“啟智”與“啟能

李奮啟 范云晶

摘 要：新詩教學(xué)是初中語文教學(xué)非常重要的環(huán)節(jié)。由于教師的重視程度不夠，課本選文較少，再加上新詩難以理解等主客觀原因，新詩成為了初中語文教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，存在新詩對學(xué)生影響不深、學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的環(huán)境不夠優(yōu)化等問題。以教助學(xué)、以學(xué)促寫、教寫互動等教學(xué)方式，旨在提升學(xué)生的“智力”與“能力”，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生對新詩的閱讀興趣、學(xué)習(xí)興趣和想象力，提高鑒賞和理解水平，最終達(dá)到學(xué)會創(chuàng)作新詩的目的。

關(guān)鍵詞：初中語文;新詩教學(xué);以教助學(xué);以學(xué)促寫;教學(xué)互動

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2020）02B-0071-03

初中階段的學(xué)生已進(jìn)入探尋人生意義的年齡段，他們開始探究人生、探究社會、探究自我。他們希冀借助某些文學(xué)方式表達(dá)自己的精神訴求。在諸多文體教學(xué)中，學(xué)生對新詩的教學(xué)提出了更多要求。如何引領(lǐng)學(xué)生讀懂新詩、熱愛新詩并學(xué)會寫作新詩，是中學(xué)語文教師應(yīng)該也必須思考和解決的問題。

一、初中語文新詩學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查分析

從絕句到律詩等古體詩的學(xué)習(xí)，再到后來的現(xiàn)代詩的欣賞，詩歌學(xué)習(xí)貫穿于九年制義務(wù)教育的始終。學(xué)習(xí)語文的目的是為寫作服務(wù)的。詩歌學(xué)習(xí)也不例外。古詩學(xué)習(xí)大多以引用的形式發(fā)揮其作用，很少有學(xué)生是為了學(xué)習(xí)寫作古詩，由于它有一定的時(shí)間隔閡，現(xiàn)代人寫古詩更多只能做到“形似”，而無法做到“神似”。新詩就不一樣了，它是現(xiàn)代人表達(dá)現(xiàn)代情感的一種文學(xué)體裁，學(xué)生與其應(yīng)該存在天然的親近感，但事實(shí)卻不是如此，甚至是恰好相反：既不喜歡它，又不愿意學(xué)習(xí)寫它。究其主要原因，主要有以下兩方面。

（一）新詩教學(xué)對學(xué)生影響不夠深刻

首先，新詩入選初中語文教材數(shù)量偏少。以最新版部編九年義務(wù)教育初中語文教材為例，所選現(xiàn)代詩歌共11課17篇，占所有課文的7.6%。這些新詩分別是：《天上的街市》、《散文詩兩首》（《金色花》《荷葉母親》）（七年級上）、《黃河頌》、《假如生活欺騙了你》、《未選擇的路》（七年級下）、《我愛這土地》、《鄉(xiāng)愁》、《你是人間的四月天》、《我看》（九年級上）、《祖國啊，我親愛的祖國》、《短詩五首》（《月夜》《蕭紅墓畔口占》《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》）、《海燕》（九年級下）?？v觀初中三年六冊部編語文教材，所選文體還是以散文、古詩等文體為主。這是編者出于對學(xué)生學(xué)習(xí)境況和長遠(yuǎn)發(fā)展需要的考慮，無可厚非。然而這樣的安排，可能會造成學(xué)生借以表達(dá)朦朧生命感受的有用介質(zhì)的缺失，限制了學(xué)生的詩性想象力和創(chuàng)造力，而片面追求實(shí)用性與功利性。學(xué)生對文化課的學(xué)習(xí)熱情不高，說明課本上的所學(xué)知識對其吸引不大，新詩在一定程度上可以解決這一問題。從某種程度來說，新詩是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)識自我的有益方式。

其次，教師對新詩教學(xué)不夠重視，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。由于新詩在中考考試大綱中沒做必考的要求，歷年中考試題中幾乎沒有新詩知識的考點(diǎn)（至少在本地區(qū)還沒有考過新詩題型），所以，教師并沒有把新詩教學(xué)放在重要的位置。有的教師甚至都沒有好好閱讀過文本，就直接把這一文體的學(xué)習(xí)甩給學(xué)生。教師的忽視直接導(dǎo)致了學(xué)生對這一文體的漠視。學(xué)生不認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)，也不讀文本。長此以往，接觸和學(xué)習(xí)新詩的絕佳機(jī)會也就會錯(cuò)過。

筆者做過一個(gè)問卷調(diào)查，其中有這樣的問題：“你是通過什么途徑接觸到新詩的，是學(xué)校課堂上、其他途徑還是沒有接觸過？”被調(diào)查的學(xué)生是錫林浩特市第一中學(xué)2018屆初一年級和2019屆初一年級四個(gè)班，共201名學(xué)生。發(fā)放201張調(diào)查問卷，收回有效問卷201份。其中，選擇“在學(xué)校課堂上接觸到新詩”的學(xué)生所占比例為40.8%，而選擇“通過其他途徑或沒有接觸”的人數(shù)所占比例為59.2%，選擇“沒有接觸”的人數(shù)所占比例是20.9%。由此可見，學(xué)生本來有機(jī)會在課堂上了解新詩，卻因?yàn)榻處煂π略娊虒W(xué)不重視而錯(cuò)失學(xué)習(xí)良機(jī)。老師需要對新詩教學(xué)給予足夠重視，新詩才會真正影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，并有利于學(xué)生的情感教育。

再次，所選新詩并不完全適合課堂教學(xué)。語文教材所選文章是經(jīng)過專家反復(fù)考量、多次篩選的優(yōu)秀之作，總體而言都是適合教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的。但是具體到個(gè)別篇目還有不適合之處，新詩也存在這樣的問題。比如林徽因的詩歌《你是人間的四月天》，教學(xué)參考書上對于其主題說法明確表示“不確定”，即目前尚未定論。一說是林徽因?qū)懡o自己的孩子，這種說法被梁思成否定;二說是為紀(jì)念故去的徐志摩。這兩種說法目前都無法定論，既然寫詩的目的說法不一，詩歌的主題表達(dá)也會不一樣，把這樣有爭議的文本給學(xué)生講解，不能說是合適的。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的環(huán)境不夠優(yōu)化

首先，新詩對學(xué)生創(chuàng)作影響小，新詩創(chuàng)作不能成為常態(tài)。2019年，筆者所在學(xué)校舉辦了第三屆“初一年級校園詩歌朗誦會”，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，學(xué)生參與熱情高，活動辦得有聲有色。對大多數(shù)學(xué)生來說，這是他們第一次有機(jī)會嘗試新詩寫作。盡管還處于嘗試寫作階段，卻足以看出學(xué)生對新詩創(chuàng)作的熱情，也可以看出不少學(xué)生寫作新詩的潛在天賦。從大方向來看，新詩的學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)在逐漸優(yōu)化，但是依然不夠優(yōu)秀，這樣的活動通常是“一陣風(fēng)”，此后對學(xué)生的新詩學(xué)習(xí)幾乎沒有影響。

其次，學(xué)生新詩創(chuàng)作不能成為常態(tài)。缺少有效的激勵機(jī)制是學(xué)生新詩創(chuàng)作不能成為常態(tài)的關(guān)鍵原因。在問卷調(diào)查中，筆者設(shè)置了這樣一個(gè)問題：“調(diào)查完畢后，你希望了解學(xué)習(xí)新詩及新詩寫作嗎？A想，我想學(xué)習(xí)，我有信心學(xué)好新詩寫作;B想，但是害怕學(xué)不好;C不想，我對此不感興趣?！逼渲羞x擇A的學(xué)生人數(shù)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)36.8%，選B的學(xué)生人數(shù)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)36.8%，選C的學(xué)生人數(shù)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)28.4%。由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的每一種態(tài)度分別占被調(diào)查總?cè)藬?shù)三分之一，“有信心學(xué)好新詩寫作”的學(xué)生，老師只要給出任務(wù)，他們就會認(rèn)真地完成;“害怕學(xué)不好”的學(xué)生屬于慢熱型，需要教師不時(shí)點(diǎn)撥，長時(shí)間培養(yǎng)，才能走上正軌;“對此不感興趣”的學(xué)生屬于參與型學(xué)生，盡可能讓他們熟悉了解新詩這一文體即可。如果激勵機(jī)制合理的話，充分調(diào)動主動學(xué)習(xí)的學(xué)生和不愿意學(xué)習(xí)學(xué)生的積極性，那么新詩的教學(xué)效果會有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

二、初中語文新詩教與學(xué)的有效方案

針對初中語文新詩教學(xué)存在的問題，筆者設(shè)計(jì)了以下三個(gè)教學(xué)方案。

（一）以教助學(xué)

首先，學(xué)習(xí)新詩中意象的選擇。詩歌的功效之一是有助于人的情感的升華，這主要借助意象的使用和寓意來實(shí)現(xiàn)。部編九年義務(wù)初中語文教材九年級上冊選用了艾青的詩歌名篇《我愛這土地》，通過學(xué)習(xí)此詩，學(xué)生可以感受到詩人深沉的愛國情感，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。其中最著名的是如下兩句：“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”這兩句詩強(qiáng)調(diào)詩人“我”的主體地位，以自問自答的形式完成了詩人對祖國情深志篤的高度概括。而愛國主義情感的抒寫與傳達(dá)，是借助“土地”和“眼淚”兩個(gè)典型意象來完成的。“土地”是人們安身立命之所，與生命主體密切相關(guān)，足以表達(dá)出詩人對國家前途命運(yùn)的思考。詩人將“眼淚”和“土地”兩個(gè)意象連用，表達(dá)了詩人的憂患意識。準(zhǔn)確地運(yùn)用意象，并借此準(zhǔn)確傳達(dá)詩人的情感，非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)。

其次，學(xué)習(xí)新詩中立體圖像的微妙呈現(xiàn)。詩人雖然使用文字創(chuàng)做詩歌，但是在文字的背后通常會有直接或間接的圖像呈現(xiàn)出來，這關(guān)乎詩意，也關(guān)乎詩歌的意境。呈現(xiàn)圖像的手法較多，有聯(lián)想和想象，也有象征和隱喻。學(xué)生在學(xué)習(xí)新詩的過程中，如果能夠準(zhǔn)確捕捉到詩歌呈現(xiàn)的畫面，也就更易于理解詩歌的思想內(nèi)蘊(yùn)。以九年級下冊選用的舒婷的名詩《祖國啊，我親愛的祖國》為例來闡說。全詩共四節(jié)，每一節(jié)都用到了隱喻、象征、聯(lián)想和想象等表現(xiàn)手法，為讀者描摹了一幅生動的畫卷。比如第一節(jié)：“我是你河邊上破舊的老水車，/數(shù)百年來紡著疲憊的歌;/我是你額上熏黑的礦燈，/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;/我是干癟的稻穗，是失修的路基;/是淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊，/——祖國?。　边@節(jié)詩歌一共描摹了五幅圖畫，每幅圖畫都是那樣的生動細(xì)致和具體。詩歌中的祖國每一寸土地都是這樣的情景，她正遭受著災(zāi)難和苦痛。她是那樣的痛苦和無奈，又是那樣的堅(jiān)韌而頑強(qiáng)。詩歌將“祖國”隱喻為“老水車”，暗示了祖國艱難而曲折的發(fā)展歷程;礦燈寫出來她不甘于被命運(yùn)驅(qū)使，積極尋找出路的艱難歷程;稻穗、路基、駁船則隱喻她多災(zāi)多難的現(xiàn)狀。通過這些意象，詩人將抽象化情感具象化，立體化，易于捕捉和理解。

最后是充分感受新詩的語言魅力。新詩語言給讀者留下很多想象的空間，讀者可以根據(jù)這些留白，依靠自己的閱歷、經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)知識積累，任憑自己的想象力在文字之間縱橫馳騁。例如海子的《面朝大海，春暖花開》一詩。“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”。詩中表示時(shí)間的詞“明天”，表露出詩人內(nèi)心復(fù)雜的情緒，一是彷徨，一是焦慮?！懊魈臁笔菍υ娙说囊粋€(gè)考驗(yàn)，它把詩人定格在無所適從的環(huán)境中，它蘊(yùn)含向往與希望，同時(shí)又不可避免地透露著失望，表現(xiàn)出一種辯證關(guān)系：明天就是明天，它對應(yīng)的是今天;幸福就是幸福，它對應(yīng)的是不幸。同理，“幸?！币簿哂蓄愃频墓πА＿@些都表明單個(gè)意象也可以隱藏意蘊(yùn)豐富的內(nèi)涵。

（二）以學(xué)促寫

學(xué)習(xí)寫詩需要先從讀詩開始。模仿是孩子的天性，也是他們?nèi)谌肴后w的本能。讀詩多了，學(xué)生自然就會模仿寫出自己的作品。在詩歌欣賞課上，學(xué)生接觸到了當(dāng)代詩人食指的《相信未來》，開頭兩句是“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，/當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”，學(xué)生非常喜歡。在練習(xí)時(shí)，宋璇同學(xué)在她的詩歌《我驕傲，我是中國人》開頭這樣寫道：“當(dāng)歷史的鐘聲回蕩在我們耳旁，當(dāng)燃燒的篝火點(diǎn)燃黎明的曙光，每個(gè)中國人的心中都激蕩起：我驕傲，我是中國人！”除了模仿句型，學(xué)生還模仿詩的語言，這是更高級別的模仿。另一位同學(xué)在《拾穗者》一詩中寫道：“拾穗者忙碌著/他們正在那金色的夢里/打撈生計(jì)”。 “打撈生計(jì)”寫得很有詩意，但是并不符合語法規(guī)范。但在詩歌中，這么說就顯示了語言的多變性，“生計(jì)”被“打撈”支配，說出了拾穗者生活的艱辛。詩中沒有直接評論拾穗者生活如何艱難，而是突破詞語邏輯局限，將之形象化地表達(dá)出來，這就是詩歌語言的優(yōu)勢。學(xué)生開始模仿詩的語言來寫詩，可以說是一種極大的進(jìn)步。

（三）教寫互動

教與寫貫穿于課堂教學(xué)始終。海德格爾曾談到二者的關(guān)系說：“教難于學(xué)。實(shí)際上，稱職的教師要求學(xué)生去學(xué)的東西首先就是學(xué)本身，而非旁的什么東西。因此，教師的行為常給人這樣的印象，我們從他那里真的什么也沒學(xué)到——假如我們現(xiàn)在把‘學(xué)僅僅理解為獲得有用的信息的話。教師只是在這方面領(lǐng)先于學(xué)生，那他要學(xué)的東西可就比他們多得多了——他得學(xué)會讓他們學(xué)?！苯處熞毯?，除了授之以魚，還要授之以漁。因此，教師的新詩教學(xué)要下不僅要落實(shí)到課堂，還得下沉到課堂，與學(xué)生一起練習(xí)寫作。讓學(xué)生會“學(xué)”是實(shí)現(xiàn)教學(xué)成功的重要標(biāo)志。為了完成這一目標(biāo)，筆者以多種形式組織學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作實(shí)踐活動，包括給話題作詩、自由創(chuàng)作、看圖寫詩等等。其中筆者以法國畫家米勒創(chuàng)作油畫《拾穗者》為圖，與學(xué)生共作同題詩，習(xí)作如下：

秋天告訴我

秋天

撿起了土地的艱辛

隱藏在人類的視線里

讓畫家撫平天空最后一絲愁云

然后悄悄的告訴世界

——這就是希望

于是

我拿起筆

把種子點(diǎn)進(jìn)了秋天的顏色里

讓麥香看清楚

尊嚴(yán)是怎樣低下了頭

理想是怎樣彎下了腰

接著

寫成一部歷史

告訴上帝

它叫

——拾穗者。

初一（1）班學(xué)生周如濤的作品《拾穗者》：

那些高高的麥垛，

她們彎腰來收割;

五谷豐登的收獲，

農(nóng)婦辛勤的成果;

遍地金黃的遺落，

她們笑得灑脫;

兩頰間的酒窩，

心里歡的樂呵;

遠(yuǎn)處，那么多人在勞作，

但她們還要被人說;

這些麥穗的拾落，

她們本應(yīng)唱著贊歌;

這樣的生活，

走過了半生蹉跎。

是啊，這就是她們的現(xiàn)實(shí)生活！

學(xué)生對于圖畫的審視還不夠細(xì)致，但詩句已經(jīng)揭示了人物的內(nèi)心情感，比如“遠(yuǎn)處，那么多人在勞作，但她們還要被人說;這些麥穗的拾落，她們本應(yīng)唱著贊歌;這樣的生活，走過了半生蹉跎。是啊，這就是她們的現(xiàn)實(shí)生活！”其中“被人說”“本應(yīng)唱著贊歌”反映了拾穗的農(nóng)婦的生活處境：他們的勞動是不自由的，他們是無產(chǎn)者，拾穗僅僅是為了避免口腹之饑。這與“本應(yīng)唱著贊歌”形成強(qiáng)烈反差，這樣寫不但委婉地揭示了主題，而且彰顯了詩歌語言的柔性美和理性美。此外，作者還做到了語言的“詩性”呈現(xiàn)。例如，“走過了半生蹉跎”展現(xiàn)了詩歌語言的特殊性。該句沖破了詞語邏輯的束縛，將“蹉跎”的詞性轉(zhuǎn)化為名詞，與“走過”搭配，讓詩句更加凝練化，想象空間也相應(yīng)增大。讓人想到的不只是流逝的歲月，還有坎坷與艱辛。教師的習(xí)作語言更加深邃，思想表達(dá)也更為深刻。語言運(yùn)用相對更加貼合詩歌意境，能有效傳達(dá)的人物心情，從而意寓出人生的真諦，提升詩歌寫作的境界。通過這樣的教學(xué)方式，筆者為學(xué)生搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和互動的平臺，調(diào)動了學(xué)生新詩創(chuàng)作的熱情，增強(qiáng)了他們潛心閱讀新詩的信心，一定程度上實(shí)現(xiàn)了教與寫的互動。

初中語文新詩教學(xué)存在的問題由來已久，有客觀因素，也有主觀因素，內(nèi)因是關(guān)鍵。要想讓新詩教學(xué)模式有所突破，讓學(xué)生熱愛新詩，以教促寫，以學(xué)促寫，從而提高他們的新詩素養(yǎng)，教師的引導(dǎo)和參與作用不能忽視。如果說興趣是最好的老師，那么新詩寫作就是老師的指揮棒。它對于學(xué)生以思維能力為主要表征的“智力”提升，和以實(shí)踐、創(chuàng)造能力為標(biāo)志的“能力”提升，都大有裨益。

基金項(xiàng)目：本文系錫林郭勒盟教育課題《九年義務(wù)教育初中語文新詩的智能生成教學(xué)模式探究》（XMJYKT19-58）的研究成果。

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