劉依聞的美術(shù)教育理念研究

湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系 | 張娜

自20 世紀(jì)30 年代開(kāi)始研習(xí)油畫(huà)，劉依聞在油畫(huà)藝術(shù)中浸潤(rùn)了八十多年，筆耕不輟，他是中國(guó)第二代油畫(huà)家，為探索油畫(huà)的民族化發(fā)展道路作出了貢獻(xiàn)。自20 世紀(jì)40 年代初開(kāi)始投身美術(shù)教育事業(yè)，劉依聞從國(guó)立藝專到武昌藝專再到湖北美術(shù)學(xué)院，畢生耕耘于三尺講臺(tái)，是20 世紀(jì)湖北高等美術(shù)教育發(fā)展的親歷者與見(jiàn)證人，筆者嘗試對(duì)先生的美術(shù)教育理念進(jìn)行梳理與研究，以此表達(dá)對(duì)先生畢生奉獻(xiàn)湖北高等美術(shù)教育事業(yè)的敬意！

一、劉依聞的從教生涯

劉依聞的從教生涯始于1941 年，他從國(guó)立藝專畢業(yè)并留校任教，1946 年他又任教于武昌藝專，由此直至1988 年12 月退休于湖北美術(shù)學(xué)院[1]，后來(lái)在1993 年至1995 年又被湖北美術(shù)學(xué)院返聘繼續(xù)從事研究生的教學(xué)工作[2]，從教時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。劉依聞是武昌藝專學(xué)脈的重要傳承者，始終秉持著一顆教書(shū)育人之心，把一生都奉獻(xiàn)給了湖北高等美術(shù)教育事業(yè)。

1. 藝專學(xué)脈的傳承

1935 年春，劉依聞考入武昌藝專附中，從二年級(jí)下學(xué)期至三年級(jí)畢業(yè)，他的專業(yè)基礎(chǔ)素描和油畫(huà)是在唐一禾老師的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)的。[3]劉依聞曾在《難忘師恩——唐一禾誕辰100 周年紀(jì)念》一文中憶及唐一禾老師對(duì)他的影響：“那時(shí)附中沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)作課，但唐一禾老師個(gè)人非常注重從學(xué)生的青少年時(shí)期就培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作能力，不辭辛勞地在課下指教學(xué)生做創(chuàng)作草圖練習(xí)，帶學(xué)生到家里看畫(huà)冊(cè)、看他的創(chuàng)作。我與楊立光同班，我們倆到唐老師家中看畫(huà)的次數(shù)在班上同學(xué)中可能是最多的，受益最大。”[4]抗戰(zhàn)爆發(fā)后，劉依聞參加了學(xué)校的抗日宣傳隊(duì)，在唐一禾老師的帶領(lǐng)下，到武漢街頭、農(nóng)村畫(huà)宣傳畫(huà)。正是在唐一禾的影響下，青年時(shí)代的劉依聞不僅打下了堅(jiān)實(shí)的素描基礎(chǔ)，而且也確立了關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)心民生疾苦的藝術(shù)理念，逐漸形成了現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)風(fēng)格。

1938 年秋，劉依聞考入杭州國(guó)立藝專油畫(huà)系，1939 年北平國(guó)立藝專和杭州國(guó)立藝專合并組建了新的國(guó)立藝專，劉依聞在國(guó)立藝專求學(xué)三年，先后師從關(guān)良、常書(shū)鴻、方干民等先生學(xué)習(xí)西畫(huà)。彼時(shí)的國(guó)立藝專包容著各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格，老師們的作畫(huà)技法和藝術(shù)見(jiàn)解給劉依聞的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了許多啟發(fā)，但是唐一禾的教育奠定了劉依聞的藝術(shù)基礎(chǔ)和創(chuàng)作習(xí)慣，所以他更傾向于用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法描繪農(nóng)村的婦女、兒童、乞丐等人物。1941 年，劉依聞畢業(yè)于國(guó)立藝專并留校擔(dān)任助教，先后跟隨留法歸來(lái)的秦宣夫和張宗禹兩位教授講授素描和油畫(huà)課程。[3]

抗戰(zhàn)結(jié)束后，武昌藝專復(fù)原重建，劉依聞?dòng)?946 年春受聘于武昌藝專，協(xié)同西畫(huà)部主任楊立光講授素描和油畫(huà)課程，不久升任為副教授。1947 年，劉依聞當(dāng)選為中華全國(guó)美術(shù)會(huì)武漢分會(huì)理事。中華人民共和國(guó)成立后，劉依聞先后任教于湖北教育學(xué)院美術(shù)科、華中高等師范學(xué)校美術(shù)科、武漢藝術(shù)師范學(xué)院美術(shù)系、湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)分部、湖北藝術(shù)?？茖W(xué)校美術(shù)系、湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)分部、湖北美術(shù)學(xué)院，長(zhǎng)期擔(dān)任素描課、油畫(huà)課和創(chuàng)作課的教學(xué)工作。

圖1 劉依聞指導(dǎo)學(xué)生

圖2 景頗少女2 油畫(huà) 1956

劉依聞的藝術(shù)的創(chuàng)作及其思想啟蒙于武昌藝專，后至國(guó)立藝專學(xué)成后又回到武昌藝專任教。他是唐一禾最器重的兩個(gè)學(xué)生之一，與楊立光一同繼承了唐一禾的衣缽，把“古典主義與現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)藝術(shù)觀”[5]融入到油畫(huà)教學(xué)之中；作為湖北美術(shù)學(xué)院第二代油畫(huà)教育者，他們承前啟后，把武昌藝專的學(xué)脈傳承了下來(lái)。

2. 建國(guó)后的油畫(huà)教育

中華人民共和國(guó)成立后，隨著院系調(diào)整，劉依聞先后任教于多個(gè)高校的美術(shù)系，并長(zhǎng)期擔(dān)任系主任的職務(wù)。1949 年6 月，劉依聞參加湖北教育學(xué)院藝術(shù)科的籌備工作，武漢解放后任教于湖北教育學(xué)院藝術(shù)科；1952 年，擔(dān)任華中高等師范學(xué)校美術(shù)科主任；1956 年，擔(dān)任武漢藝術(shù)師范學(xué)院美術(shù)系繪畫(huà)基礎(chǔ)課教研室主任；1958 年，擔(dān)任湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任；1965 年，擔(dān)任湖北美術(shù)院副院長(zhǎng)；1972 年，擔(dān)任湖北藝術(shù)?？茖W(xué)校美術(shù)系主任；1978 年，擔(dān)任湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)分部主任；1979 年，擔(dān)任第一屆油畫(huà)專業(yè)碩士研究生指導(dǎo)教師；1985 年，擔(dān)任湖北美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生指導(dǎo)教師；1993 年至1995 年，退休后又被返聘回校繼續(xù)培養(yǎng)油畫(huà)專業(yè)研究生（圖1）。

20 世紀(jì)40 年代末至80 年代，雖然湖北高等院校的美術(shù)專業(yè)不斷地調(diào)整，但是劉依聞一直擔(dān)任主管教學(xué)的系主任，他認(rèn)真協(xié)助楊立光院長(zhǎng)組織教學(xué)工作，師生們都尊稱他為“劉主任”[6]。劉依聞不僅長(zhǎng)期擔(dān)任行政職務(wù)，而且始終堅(jiān)持工作在教學(xué)一線，豐富的教學(xué)與管理經(jīng)驗(yàn)使他一直處于湖北高等美術(shù)教育領(lǐng)域的中心位置（圖2）。

二、劉依聞的美術(shù)教育理念

由于歷史原因，現(xiàn)存劉依聞撰寫(xiě)的美術(shù)教育文獻(xiàn)比較匱乏，目前筆者僅見(jiàn)6 篇相關(guān)文獻(xiàn)（詳見(jiàn)附表1），除此之外，只能從劉依聞的同學(xué)、同事以及學(xué)生撰寫(xiě)的相關(guān)文章中零散地探索他的美術(shù)教育理念。另外，文獻(xiàn)闕如，導(dǎo)致很難與同時(shí)代的美術(shù)教育者的教育理念進(jìn)行對(duì)比研究，所以本文對(duì)劉依聞美術(shù)教育理念的研究并不太全面，還有待今后持續(xù)深入地研究。

1. 重視美術(shù)教育的體系化構(gòu)建

劉依聞是頗具影響的油畫(huà)家，但他始終堅(jiān)守作為一名教師的本位，不僅關(guān)心自己的專業(yè)創(chuàng)作和教學(xué)工作，而且還非常關(guān)注美術(shù)教育發(fā)展，一直心懷著“美術(shù)教育的理想”[7]。

早在民國(guó)時(shí)期，劉依聞就十分關(guān)心美術(shù)教育發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后，1946 年春他受聘于武昌藝專，協(xié)同西畫(huà)部主任楊立光講授素描和油畫(huà)課程，不久升任為副教授。1946 年3 月25 日，漢口市文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)召集在漢美術(shù)界人士40 余人在漢口市國(guó)民黨黨部大禮堂組織紀(jì)念美術(shù)節(jié)座談會(huì)；由于劉依聞曾在國(guó)立藝專任教5 年，會(huì)議推劉依聞為武漢美術(shù)學(xué)會(huì)籌備委員會(huì)委員之一。[8]1946年4 月25 日，《武漢日?qǐng)?bào)》第五版“今日談”欄目刊發(fā)劉依聞的文章《漫談當(dāng)前的美術(shù)教育》，此文主要以漢口的美術(shù)教育現(xiàn)狀為例，探討實(shí)現(xiàn)“美術(shù)教育的理想”的方法。文中指出，漢口各個(gè)學(xué)校雖然在民國(guó)初就把美術(shù)列入課程表中，但是各個(gè)學(xué)校至今并不重視美術(shù)科。因此，劉依聞首先在美術(shù)師資力量、設(shè)備、課時(shí)、藝術(shù)館等方面給教育當(dāng)局提出建議，具體包括三條：“一、通令全國(guó)中小學(xué)，聘用合格的美術(shù)教師。二、充實(shí)學(xué)校美術(shù)科設(shè)備，增加美術(shù)教學(xué)鐘點(diǎn)。三、各省市應(yīng)該成立藝術(shù)館。”[7]接著，他也對(duì)美術(shù)教師的責(zé)任心、專業(yè)修養(yǎng)、授課方式提出期望，主要有三條：“一、美術(shù)教師要有一顆善良的心，肯站在自己的崗位上，負(fù)起自己的責(zé)任。二、應(yīng)要求學(xué)校給予物資的協(xié)助，充實(shí)美術(shù)室的設(shè)備；并隨時(shí)指導(dǎo)學(xué)生布置形式，介紹名家作品，講述名畫(huà)家故事及繪畫(huà)常識(shí)，并指導(dǎo)布置學(xué)校環(huán)境。三、技巧上特別注重訓(xùn)練素描，因?yàn)樗孛铻橐磺谢A(chǔ)?！盵7]劉依聞敢于向教育當(dāng)局直陳美術(shù)教育發(fā)展中存在的問(wèn)題，并提出自己的解決方案，有理有據(jù)，膽識(shí)過(guò)人。此外，筆者系統(tǒng)查閱了刊載于民國(guó)時(shí)期武漢地方報(bào)刊中的美術(shù)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期談?wù)撁佬g(shù)教育的文章是鳳毛麟角的，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞類文章占絕對(duì)多數(shù)（圖3）。

附表1 劉依聞撰寫(xiě)的美術(shù)教育類文獻(xiàn)匯總表

建國(guó)后，劉依聞一直處于湖北高等美術(shù)教育領(lǐng)域的中心位置，所以更加關(guān)心美術(shù)教育的發(fā)展問(wèn)題。1985 年，劉依聞撰寫(xiě)了《我的美術(shù)教育之路》一文，發(fā)表于文化部教育局主編的《藝術(shù)教育》第6 期藝術(shù)教育家專輯，該文第一部分系統(tǒng)地梳理了他自己的美術(shù)教育歷程，第二部分針對(duì)新中國(guó)美術(shù)教育的成就和教訓(xùn)談了一些個(gè)人的看法。劉依聞主要分析了全國(guó)美術(shù)院校的基礎(chǔ)課、創(chuàng)作和設(shè)計(jì)課教學(xué)中存在的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，并對(duì)湖北美術(shù)學(xué)院的教育體制的發(fā)展提出了一些建議。劉依聞?wù)J為湖北美術(shù)學(xué)院不能完全照搬中央美術(shù)學(xué)院的辦學(xué)模式，需要探索出具有地域特色的辦學(xué)模式，他對(duì)湖北美術(shù)學(xué)院的教育體制的發(fā)展提出若干條建議：“(1) 必須努力改革和發(fā)展工藝美術(shù)系各專業(yè)。(2) 必須發(fā)展美術(shù)師范專業(yè)，學(xué)制為四年制和二年制。(3) 建立美術(shù)研究生部。(4) 建立二年或三年制的美術(shù)在職人員培訓(xùn)專科班。(5) 建立四年制的美術(shù)中專、中師班和工藝班。(6) 建立城市雕塑、壁畫(huà)、工藝美術(shù)等研究室?！盵9]回望湖北美術(shù)學(xué)院的發(fā)展歷程，劉依聞提出的這些建議絕大部分都實(shí)現(xiàn)了，促進(jìn)了學(xué)院教育形式的多樣化發(fā)展。由此可見(jiàn)，對(duì)于美術(shù)教育的思考，劉依聞并不局限于專業(yè)的壁壘，在他的“美術(shù)教育理想”中，這是一個(gè)立體化的教育格局，是對(duì)美術(shù)教育的體系化建構(gòu)。

正是基于這樣的理想與信念，無(wú)論工作之時(shí)還是退休之后，劉依聞對(duì)學(xué)校美術(shù)教育的關(guān)心是全面而細(xì)致的。湖北美術(shù)學(xué)院原副院長(zhǎng)周向林回憶道：“當(dāng)時(shí)先生任湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)分部主任，管理的范圍從清潔衛(wèi)生到學(xué)生品行，事無(wú)巨細(xì)，就像一個(gè)大家庭的家長(zhǎng)?！盵10]1989 年，劉依聞赴法國(guó)巴黎考察，雖然他已經(jīng)退休，然而他還積極地聯(lián)系國(guó)外的一些畫(huà)家到湖北美術(shù)學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。[11]周向林曾感慨地憶及：“只要學(xué)生上課時(shí)間還在路上吃早餐、隨手扔垃圾，老人就會(huì)批評(píng)他們。不用說(shuō)，肯定是劉主任。他現(xiàn)在還經(jīng)常在路上攔著我，說(shuō)：‘周向林，我給你們領(lǐng)導(dǎo)提個(gè)建議……’”[10]原油畫(huà)系主任胡朝陽(yáng)一直清楚地記得：“每當(dāng)油畫(huà)系學(xué)生舉行畢業(yè)作品展的時(shí)候，他都很認(rèn)真地看，并告誡我教學(xué)中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?？吹綄W(xué)生很好的作品的時(shí)候，他會(huì)很高興地告訴我，要給予鼓勵(lì)。”[12]劉依聞把學(xué)校的事業(yè)當(dāng)成自己終身追求的事業(yè)，把校園當(dāng)成自己的家，他的關(guān)愛(ài)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。

2. 基本功訓(xùn)練是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)

圖3 1946年4月25日《武漢日?qǐng)?bào)》刊登劉依聞撰寫(xiě)的文章《漫談當(dāng)前的美術(shù)教育》

圖4 藏族婦女 布面油畫(huà) 65cm×81cm 1988

圖5 春桃 布面油畫(huà) 55cm×46cm 1992

劉依聞在《漫談當(dāng)前的美術(shù)教育》（1946 年）和《我的美術(shù)教育之路》（1985 年）兩篇文章中都談到基礎(chǔ)課的問(wèn)題，認(rèn)為造型基本功訓(xùn)練是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，從這兩篇文章的時(shí)間跨度也可以看到，劉依聞始終堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷地反思與深化這一觀點(diǎn)。

20 世紀(jì)80 年代，劉依聞回憶自己在武昌藝專和國(guó)立藝專的學(xué)畫(huà)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)道：“一考進(jìn)武昌藝專附中，三年內(nèi)主要學(xué)素描，完全用木炭畫(huà)石膏和裸體。到國(guó)立藝專大學(xué)三年，全是油畫(huà)裸體。當(dāng)時(shí)師生都有這樣的信念，就是畫(huà)好石膏、人像、裸體就什么都能畫(huà)。”[9]491941 年，劉依聞在國(guó)立藝專畢業(yè)后留校擔(dān)任助教，先后跟隨留法歸來(lái)的秦宣夫和張宗禹兩位教授講授素描和油畫(huà)課程，留校任教是對(duì)他專業(yè)能力的一種高度認(rèn)可。1946 年劉依聞受聘于武昌藝專后，在《武漢日?qǐng)?bào)》發(fā)表《漫談當(dāng)前的美術(shù)教育》一文，專門(mén)談到美術(shù)教師的專業(yè)能力的要求就是“技巧上特別注重訓(xùn)練素描，因?yàn)樗孛铻橐磺谢A(chǔ)”[7]。20 世紀(jì)上半葉，在西方繪畫(huà)理念的沖擊之下，中國(guó)各畫(huà)種不斷進(jìn)行變革嘗試，徐悲鴻大力提倡“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”[13]，這一藝術(shù)觀點(diǎn)在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在這種時(shí)代背景之下，絕大多數(shù)的美術(shù)院校都開(kāi)始重視訓(xùn)練學(xué)生的素描基本功（圖4）。

1985 年，劉依聞在《我的美術(shù)教育之路》一文中把基礎(chǔ)課的問(wèn)題作為首要問(wèn)題進(jìn)行了分析。首先，他對(duì)蘇聯(lián)俄羅斯契斯恰柯夫教學(xué)體系進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，既認(rèn)可該體系對(duì)迅速提高素描教學(xué)質(zhì)量起到了很大的作用，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到“它的缺點(diǎn)是把我們?cè)瓉?lái)素描教學(xué)中比較靈活的教學(xué)思想、表現(xiàn)手法多樣性的東西丟掉了。隨之帶來(lái)的問(wèn)題是繁瑣、刻板和單一，這應(yīng)是我們吸取的教訓(xùn)”[9]50。接著，他反思了西方國(guó)家在現(xiàn)代派藝術(shù)影響下重感受而不重造型基礎(chǔ)的教學(xué)方式，他的觀點(diǎn)主要包括兩個(gè)方面：一方面，他認(rèn)為基礎(chǔ)訓(xùn)練不能丟，而且要循序漸進(jìn)，“基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)有高低年級(jí)之分，對(duì)于低年級(jí)，更是要多教以基本知識(shí)、規(guī)律，到高年級(jí)則多講藝術(shù)性。形式美的講解應(yīng)該貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中”[9]50。另一方面，他認(rèn)為“嚴(yán)格要求準(zhǔn)確掌握表現(xiàn)和描繪物象的規(guī)律知識(shí)和法則，并不是壓制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)的必由途徑”[9]50。他以馬蒂斯、畢加索、齊白石、潘天壽、關(guān)良、徐悲鴻等藝術(shù)大師的藝術(shù)經(jīng)歷為例，指出：“他們都是通過(guò)嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，掌握了事物準(zhǔn)確形象和神態(tài)的描繪方法和觀察方法，然后才能達(dá)到藝術(shù)性的高度的?！盵9]50劉依聞經(jīng)歷了20 世紀(jì)40 年代末至80 年代中國(guó)高等美術(shù)教育發(fā)展的每一個(gè)階段，對(duì)不同階段的素描教學(xué)方式都進(jìn)行了對(duì)比研究，所以他的認(rèn)識(shí)是比較辯證深刻的（圖5）。

3. 創(chuàng)作課是培養(yǎng)藝術(shù)家的中心環(huán)節(jié)

劉依聞非常重視創(chuàng)作課，這一教學(xué)理念應(yīng)該是受到唐一禾的影響，他曾經(jīng)回憶道：“那個(gè)時(shí)代，他（唐一禾老師）的教學(xué)方法很前沿，帶著我們到外面寫(xiě)生，希望我們自己能夠創(chuàng)作。”[4]1958 年，劉依聞?chuàng)魏彼囆g(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、副教授、院務(wù)委員會(huì)委員，同時(shí)擔(dān)任油畫(huà)課和創(chuàng)作課的教學(xué)工作，他帶頭搞創(chuàng)作，帶領(lǐng)師生去云南寫(xiě)生，畫(huà)了一批少數(shù)民族油畫(huà)寫(xiě)生作品，在學(xué)校帶起了一個(gè)創(chuàng)作的熱潮。劉依聞的學(xué)生尚揚(yáng)回憶道：“自五十年代末開(kāi)始，湖藝美術(shù)系在教學(xué)中一直堅(jiān)持以較大力度抓創(chuàng)作，因此師生中創(chuàng)作形成風(fēng)氣，畫(huà)會(huì)、學(xué)刊興起，小型展覽不斷。從附中到大學(xué)，學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作能力上都得到很大鍛煉，‘文革’前有不少學(xué)生作品在全國(guó)展覽中嶄露頭角?！盵14]與此同時(shí)，劉依聞也非常重視創(chuàng)作課指導(dǎo)教師的專業(yè)水平，他在1959 年撰寫(xiě)的《怎樣提高教學(xué)量質(zhì)》一文中，除了剖析思想政治方面以外，主要探討了創(chuàng)作課中教師的專業(yè)水平的重要性。他指出：“要提高教學(xué)質(zhì)量，教師要進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)水平與政治思想水平。在創(chuàng)作過(guò)程中，從選材、構(gòu)圖到創(chuàng)作完成都貫串著業(yè)務(wù)知識(shí)和思想認(rèn)識(shí)。教師不提高就很難指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作?！盵15]此外，劉依聞還對(duì)創(chuàng)作課中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了辯證分析，例如創(chuàng)作教學(xué)的循序漸進(jìn)、創(chuàng)作教學(xué)安排與學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)相結(jié)合、創(chuàng)作反映生活要多樣化、創(chuàng)作方法要多樣化等問(wèn)題（圖6）。

劉依聞在1985 年撰寫(xiě)的《美術(shù)教育之路》一文中進(jìn)一步系統(tǒng)地探討了創(chuàng)作課的重要性以及組織創(chuàng)作課的方法，并且對(duì)創(chuàng)作課中出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行了辨析。劉依聞明確指出：“在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)創(chuàng)作課和工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)課，是培養(yǎng)美術(shù)家的中心環(huán)節(jié)。”[9]50他首先肯定了建國(guó)十七年間美術(shù)院校貫徹執(zhí)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作、設(shè)計(jì)教學(xué)中的一些有益措施是值得繼續(xù)發(fā)展的，例如“下鄉(xiāng)、下廠深入生活，強(qiáng)調(diào)與人民群眾實(shí)行三同，從而在與群眾建立感情的基礎(chǔ)上，進(jìn)行生活速寫(xiě)和創(chuàng)作、設(shè)計(jì)教學(xué)的作法”[9]51。他認(rèn)為在建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，同樣不能閉門(mén)造車，學(xué)生也要到農(nóng)村、工廠和其他生產(chǎn)實(shí)踐中去，“只有在新的生活中去探索形式、技巧，才能創(chuàng)作出新形式、新風(fēng)格的好作品來(lái)。也才能克服學(xué)生中盲目追求現(xiàn)代諸流派中的不良的傾向”[9]51。接著，他也指出不能再走建國(guó)十七年單一的創(chuàng)作道路，認(rèn)為“創(chuàng)作教學(xué)有它一定的進(jìn)程和規(guī)律性，要根據(jù)學(xué)生創(chuàng)作個(gè)性和特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練，也要與基礎(chǔ)練習(xí)課一樣，按高低年級(jí)之分，循序漸進(jìn)”[9]51。最后，他又提出當(dāng)下創(chuàng)作教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，例如反映的生活面太窄、創(chuàng)作方法有單一化的傾向等問(wèn)題。他認(rèn)為：“到工農(nóng)兵去是很重要的方面，而只提到工農(nóng)兵中卻是不夠全面的”[9]51。在創(chuàng)作課教學(xué)中，劉依聞?wù)J為要吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，辯證地思考藝術(shù)與生活之間的關(guān)系，這些觀點(diǎn)對(duì)我們今天的教學(xué)依然具有啟發(fā)意義（圖7）。

4. 開(kāi)放包容的教學(xué)理念

劉依聞雖然認(rèn)為造型基本功訓(xùn)練是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但是他并不主張創(chuàng)作方法的單一化，而是強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的個(gè)性與特點(diǎn)，這應(yīng)該是與他在武昌藝專和國(guó)立藝專求學(xué)期間所經(jīng)歷的兼收并蓄的教育環(huán)境有關(guān)。

劉依聞強(qiáng)調(diào)基本功訓(xùn)練，但并不否定學(xué)生個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造，他認(rèn)為“在本科的時(shí)候，一定要搞好基礎(chǔ)，到了研究生，等你成為了畫(huà)家，掌握了這個(gè)基礎(chǔ)，你就可以隨便去搞，你可以成為真正的畫(huà)家”[12]16。劉依聞曾談到他在國(guó)立藝專時(shí)期的同學(xué)朱德群和學(xué)長(zhǎng)趙無(wú)極，認(rèn)為他們的基本功都非常扎實(shí)，后來(lái)才轉(zhuǎn)向抽象風(fēng)格。他還多次談到朱德群抽象風(fēng)格的形成，認(rèn)為“朱德群也是由寫(xiě)實(shí)演變到抽象的，他說(shuō)學(xué)生必須先要寫(xiě)實(shí)，然后根據(jù)對(duì)形象、色彩、人物動(dòng)向等各方面了解體會(huì)，再搞抽象才有成就?！盵16]劉依聞的學(xué)生尚揚(yáng)評(píng)價(jià)道：“劉依聞老師在藝術(shù)上一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法……他亦主張以寬容的態(tài)度對(duì)待藝術(shù)上不同的風(fēng)格流派和學(xué)術(shù)上的探討?！盵14]尚揚(yáng)曾說(shuō)道：“我特別感動(dòng)的是，多年以來(lái)，他們（楊立光和劉依聞）一直抱著愛(ài)護(hù)的態(tài)度，十分理解和支持我在藝術(shù)上的探索?！盵14]1991 年，曾梵志從湖北美術(shù)學(xué)院畢業(yè)時(shí)舉辦個(gè)展，在那個(gè)年代，曾梵志的裸體畫(huà)作是否應(yīng)該展出引起了爭(zhēng)議，作為老前輩，劉依聞?wù)境鰜?lái)支持曾梵志。[16]劉依聞開(kāi)放包容的教學(xué)理念，使學(xué)生們承繼他的精神，在藝術(shù)上走出了自己的道路。

圖6 傣族織女

圖7 肖像 布面油畫(huà) 49cm×37cm 1979

當(dāng)別人贊譽(yù)劉依聞是第二代油畫(huà)家的代表藝術(shù)家之一時(shí)，他總是謙遜地說(shuō)“自己的作品很普通”，自己“只是一名普通的教師”[17]。湖北美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)徐勇民曾精辟地指出：“處在一個(gè)剛剛認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育功能可以產(chǎn)生巨大社會(huì)效益的新時(shí)代，中國(guó)更需要精通教育、有責(zé)任感的藝術(shù)家，更需要有良好藝術(shù)稟賦的教育家?！盵18]時(shí)代的洪流鑄就出一批這樣的藝術(shù)家與教育家，劉依聞?wù)沁@種既具有強(qiáng)烈教育責(zé)任感的藝術(shù)家，又兼具良好藝術(shù)稟賦的教育家。在近半個(gè)世紀(jì)的教學(xué)生涯中，劉依聞把更多的精力都奉獻(xiàn)給了美術(shù)教育事業(yè)。劉依聞是一位有強(qiáng)烈責(zé)任感的美術(shù)教育家，他快意直言，率性豁達(dá)，無(wú)微不至地關(guān)心著學(xué)校的大小事務(wù)。劉依聞還是一位具有良好藝術(shù)稟賦的美術(shù)教育家，一方面他始終堅(jiān)持自己的美術(shù)教育理念，辯證地思考美術(shù)教育問(wèn)題，另一方面他也包容與理解學(xué)生們多樣的藝術(shù)探索。透過(guò)劉依聞的美術(shù)教育個(gè)案研究，可以一窺20 世紀(jì)40 年代末至80 年代湖北高等美術(shù)教育的基本面向，反映出這一時(shí)期我國(guó)高等美術(shù)教育的一些基本特點(diǎn)。

劉依聞的一生見(jiàn)證了湖北美術(shù)學(xué)院的百年滄桑，他不但堅(jiān)持“活到老、畫(huà)到老”，而且退休后依然心系學(xué)校，他對(duì)于湖北美術(shù)學(xué)院而言已然成為了一種學(xué)院精神的象征，湖北省文聯(lián)原主席周韶華贊譽(yù)他為“湖北乃至中南地區(qū)美術(shù)教育的一棵歷史的大樹(shù)”[19]。劉依聞?wù)沁@樣一棵百年大樹(shù)，根深葉茂，桃李芬芳，精神綿遠(yuǎn)……