甲午戰(zhàn)爭與魯西社會

李慶華

摘 要甲午戰(zhàn)爭前，魯西即處于社會失控，社會運(yùn)行惡化狀態(tài)、為援助戰(zhàn)爭，山東西部防軍多次調(diào)往前線，并數(shù)次招募兵勇，導(dǎo)致地方社會控制更加無力，社會沖突進(jìn)一步升級，作為自衛(wèi)組織性質(zhì)的大刀會興起，和教會發(fā)生了權(quán)勢爭奪，魯西社會運(yùn)行更加惡化，處于畸形發(fā)展之中。

關(guān)鍵詞甲午戰(zhàn)爭 魯西社會 社會控制 大刀會

晚清時(shí)期，魯西地處直隸、河南、江蘇、安徽、山東數(shù)省交界處，屬于曹州府、兗州府、東昌府和濟(jì)寧直隸州、臨清直隸州管轄之地，民風(fēng)彪悍，官府對此處的統(tǒng)治和社會控制力相對薄弱，民變四起。1855年，黃河決口于河南銅瓦廂，這是黃河第六次大改道，當(dāng)時(shí)汪洋泛濫，巨浸滔天，自菏澤、濮州以下，東阿、壽張以上各地俱被淹沒，當(dāng)黃河初行山東之時(shí)，既無固定河道，也無明確的流向，到處泛濫，四野漫流。黃河決口前，黃河為魯西平原一道天然屏障，太平天國軍和捻軍幾次欲過黃河北上，均為黃河所阻。決口后，黃河天險(xiǎn)盡失，“黃河潰于豫之蘭儀縣銅瓦廂，決而北，匯于濮范鄆巨諸縣，古道下游曹單金魚，頓失天險(xiǎn)”[1]1027。太平天國北伐軍乘機(jī)北上，進(jìn)入山東，攻城拔寨，連續(xù)攻克魯西數(shù)個州縣。在外部勢力的闌入下，本地“土匪”乘勢而起，配合了太平軍的行動。“會粵賊由豐工渡河，飄忽馳騁。連陷金、巨、鄆、谷、莘、冠六縣……同時(shí)土匪樊拷得、王三托盤嘴眾六七百，紛擾鄆、濮。土匪解廣業(yè)等眾二三百，縱橫巨野。土匪耿新等馳突東阿。土匪李三杠子、王五胳膊、魏大漢等蹂躪陽谷，土匪陶三相、王方云、楊二帽纓、張廣居、馬心寬等，乘亂踞金鄉(xiāng)?！盵1]604捻軍北上之時(shí)，山東的長槍會、邱莘教、鄒教、淄川教、黃崖教等地方武裝乘勢而起，《山東軍興紀(jì)略》中記載了此時(shí)山東，尤其是魯西一帶的亂象。此后，每當(dāng)黃河決口，幾乎都有“強(qiáng)壯淪為盜賊”之現(xiàn)象，導(dǎo)致地方動蕩不安。

及至1894年甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，山東西部駐軍多次調(diào)往山東東部和京津一帶。當(dāng)清軍同日軍在朝鮮發(fā)生沖突時(shí)，山東曹州鎮(zhèn)總兵王連三就曾奏請朝廷，“請抽調(diào)東省陸路勁旅數(shù)營，進(jìn)援朝鮮”。得旨答復(fù)曰：“覽奏具見誠悃。惟現(xiàn)在曹州捕務(wù)緊要。仍著會同地方官認(rèn)真辦理，將來如需添調(diào)，再候諭旨?！盵2]1877-1878隨著甲午戰(zhàn)爭中清軍的迭次失利，戰(zhàn)火很快蔓延到中國本土，在黃海大戰(zhàn)五日后，清政府即感“現(xiàn)在近幾一帶，防務(wù)緊要，亟需添兵駐守”。故諭令山東巨野人、清末武狀元田在田“前往山東，招募四五營，統(tǒng)帶北上，聽候調(diào)遣”[2]1878（后田在田在山東西部招募了“乾”字六營，駐在通州）。之后清廷鑒于朝鮮和遼東軍情緊急，故將當(dāng)時(shí)的山東駐軍抽調(diào)到遼東，如清廷要求曹州鎮(zhèn)總兵王連三奉旨“統(tǒng)帶所部馬步練軍北上，并由李秉衡（山東巡撫）抽調(diào)路勁旅數(shù)營，撥定糧餉，配齊軍火，一并交該總兵迅速起程”[3]155。又將駐守登州的章高元八營，“著即由登州赴營口，會合宋慶進(jìn)剿”。之后又以王連三部兵力單薄為由，要求在山東另招三營，加上原來的800人再添招200人，共合5營，“所需薪糧等項(xiàng)，仍歸山東支發(fā)”[3]321。山東巡撫李秉衡左支右絀，向清廷奏請調(diào)派干員以資臂助。清政府飭山西候補(bǔ)知府錫良，廣西候補(bǔ)副將楊昌魁迅往山東，交李秉衡差遣使用，初請時(shí)在廣西的楊昌魁赴貴州招募營勇赴山東，但軍機(jī)處認(rèn)為“不如令其逕赴山東，就地招募，較為迅速”[2]1879，最終還是在山東招募兵勇。日本侵略者為迫使清政府完全屈服，于光緒二十一年正月初五日（1895年1月30日）向北洋艦隊(duì)基地威海衛(wèi)發(fā)起總攻，而“章高元八營，現(xiàn)正會合宋慶堵御北進(jìn)之?dāng)?，斷不能折回威海”。故清廷諭令李秉衡“督飭現(xiàn)有防軍，并催省西調(diào)募各營，迅速到防，協(xié)力固守，毋少疏懈”[2]1880。又將駐守魯西的曹州鎮(zhèn)、兗州鎮(zhèn)的軍隊(duì)大部征調(diào)到了山東東部，而此時(shí)山東嵩武四軍新募福字八營，因沿海外患軍情緊急，已經(jīng)調(diào)到了膠澳、煙臺、登州等緊要處扼扎，山東西部“內(nèi)地已形空虛。雖陸路尚有數(shù)營，或修守黃河堤防，或分巡曹濟(jì)地面，并關(guān)緊要，委難抽調(diào)?！钡綎|巡撫還是“于無可分撥之中”，抽調(diào)“陳大勝隊(duì)勇”，“單縣營參將岳金堂練軍各馬隊(duì)抽調(diào)一百名，并王連三所部營隊(duì)，即日北上”[3]155，并負(fù)責(zé)供給所需餉項(xiàng)。及至日軍攻占威海，山東巡撫則多次要求曹州鎮(zhèn)、兗州鎮(zhèn)和濟(jì)寧州再次招募兵勇，選拔將領(lǐng)，奔赴前線。就連巡視黃河的河防諸營也先后開拔，“上年倭氛不靖，海疆戒嚴(yán)，精健等營及河定右營、河成左營、右營先后調(diào)赴海防”，以致戰(zhàn)后出現(xiàn)了“海防已松，河防吃緊”的局面[3]258，山東巡撫要求歸復(fù)河防營舊制。

而在近代警察制度尚未建立前，防軍起著維持治安和安靖地方的作用，魯西由于兵力空虛導(dǎo)致盜匪蜂起，1894年山東巡撫李秉衡奏稱：“查山東曹、兗、沂數(shù)郡，民氛素強(qiáng)，近年萑苻嘯聚，動輒結(jié)隊(duì)成群，劫掠焚殺，儼同巨寇，民不聊生?！盵3]145汶上縣傳教士韓·理加略描述了此時(shí)魯西南社會亂象，“大批軍隊(duì)從內(nèi)地開拔到沿海地區(qū)，許多城市和村莊失去了朝廷軍隊(duì)的保護(hù)，成為唾手可得的獵物。所謂‘強(qiáng)盜絕大部分屬于貧窮的農(nóng)民，他們因?yàn)?0年代的自然災(zāi)害基本上傾家蕩產(chǎn)了。對于他們當(dāng)中的大多數(shù)人來說，搶劫和偷盜成了唯一的生存之路”[4]441。而地方官府對于這種事態(tài)顯然也無能為力，如1895年初，一位傳教士談到他在成武縣的見聞：“成武知縣非常害怕，就是在大白天也不敢打開城門。南北門日夜封閉，東西門只有在太陽高照時(shí)才臨時(shí)開放，當(dāng)太陽快要落山時(shí)，又趕快關(guān)閉。但這名官員的處境仍然非常艱難，因?yàn)樗谋露急怀檎{(diào)走了。”[5]129并說與成武相鄰的單縣處境也與成武類似。顯然，此時(shí)魯西處于欠度社會控制之下，官府面對亂世無能為力，綱紀(jì)廢弛，民心渙散，社會動蕩不安。

戰(zhàn)事結(jié)束后，“山東海防各營節(jié)經(jīng)先后裁并”，曹州府、濟(jì)寧州、兗州府由于征募兵勇較多，被裁士兵返家，更增添了許多不安定因素，山東巡撫李秉衡對此憂心忡忡，“曹、濟(jì)各屬向稱盜藪，兼以關(guān)內(nèi)、外所撤營勇半多曹、濟(jì)無賴之徒，難保不麋集為患。必須重兵震懾，以遏亂萌”[3]279-280。根據(jù)一位在魯西的傳教士觀察，從滿洲前線（遼東地區(qū)）回來的兵勇三三兩兩結(jié)伴而行，沒有攜帶武器，狀態(tài)很是凄慘[6]434。這些被遣散的兵勇已無法回到田畝耕作而走上了暴動之路。本來就充滿了暴亂的魯西，因?yàn)檐婈?duì)的外調(diào)導(dǎo)致社會控制力弱化，出現(xiàn)了權(quán)力真空，導(dǎo)致掠奪性群體——盜匪的產(chǎn)生，而遣散的兵勇更造成了魯西鄉(xiāng)村沖突的進(jìn)一步升級。

“在1895年的《清實(shí)錄》中，累累皆是大股匪徒襲擊蘇、魯、豫邊境沿線的報(bào)告。”[7]96為應(yīng)對盜匪襲擾，時(shí)任曹州知府毓賢施展酷吏手段，甚至“不分青紅皂白”地鎮(zhèn)壓，但并不能消除恐懼心理，為能夠在亂世尋求安穩(wěn)的生活，為了能夠自衛(wèi)，魯西興起了三種勢力。

半官方的團(tuán)練和聯(lián)莊會組織重新興起，在1860年代太平軍、捻軍和長槍會起義期間，山東團(tuán)練曾狂飆突起，由于經(jīng)費(fèi)缺乏，和地方政府多發(fā)齷齪而最終被壓制，甲午戰(zhàn)爭期間，伴隨著社會動蕩，地方政府和百姓聯(lián)手，重新復(fù)活了團(tuán)練和聯(lián)莊會組織。但由于戰(zhàn)爭期間，清政府多次在山東，特別是在魯西一帶招募兵勇，并將團(tuán)練派到了遼東、京畿和魯東前線，這招致農(nóng)民的反對而公開抵制加入。

另外一種“半宗教性”的非常規(guī)形式的自衛(wèi)組織——大刀會在魯西南產(chǎn)生。隨著團(tuán)練和聯(lián)莊會活動的合法化，主要為富室看家護(hù)院的大刀會也由此轉(zhuǎn)為合法的鄉(xiāng)村防衛(wèi)力量。根據(jù)周錫瑞、彭慕蘭等人的研究，魯西南貧富不均異常嚴(yán)重，既有大批的饑民，也有許多在圩寨中雄踞一方，對鄉(xiāng)民擁有生殺予奪之權(quán)的強(qiáng)大的地主士紳階層。當(dāng)中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，魯西軍事力量被抽走出現(xiàn)權(quán)力真空時(shí)，人們就需要采取更加有效的自衛(wèi)手段，這時(shí)，宣稱武功高強(qiáng)，擅長金鐘罩刀槍不入之術(shù)的大刀會就備受富室的青睞。大刀會的內(nèi)部人員結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，“參加大刀會的有富裕中農(nóng)、富農(nóng)和地主。大地主不屑學(xué)金鐘罩，他們叫佃戶學(xué)”[8]19-20。大刀會的目的是要抵御日益肆虐的盜匪之患，保護(hù)魯西南地主士紳的身家財(cái)產(chǎn)安全，但也援助了地方官府剿匪的行動。大刀會曾經(jīng)擒拿了魯西南勢力較大的匪首岳二米子，使得橫行一時(shí)的土匪遭受重創(chuàng)，“近年菏澤、城武、單縣、定陶、曹縣等處，直無一賊，皆賴大刀會之力”[9]151。雖然官府聲言禁止大刀會的邪術(shù)，但顯然毓賢還認(rèn)識到大刀會并不會構(gòu)成對其權(quán)力的威脅，因?yàn)榇蟮稌氖最I(lǐng)都是鄉(xiāng)村中的頭面人物，長期以來官府就是依靠他們來維持鄉(xiāng)村社會秩序，并且在剿匪中大刀會和地方民團(tuán)進(jìn)行合作，故此時(shí)官方對大刀會予以贊賞，正是在這種氛圍下，大刀會活動更加公開化，并且成為魯西南鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)中的重要一極。

隨著《馬關(guān)條約》的簽訂，清帝國外強(qiáng)中干的本質(zhì)徹底暴露在列強(qiáng)面前，西方國家期望獲得更多的土地、經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力，掀起了瓜分中國的狂潮。當(dāng)大刀會在1895—1896年成為魯西南最有影響力的勢力時(shí)，在全國范圍內(nèi)正是外國和基督教勢力專橫跋扈的時(shí)代。雖然面臨著同鄉(xiāng)同族對皈依異國異族宗教的強(qiáng)烈排斥，甚至財(cái)產(chǎn)和人身傷害，但仍有不少的鄉(xiāng)村民眾加入了基督教，原因在于鄉(xiāng)村社會矛盾激化，秩序失范，大部分人加入教會的原因在于后者能夠?yàn)樗麄兲峁┦浪桌?。此時(shí)的大刀會和天主教會之間為了爭奪鄉(xiāng)村的權(quán)勢和聲望，雙方展開博弈，最終導(dǎo)致大刀會的兩位首領(lǐng)劉士端、曹得禮被官府捕殺，而兩位在巨野的傳教士則被殺害，這即是引發(fā)了德國強(qiáng)占膠州灣的導(dǎo)火線——巨野教案。最終山東巡撫和魯西巨野、菏澤、鄆城、單縣、曹縣、成武和魚臺的地方官為此付出了慘重代價(jià)。巨野教案后，山東地方官員在處理民教糾紛時(shí)，形成了這樣一種模式：偏袒教民、屈枉百姓，普通百姓渴望的司法公正已是不可能，由此導(dǎo)致了一場更大規(guī)模的民眾反教行動——義和團(tuán)運(yùn)動。

顯然，近代魯西由于地處邊緣，社會控制力薄弱，加以黃河決口改道，災(zāi)荒頻仍，民變四起;甲午戰(zhàn)爭中多次抽調(diào)防軍和征募兵勇，導(dǎo)致山東西部社會控制更加欠缺，本來作為防御盜匪而興的自衛(wèi)組織大刀會又與西方教會在爭奪鄉(xiāng)村權(quán)勢斗爭中失敗，山東西部的社會運(yùn)行更加惡化，處于更加嚴(yán)重的畸形發(fā)展之中。