高鳳翰《蕉葉垂蔭圖》辨?zhèn)?/h1>
2020-06-21 15:31:40李杰
鋒繪 2020年3期
李杰
摘 要： 在查閱濟(jì)南市博物館藏高鳳翰作品資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一幅《蕉葉垂蔭圖》，與前幾年某拍賣公司高價(jià)拍出的一本冊(cè)頁(yè)，其中有一幅作品幾乎一模一樣。常言道不怕不識(shí)貨就怕貨比貨。將這兩幅《蕉葉垂蔭圖》，進(jìn)行對(duì)比總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)高鳳翰繪畫(huà)的特點(diǎn)，以及真?zhèn)巫髌返膮^(qū)別。
關(guān)鍵詞： 高鳳翰;真?zhèn)巫髌?/p>
說(shuō)起高鳳翰的藝術(shù)成就，在詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、治印、治硯、收藏等多個(gè)方面，都有極高的造詣。當(dāng)然，研究高鳳翰的學(xué)者專家也如過(guò)江之鯽，發(fā)布的文章不計(jì)其數(shù)，既有資料詳實(shí)的長(zhǎng)篇大論，也有妙筆生花的即興之作。但是，有不少收藏愛(ài)好者，更喜歡通俗易懂，簡(jiǎn)單實(shí)用的一些鑒定方法，我在查閱濟(jì)南市博物館藏高鳳翰作品資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一幅《蕉葉垂蔭圖》，與前幾年某拍賣公司高價(jià)拍出的一本冊(cè)頁(yè)，其中有一幅作品幾乎一模一樣。常言道不怕不識(shí)貨就怕貨比貨。我將這兩幅《蕉葉垂蔭圖》，進(jìn)行對(duì)比總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)高鳳翰繪畫(huà)的特點(diǎn)，以及真?zhèn)巫髌返膮^(qū)別。為了方便，將濟(jì)南市博物館的藏品簡(jiǎn)稱“濟(jì)博本”，將拍賣公司拍出的作品簡(jiǎn)稱“拍賣本”。
排列完成之后，下一步就是進(jìn)行比較，說(shuō)得通俗一些，就是挑毛病。那么從什么地方入手哪﹖常言道外行看看熱鬧，內(nèi)行看門道，我個(gè)人認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面：
第一，看“氣”。就是看一幅畫(huà)是否“活”，也就是生動(dòng)，有精氣神。這比畫(huà)的形象逼真更重要，因?yàn)楫?huà)的象，對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)只能算是基本功，而能夠做到傳神，才算得上是高手。其實(shí)，這就是六朝謝赫在《六法論》中所說(shuō)的“氣韻生動(dòng)”。舉幾個(gè)例子可能更有助于理解，例如一個(gè)人他在生病或有愁事的時(shí)候，和他在人逢喜事的時(shí)候，雖是同一個(gè)人，但是他的精神面貌卻迥然不同，哪怕他不想表現(xiàn)出來(lái)。再如，一支鮮花和一支干花，它們的形狀﹑顏色香味都一樣，但我們還是能夠很快將它們區(qū)分開(kāi)，這是因?yàn)楦苫ū弱r花少了最重要的“生氣”。
第二，看筆法。也就是謝赫所說(shuō)的“骨法用筆”。中國(guó)畫(huà)是非常注重線條功夫的，特別是文人畫(huà)興起后，更是將書(shū)法融入繪畫(huà)當(dāng)中，趙孟頫旗幟鮮明的提出：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還於八法通，若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！本唧w講明了以草書(shū)畫(huà)山石，以篆書(shū)畫(huà)樹(shù)木，以隸書(shū)畫(huà)竹子。再細(xì)分更是多種多樣的描繪技法，如“蘭葉描”﹑“游絲描”、“行云流水描”等等，其中最有名的便有十八種，即著名的“十八描”。這些描法都是有講究的，怎樣起筆，怎樣運(yùn)筆，怎樣收筆，表現(xiàn)怎樣的物象，選用怎樣的描法。除此還有“皴法”，“墨法”“水法”等等。其實(shí)，所謂功力就是運(yùn)用這些技法的能力，這需要一個(gè)畫(huà)家?guī)资甑哪ゾ毑拍苷莆眨菬o(wú)法取巧的。一幅畫(huà)，它的構(gòu)圖敷色印章等等都容易模仿，而功力方面卻很容易露出馬腳。一位有經(jīng)驗(yàn)的鑒定家，看一幅畫(huà)根本不用看落款印章，打眼一看就說(shuō)“假的，太嫩”。就是這個(gè)道理。
第三，看畫(huà)風(fēng)。主要是個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格。個(gè)人風(fēng)格說(shuō)白了就是一個(gè)書(shū)畫(huà)家在長(zhǎng)期的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中，逐漸形成的習(xí)慣。例如有的人喜歡用狼毫筆，有人喜歡用羊毫筆，有人愛(ài)用濃墨，有人愛(ài)用淡墨，有人持筆高有人持筆低，有人運(yùn)筆快，有人運(yùn)筆慢等等。正是這些看似尋常的個(gè)人習(xí)慣，使得每個(gè)人的作品都各不相同，而且這些習(xí)慣是作者無(wú)意間自然形成的，別人很難去刻意模仿。不信可以自己做個(gè)試驗(yàn)，你隨便找一個(gè)人的簽名比著寫(xiě)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很難模仿到位，哪怕你的書(shū)法水平比他高，同樣很難模仿，否則，鑒定專家的結(jié)論，就無(wú)法得到法律的認(rèn)可了。時(shí)代風(fēng)格是指同一時(shí)代的個(gè)人風(fēng)格共有的特征。說(shuō)白了就是某個(gè)時(shí)代時(shí)髦什么，時(shí)興什么。例如：落款“為某某社長(zhǎng)寫(xiě)”的，其年代大約在明末清初。落款“請(qǐng)某某仁兄囑正”的，其年代則是嘉道以后了。還有人物的服飾，家具陳設(shè)，建筑形式等等，在方方面面都會(huì)烙下時(shí)代的痕跡。
兩幅《蕉葉垂蔭圖》比較：
濟(jì)博本堪稱精品，尺寸不大卻筆墨精妙，色中有墨，墨中有色，然而墨不礙色，色不掩墨。畫(huà)面中蕉葉倉(cāng)潤(rùn)而渾厚，一旁的小紅花又嬌嫩活潑，可謂相映成趣，相得益彰。葉筋的勾勒用筆精確，線條蒼勁老辣，在水墨淋漓的畫(huà)面上，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。拍賣本畫(huà)的雖有一定水平，看似渾厚實(shí)則色墨混沌層次不清，不能很好的融合，畫(huà)面顯得臟亂呆板無(wú)神。葉筋的勾勒線條生硬無(wú)力，有的位置方向都搞錯(cuò)，高鳳翰絕不會(huì)反這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。兩圖的書(shū)法水平更是不可同日而語(yǔ)。依次便可判定濟(jì)博本為真跡，拍賣本是仿品。
并不是說(shuō)所有孿生的書(shū)畫(huà)作品，就一定有一幅是偽作，也可能兩幅全真，也有可能兩幅全假，只是偶然找到了一真一假的幾組作品，這樣比較起來(lái)更直觀一些。因水平有限，如有錯(cuò)誤之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
李杰
摘 要： 在查閱濟(jì)南市博物館藏高鳳翰作品資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一幅《蕉葉垂蔭圖》，與前幾年某拍賣公司高價(jià)拍出的一本冊(cè)頁(yè)，其中有一幅作品幾乎一模一樣。常言道不怕不識(shí)貨就怕貨比貨。將這兩幅《蕉葉垂蔭圖》，進(jìn)行對(duì)比總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)高鳳翰繪畫(huà)的特點(diǎn)，以及真?zhèn)巫髌返膮^(qū)別。
關(guān)鍵詞： 高鳳翰;真?zhèn)巫髌?/p>
說(shuō)起高鳳翰的藝術(shù)成就，在詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、治印、治硯、收藏等多個(gè)方面，都有極高的造詣。當(dāng)然，研究高鳳翰的學(xué)者專家也如過(guò)江之鯽，發(fā)布的文章不計(jì)其數(shù)，既有資料詳實(shí)的長(zhǎng)篇大論，也有妙筆生花的即興之作。但是，有不少收藏愛(ài)好者，更喜歡通俗易懂，簡(jiǎn)單實(shí)用的一些鑒定方法，我在查閱濟(jì)南市博物館藏高鳳翰作品資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一幅《蕉葉垂蔭圖》，與前幾年某拍賣公司高價(jià)拍出的一本冊(cè)頁(yè)，其中有一幅作品幾乎一模一樣。常言道不怕不識(shí)貨就怕貨比貨。我將這兩幅《蕉葉垂蔭圖》，進(jìn)行對(duì)比總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)高鳳翰繪畫(huà)的特點(diǎn)，以及真?zhèn)巫髌返膮^(qū)別。為了方便，將濟(jì)南市博物館的藏品簡(jiǎn)稱“濟(jì)博本”，將拍賣公司拍出的作品簡(jiǎn)稱“拍賣本”。
排列完成之后，下一步就是進(jìn)行比較，說(shuō)得通俗一些，就是挑毛病。那么從什么地方入手哪﹖常言道外行看看熱鬧，內(nèi)行看門道，我個(gè)人認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面：
第一，看“氣”。就是看一幅畫(huà)是否“活”，也就是生動(dòng)，有精氣神。這比畫(huà)的形象逼真更重要，因?yàn)楫?huà)的象，對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)只能算是基本功，而能夠做到傳神，才算得上是高手。其實(shí)，這就是六朝謝赫在《六法論》中所說(shuō)的“氣韻生動(dòng)”。舉幾個(gè)例子可能更有助于理解，例如一個(gè)人他在生病或有愁事的時(shí)候，和他在人逢喜事的時(shí)候，雖是同一個(gè)人，但是他的精神面貌卻迥然不同，哪怕他不想表現(xiàn)出來(lái)。再如，一支鮮花和一支干花，它們的形狀﹑顏色香味都一樣，但我們還是能夠很快將它們區(qū)分開(kāi)，這是因?yàn)楦苫ū弱r花少了最重要的“生氣”。
第二，看筆法。也就是謝赫所說(shuō)的“骨法用筆”。中國(guó)畫(huà)是非常注重線條功夫的，特別是文人畫(huà)興起后，更是將書(shū)法融入繪畫(huà)當(dāng)中，趙孟頫旗幟鮮明的提出：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還於八法通，若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！本唧w講明了以草書(shū)畫(huà)山石，以篆書(shū)畫(huà)樹(shù)木，以隸書(shū)畫(huà)竹子。再細(xì)分更是多種多樣的描繪技法，如“蘭葉描”﹑“游絲描”、“行云流水描”等等，其中最有名的便有十八種，即著名的“十八描”。這些描法都是有講究的，怎樣起筆，怎樣運(yùn)筆，怎樣收筆，表現(xiàn)怎樣的物象，選用怎樣的描法。除此還有“皴法”，“墨法”“水法”等等。其實(shí)，所謂功力就是運(yùn)用這些技法的能力，這需要一個(gè)畫(huà)家?guī)资甑哪ゾ毑拍苷莆眨菬o(wú)法取巧的。一幅畫(huà)，它的構(gòu)圖敷色印章等等都容易模仿，而功力方面卻很容易露出馬腳。一位有經(jīng)驗(yàn)的鑒定家，看一幅畫(huà)根本不用看落款印章，打眼一看就說(shuō)“假的，太嫩”。就是這個(gè)道理。
第三，看畫(huà)風(fēng)。主要是個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格。個(gè)人風(fēng)格說(shuō)白了就是一個(gè)書(shū)畫(huà)家在長(zhǎng)期的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中，逐漸形成的習(xí)慣。例如有的人喜歡用狼毫筆，有人喜歡用羊毫筆，有人愛(ài)用濃墨，有人愛(ài)用淡墨，有人持筆高有人持筆低，有人運(yùn)筆快，有人運(yùn)筆慢等等。正是這些看似尋常的個(gè)人習(xí)慣，使得每個(gè)人的作品都各不相同，而且這些習(xí)慣是作者無(wú)意間自然形成的，別人很難去刻意模仿。不信可以自己做個(gè)試驗(yàn)，你隨便找一個(gè)人的簽名比著寫(xiě)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很難模仿到位，哪怕你的書(shū)法水平比他高，同樣很難模仿，否則，鑒定專家的結(jié)論，就無(wú)法得到法律的認(rèn)可了。時(shí)代風(fēng)格是指同一時(shí)代的個(gè)人風(fēng)格共有的特征。說(shuō)白了就是某個(gè)時(shí)代時(shí)髦什么，時(shí)興什么。例如：落款“為某某社長(zhǎng)寫(xiě)”的，其年代大約在明末清初。落款“請(qǐng)某某仁兄囑正”的，其年代則是嘉道以后了。還有人物的服飾，家具陳設(shè)，建筑形式等等，在方方面面都會(huì)烙下時(shí)代的痕跡。
兩幅《蕉葉垂蔭圖》比較：
濟(jì)博本堪稱精品，尺寸不大卻筆墨精妙，色中有墨，墨中有色，然而墨不礙色，色不掩墨。畫(huà)面中蕉葉倉(cāng)潤(rùn)而渾厚，一旁的小紅花又嬌嫩活潑，可謂相映成趣，相得益彰。葉筋的勾勒用筆精確，線條蒼勁老辣，在水墨淋漓的畫(huà)面上，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。拍賣本畫(huà)的雖有一定水平，看似渾厚實(shí)則色墨混沌層次不清，不能很好的融合，畫(huà)面顯得臟亂呆板無(wú)神。葉筋的勾勒線條生硬無(wú)力，有的位置方向都搞錯(cuò)，高鳳翰絕不會(huì)反這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。兩圖的書(shū)法水平更是不可同日而語(yǔ)。依次便可判定濟(jì)博本為真跡，拍賣本是仿品。
并不是說(shuō)所有孿生的書(shū)畫(huà)作品，就一定有一幅是偽作，也可能兩幅全真，也有可能兩幅全假，只是偶然找到了一真一假的幾組作品，這樣比較起來(lái)更直觀一些。因水平有限，如有錯(cuò)誤之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
