán)，我們能夠保證社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而使其更加趨向于公平[2]。因此，在對(duì)傳媒賦權(quán)進(jìn)行研究的過程中，不能僅僅立足于個(gè)人或企業(yè)的角度，而是必須從國家和社會(huì)關(guān)系當(dāng)中對(duì)其進(jìn)行探討，才能使其不斷完善。歐洲中世紀(jì)時(shí)期處于一個(gè)封建割據(jù)的混亂時(shí)代，當(dāng)時(shí)的家族等各種勢力較為分散，導(dǎo)致歐洲的政權(quán)無法集中，但是，當(dāng)時(shí)的基督教卻在這種背景下不斷拓展，在文化上獲得了一定的社會(huì)認(rèn)同。宗教不僅通過原本的書籍來傳播思想觀念，同時(shí)也會(huì)通過改革家演講的方式來推動(dòng)改革的進(jìn)行。在宗教改革的過程中，其人文主義色彩相對(duì)來講較為鮮明。但是，宗教改革常常依托于幻想，在實(shí)踐的過程中并不能夠突破當(dāng)時(shí)存在的各種弊端，其具備一定的保守性。甚至在部分時(shí)期，對(duì)社會(huì)基層群眾表現(xiàn)出較為專橫的一面[3]。緊接著在印刷術(shù)第二次賦權(quán)的過程中，人類的現(xiàn)代性理想不斷獲得確立。在歐洲18世紀(jì)后半期，也是技術(shù)賦權(quán)的關(guān)鍵時(shí)期，報(bào)刊數(shù)量日益增多，且新聞行業(yè)推動(dòng)革命進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)成為歐洲社會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)力量。緊接著在文藝復(fù)興之后，啟蒙運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)西方現(xiàn)代性理想的主要源頭，而印刷術(shù)也為啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來了較為先進(jìn)的技術(shù)支持。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的過程中，人的精神得到很大重視，越來越希望能夠通過雙手來創(chuàng)造未來的生活，強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民的思想，人民在政治生活中的參與權(quán)日益提高。

二、傳媒技術(shù)的裂變與人類職業(yè)傳播理念的形成

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，人們的信息需求日益提高，印刷技術(shù)也獲得了很大的進(jìn)步，同時(shí)要擴(kuò)大知識(shí)生產(chǎn)，從而滿足閱讀人群的實(shí)際需要，于是在歐美各國開始出現(xiàn)靠新聞謀生的職業(yè)群體，報(bào)紙便是當(dāng)時(shí)較為盛行的產(chǎn)品。但是在中世紀(jì)晚期，如果個(gè)人或者企業(yè)私自出版相關(guān)的報(bào)刊，那么便面臨被審查或鎮(zhèn)壓的危險(xiǎn)，于是部分相關(guān)的人員開始注重收集商業(yè)信息并加以售賣，從而使信息傳播更加趨向于職業(yè)化[4]。其中一些宗教改革家和啟蒙學(xué)者認(rèn)為自身比較先進(jìn)，是社會(huì)中的精英群體，希望能夠通過印刷賦權(quán)的方式來傳播自身所具備的革命思想，從而對(duì)社會(huì)變革進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。而同時(shí)，在資本主義時(shí)期出現(xiàn)的部分職業(yè)媒體人，他們屬于獲得傳媒賦權(quán)較早的群體，這部些人在進(jìn)行報(bào)刊出版的過程中，不僅能夠滿足人們對(duì)于信息的需要，還可以獲得相關(guān)的經(jīng)營收入[5]。但是，報(bào)刊在發(fā)展的過程中，必然會(huì)與封建政權(quán)發(fā)生一定的沖突，所以他們越來越意識(shí)到通過報(bào)刊能夠有效制約公共權(quán)力，并且為維護(hù)公共利益做出一定的貢獻(xiàn)，于是開始通過出版自由的方式來保證信息傳播。這也是當(dāng)時(shí)職業(yè)傳播者所具備的主要責(zé)任，為后來職業(yè)傳播理念的形成奠定了較為良好的思想基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)傳媒是資本主義主流社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵組成部分，也是為資本主義進(jìn)行社會(huì)控制的關(guān)鍵手段。緊接著在電子傳媒對(duì)傳媒賦權(quán)做出了新的貢獻(xiàn)，電子傳媒能夠提高媒體的傳播能力，從而保證傳播范圍更加廣泛。

在社會(huì)發(fā)展的過程中，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，同時(shí)也帶來了社會(huì)的解放運(yùn)動(dòng)，歐美國家開始通過各種措施來對(duì)媒體進(jìn)行控制。而人類進(jìn)入越來越發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)后，技術(shù)統(tǒng)治變得更加科學(xué)合理。緊接著，在傳媒技術(shù)發(fā)展的過程中，資產(chǎn)階級(jí)從基層社會(huì)開始逐漸成長，認(rèn)為能夠通過技術(shù)賦權(quán)來改變自身的命運(yùn)，所以他們認(rèn)為科技是發(fā)展的第一生產(chǎn)力，也是強(qiáng)化資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的關(guān)鍵所在。技術(shù)賦權(quán)在社會(huì)關(guān)系發(fā)展的過程中應(yīng)運(yùn)而生，然而資產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行權(quán)力擴(kuò)張的過程中，他們卻不能投入過多的精力對(duì)各種生成的技術(shù)賦權(quán)進(jìn)行壟斷，所以新聞傳播者在這種情況下有了更多的職業(yè)性權(quán)利，并能夠讓普通大眾更加便捷地獲取信息，從而具備一定的知情權(quán)與監(jiān)督權(quán)[6]。在社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，技術(shù)賦權(quán)對(duì)傳媒的影響力日益提升，越來越多的媒體人自覺地參與社會(huì)變革和治理，所以他們的職業(yè)自豪感日益增強(qiáng)，希望能夠運(yùn)用媒體技術(shù)和信息的力量，為公眾營造較為和諧公平的生活氛圍。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代傳播權(quán)的離散與職業(yè)傳播理想的堅(jiān)守

在歷史發(fā)展的過程中，技術(shù)賦權(quán)必然是一項(xiàng)長久的任務(wù)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)前技術(shù)賦權(quán)所涵蓋的范圍越來越廣泛，且人口規(guī)模越來越大，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳媒技術(shù)能夠更加廣泛地向社會(huì)賦權(quán)，可以破除民眾和權(quán)力中心之間的障礙。通過網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)的方式，當(dāng)前普通民眾能夠獲得越來越多的信息權(quán)利。同時(shí)，政府也開始注重電子政府的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，而現(xiàn)代媒體職業(yè)傳播卻受到了較大的沖擊[7]。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的初期，網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)的方式較為常見，群眾是最早享受到這一紅利的人，他們能夠通過網(wǎng)絡(luò)傳播看到所發(fā)生的革命性變化。這對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也造成了較大的沖擊，人們的認(rèn)知和交往等各個(gè)方面不斷變化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，社會(huì)群體的輿論力量日益強(qiáng)大，并能夠有效地對(duì)國家權(quán)力機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督。而互聯(lián)網(wǎng)自身的主要特點(diǎn)，便是能夠?qū)崿F(xiàn)互聯(lián)互通，越來越多的國家開始重視建立安全網(wǎng)絡(luò)[8]。技術(shù)賦權(quán)對(duì)傳統(tǒng)媒體也造成了較大的壓力，部分職業(yè)媒體開始采取多元化的措施積極面對(duì)發(fā)生的變化，媒體管理也不斷由集權(quán)向分權(quán)的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，各種新媒體應(yīng)運(yùn)而生，職業(yè)傳播理念受到了較大的沖擊。在未來信息發(fā)展的過程中，必然趨向于公共傳播理念，能夠?qū)Ω鞣N信息傳播活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，而人類社會(huì)也會(huì)不斷追求更高的目標(biāo)。

綜上所述，在從印刷賦權(quán)到網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)的發(fā)展歷程中，傳媒的每一次賦權(quán)都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)造成了一定的沖擊，從而為弱勢群體帶來改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，技術(shù)賦權(quán)的實(shí)踐性相對(duì)較強(qiáng)。在不同的歷史階段，各種傳播主體都有各自的理念和訴求，我們必須要注重為普通大眾獲取更多的權(quán)利，從而能夠有效地制衡公共權(quán)力。

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作者簡介：

崔卓宇，中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院博士研究生。研究方向：新媒體、文化產(chǎn)業(yè)。