舞蹈表演中的形象塑造研究

袁竹

摘 要：文章以當(dāng)代舞《雛菊》和閩南風(fēng)情舞蹈詩(shī)《沉沉的厝里情》兩部作品為例，通過(guò)對(duì)人物形象——李素秋和阿月進(jìn)行深入分析，引發(fā)了在塑造人物形象上的思考，分別從以心理暗示為基礎(chǔ)、以戲劇表演為發(fā)展、以情感爆發(fā)為升華三個(gè)步驟來(lái)闡述如何塑造一個(gè)人物形象，使得在舞臺(tái)上所刻畫(huà)的人物能夠生動(dòng)豐滿、有血有肉。

關(guān)鍵詞：形象塑造;心理暗示;戲劇表演;情感爆發(fā)

一、《雛菊》與《沉沉的厝里情》簡(jiǎn)介

（一）當(dāng)代舞《雛菊》簡(jiǎn)介

《雛菊》主人公叫李素秋，是一位廣西梧州革命烈士，在大革命失敗后被捕入獄，于1927年10月被槍決，就義時(shí)年僅17歲。作品《雛菊》講述的是在經(jīng)過(guò)嚴(yán)刑拷打后，遍體鱗傷的女孩躺在冰冷的牢房中，女孩從夢(mèng)境中緩緩醒來(lái)，仿佛忘記了身體的傷痛，忘記了自己身在何處。隨著牢門(mén)開(kāi)啟的一聲巨響，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)瞬間撕碎了平靜，決別的時(shí)刻到了，女孩步履維艱地走向刑場(chǎng)。一朵小小的雛菊雖未曾綻放過(guò)，卻留下了余香裊裊。血肉之軀可以被掩埋，美麗的心靈卻永生不死。

（二）閩南風(fēng)情舞蹈詩(shī)《沉沉的厝里情》簡(jiǎn)介

閩南風(fēng)情舞蹈詩(shī)《沉沉的厝里情》由“海的子民”“青梅往事”“良辰錦時(shí)”“海岸人家”“故鄉(xiāng)月明”五部分組成。這是一個(gè)離家的游子講述的關(guān)于閩南家鄉(xiāng)的故事，故事的女主角是“我的阿嬤”——阿月。這里講述了阿月的童年、阿月的初戀、阿月的新嫁、阿月的持家、阿月的相思和阿月對(duì)親人團(tuán)聚的渴望……依依的閩南鄉(xiāng)情襯托著對(duì)“家”深深的眷戀，像那老厝，靜靜地等待親人的歸來(lái)。

二、《雛菊》與《沉沉的厝里情》人物分析

（一）《雛菊》的人物分析

革命題材的舞蹈作品并不少見(jiàn)，但如何將《雛菊》演繹得與其他革命題材的舞蹈作品區(qū)別開(kāi)來(lái)？怎樣的表演才會(huì)真正感動(dòng)觀眾，戳到人們的內(nèi)心？當(dāng)死亡真正來(lái)臨的時(shí)候不能否認(rèn)的確有人能夠大義凜然、臨危不懼地去面對(duì)，可并不是所有人都具備這樣的膽量與勇氣，也不是每個(gè)就義的人都會(huì)像江姐、劉胡蘭一樣到了最后關(guān)頭還能那么坦然地去奉獻(xiàn)自己寶貴的生命，成為英雄。拿《雛菊》中的李素秋來(lái)說(shuō)，她在被執(zhí)行槍決的時(shí)候還只是一個(gè)年僅17歲的未成年少女，那個(gè)年紀(jì)的姑娘正在褪去稚氣、略帶倔強(qiáng)、逐漸堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)未知的將來(lái)充滿希望與理想。遺憾的是在那樣一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代，一個(gè)本該在學(xué)校里讀書(shū)的清秀女孩卻承受了太多不該她承受的苦難。也許她根本不懂什么是革命，是因?yàn)閻?ài)情才參加了革命還是參加了革命收獲了愛(ài)情;也許她也不知道什么叫信仰，只是那么純粹地不斷追尋著心中美好的小夢(mèng)想，完成了一個(gè)小夢(mèng)想又去追尋下一個(gè)小夢(mèng)想。

（二）《沉沉的厝里情》人物分析

少年阿月——小阿月大方清純，懵懂青澀，在情竇初開(kāi)的年紀(jì)與多數(shù)女孩子一樣羨慕和期盼單純而美好的愛(ài)情到來(lái)。當(dāng)與阿明初次相遇，四目相對(duì)，小阿月立馬轉(zhuǎn)身回避，不好意思起來(lái)，顯示了她羞澀的一面。最后阿明用一只木偶俘獲小阿月的芳心，小阿月對(duì)阿明送的木偶愛(ài)不釋手，拿在手上不停地自說(shuō)自話又可見(jiàn)小阿月的單純善良，和對(duì)純凈愛(ài)情的向往。

中年阿月——阿月結(jié)婚后從一個(gè)清秀的姑娘蛻變成一個(gè)勤勞能干的成熟持家女人。就在幸福美好的生活剛剛要開(kāi)始的時(shí)候她也正面臨著命運(yùn)的巨變。阿明跟村里其他男人一樣出海了，但是這一走就再也沒(méi)有回來(lái)。阿月選擇了咬牙隱忍，勇敢面對(duì)生活的苦難，她也從未忘記與阿明的約定，要一直等待著阿明回家。

老年阿月——恍如隔世，皺紋爬上了阿月的臉，歲月染白了阿月的發(fā)，但每天阿月還是邁著那已經(jīng)不怎么靈便的腿腳到碼頭上站著眺望遠(yuǎn)處的海，從第一班船等到最后一班船，可最后也沒(méi)能等到阿明。

三、《雛菊》與《沉沉的厝里情》形象塑造

（一）以心理暗示為基礎(chǔ)來(lái)塑造人物形象

所謂的心理暗示就是我們所說(shuō)的心理活動(dòng)，也是潛臺(tái)詞。心理暗示對(duì)塑造人物形象有著極為重要的作用，所以將心理暗示稱之為基礎(chǔ)?；A(chǔ)則是最原始最根本的內(nèi)容，因此在塑造人物形象的時(shí)候一定不能忽略根本，也就是說(shuō)心理暗示不可停止，一定要將心理暗示貫穿始終，這樣所表現(xiàn)的人物才能連貫完整、有血有肉。例如：筆者和李素秋這個(gè)人物在時(shí)代背景上就相差近乎一百年的時(shí)間并且也無(wú)法體會(huì)真實(shí)的死亡;與阿月亦是如此，筆者未曾有過(guò)家庭、丈夫和孩子，也不可能體會(huì)到喪夫之痛以及用一輩子的生命去等待一個(gè)人的那種辛酸苦楚。“現(xiàn)實(shí)生活中的生活現(xiàn)象是散亂無(wú)序的，這對(duì)每一位藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是顯而易見(jiàn)的?！盵1]在我們無(wú)法體會(huì)到人物原型的真實(shí)感覺(jué)，不可能感同身受的情況下，更多的時(shí)候要學(xué)會(huì)相信。這里的“相信”實(shí)際上就是一種心理暗示，它是自己與自己的一個(gè)對(duì)話，自己說(shuō)話給自己聽(tīng)，自己告訴自己應(yīng)該怎么樣，所以說(shuō)必須充分相信，相信萬(wàn)事萬(wàn)物，相信自己。就像要真正去相信自己就是《雛菊》里的那個(gè)女學(xué)生，叫李素秋，今年17歲，也不知道是因?yàn)閻?ài)情才參加了革命還是參加革命后收獲了愛(ài)情，但始終揣著心中美好的小夢(mèng)想去追尋它，去相信它是存在的。 只有不斷給自己心理暗示，完全相信自己就是所要塑造的那個(gè)人物，才有可能將這個(gè)人物演繹得更為完整。

（二）以戲劇表演為發(fā)展來(lái)塑造人物形象

當(dāng)一個(gè)完整的作品在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的時(shí)候，固然有燈光、音響、舞美、道具、服裝、造型、化妝等的合力效應(yīng)，但在作品完整呈現(xiàn)中起主導(dǎo)作用的還屬演員的表演。這里的戲劇表演是指當(dāng)舞蹈演員在舞臺(tái)上表演時(shí)，考慮到與觀眾的距離，考慮到觀眾的欣賞要求，在聲音、語(yǔ)言、形體和表情上，不可避免地要有適當(dāng)?shù)目鋸埳踔潦亲冃?，而這些特點(diǎn)運(yùn)用得當(dāng)就有助于演員塑造好一個(gè)人物形象，使人物形象在心理暗示的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。在《沉沉的厝里情》中阿月有一段與搖籃和嬰兒的獨(dú)舞，表現(xiàn)的是阿月初為人母后心中甜蜜欣喜的溫馨場(chǎng)景。起初筆者沒(méi)有生活體驗(yàn)，不會(huì)抱嬰兒，抱著道具假娃娃就像抱著街邊大白菜一樣，毫無(wú)美感可言。在老師細(xì)膩的講說(shuō)下，筆者明白怎樣去抱嬰兒會(huì)讓他舒適，不再吐奶;怎樣輕拍哄他讓他開(kāi)心，不再啼哭。而這些其實(shí)都是再平常不過(guò)的生活動(dòng)作，當(dāng)我們把這些生活動(dòng)作放在舞臺(tái)上再融入恰當(dāng)?shù)膽騽”硌荩帜茉谒茉烊宋镄蜗笊显偕仙粋€(gè)臺(tái)階，既有表演又很真實(shí)。恰如其分的戲劇表演在塑造人物形象中有著至關(guān)重要的作用，它是演員在塑造人物形象中的一個(gè)承前啟后的發(fā)展。

（三）以情感爆發(fā)為升華來(lái)塑造人物形象

情到濃時(shí)人自醉，在塑造人物形象中有了心理暗示與戲劇表演作為奠基石，那么情感的爆發(fā)一定會(huì)帶來(lái)空前的效果，成為點(diǎn)睛之筆。 充沛的激情是中國(guó)民族民間舞表演的根本，笑容與悲傷不僅是在臉上，更應(yīng)該是在心里。在舞蹈表演中塑造人物形象要能夠找到舞蹈表演中的情感爆發(fā)點(diǎn)，把感情通過(guò)這些點(diǎn)釋放出去，才算完美塑造一個(gè)人物形象。 演員在塑造人物形象時(shí)還要避免直接訴諸情感，而是必須在舞臺(tái)上根據(jù)人物形象的要求合乎邏輯地、有順序地、有機(jī)地行動(dòng)，這樣才能走向角色，才會(huì)產(chǎn)生角色應(yīng)有的情感體驗(yàn)，從而創(chuàng)造出動(dòng)人的舞臺(tái)情感。在《沉沉的厝里情》第三幕的舞段中， 現(xiàn)實(shí)與虛幻交替重疊，阿月對(duì)阿明的思念表現(xiàn)得淋漓盡致，阿月一度認(rèn)為阿明上一秒還觸手可及，下一秒?yún)s不見(jiàn)蹤影，這種悲喜交加的內(nèi)心使阿月像發(fā)了瘋似的到處尋找阿明的身影，就在心要墜入絕望谷底的最后，一聲歇斯底里的叫喊、一句撕心裂肺的“回家吧”將她內(nèi)心矛盾的結(jié)聚點(diǎn)化作情感的爆發(fā)點(diǎn)，直戳人心。

四、結(jié)語(yǔ)

“舞蹈演員在接受了舞蹈作品中具體角色任務(wù)后，就面臨著如何塑造舞蹈形象的問(wèn)題?！盵2]通過(guò)《雛菊》與《沉沉的厝里情》這兩個(gè)作品的分析可知，在舞蹈作品中要學(xué)會(huì)分析和塑造一個(gè)人物形象，更重要的是要明白舞蹈表演絕非局限于肢體表演的一種藝術(shù)。炫技的表演實(shí)際上是毫無(wú)意義且走不進(jìn)人們內(nèi)心的，用舞蹈作品塑造人物形象，要演人而不是演戲，跳人而不是跳舞，真正能動(dòng)人的是內(nèi)心，是靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]曙格拉·努爾蘭.論舞蹈藝術(shù)中的形象塑造[J].當(dāng)代音樂(lè)，2018（3）：80.

[2]袁琳.如何提高舞蹈演員應(yīng)具備的基本素質(zhì)[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016（13）：73.

作者單位：

浙江音樂(lè)學(xué)院