試論基于“核心素養(yǎng)時(shí)代”下的初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

章文捷

摘要：在當(dāng)今課程改革的背景下，初中歷史教師需要改革創(chuàng)新教學(xué)理念，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。歷史是一門人文學(xué)科，在教學(xué)中，我們需要學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，不能一昧灌輸課本知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育?；诖?，本文主要闡述在教授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還要在核心素養(yǎng)的要求下，加強(qiáng)學(xué)生家國(guó)觀念的形成，豐富教學(xué)形式，服務(wù)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中歷史;教學(xué)設(shè)計(jì)

引言：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)是國(guó)家在育人目標(biāo)上的新要求，是黨的立德樹(shù)人根本任務(wù)的具體體現(xiàn)，它將有效地實(shí)現(xiàn)從學(xué)科根本、知識(shí)本位到育人本位、學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的根本轉(zhuǎn)型。然而學(xué)科素養(yǎng)不是學(xué)生天生就有的，需要老師在課堂教學(xué)中引入并深化到學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中的，需要教師慢慢的引導(dǎo)，才能更好的實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一目標(biāo)。

一、核心素養(yǎng)的提出背景

（一）政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.黨的十九大明確突出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

2.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，“美好生活”承載的是人民現(xiàn)實(shí)、具體的向往和追求，有著豐富而切實(shí)的內(nèi)容。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大進(jìn)步，反映了發(fā)展的階段性要求。

（二）以互聯(lián)網(wǎng)為主的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)入引領(lǐng)發(fā)展、加速創(chuàng)新的新時(shí)代，從人人互聯(lián)到萬(wàn)物互聯(lián)，正在向著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化方向發(fā)展，為當(dāng)今教育事業(yè)的發(fā)展提供了便利和更高的要求。

（三）學(xué)科教學(xué)發(fā)展面臨眾多問(wèn)題

當(dāng)前教學(xué)只是注重知識(shí)的傳授，問(wèn)題設(shè)計(jì)隨意，缺乏問(wèn)題導(dǎo)向引領(lǐng)，且忽略運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和當(dāng)?shù)貧v史資源等方式，應(yīng)該由單一課本走向系列教材。

二、核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該與該學(xué)科的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)密切關(guān)聯(lián)，從一個(gè)學(xué)科最基本的教學(xué)內(nèi)容中，落實(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)培育和人格培養(yǎng)。以學(xué)科知識(shí)技能為基礎(chǔ)，整合情感、態(tài)度和價(jià)值觀在內(nèi)的能夠滿足特定現(xiàn)實(shí)需求的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。

三、如何在“核心素養(yǎng)時(shí)代”更好的教學(xué)初中歷史

（一）利用時(shí)空觀念，培育學(xué)生歷史思維邏輯

任何歷史實(shí)物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才能對(duì)史實(shí)有準(zhǔn)確的理解。在“香港和澳門的回歸”中，教師可以設(shè)計(jì)教案時(shí)，向?qū)W生說(shuō)明香港澳門回歸的時(shí)間順序和歷史要素，比如，“在香港回歸前有哪些因素加速促進(jìn)”、“同一時(shí)間的國(guó)際上有什么聲音”之類的問(wèn)題去敘述過(guò)去，能夠建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)，將認(rèn)識(shí)的歷史事件置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

（二）向?qū)W生拓展課本外的史料實(shí)證

光課本上的歷史事例是不足以支撐學(xué)生建立完整的歷史架構(gòu)的，史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，讓學(xué)生能夠在史料中提取有價(jià)值的歷史信息，并對(duì)其進(jìn)行辨析，形成對(duì)歷史的正確的、客觀的認(rèn)識(shí)，去偽存真。在“北宋的政治”一課里，只有簡(jiǎn)單的課本概述是無(wú)法完整向?qū)W生展示北宋的各項(xiàng)政治措施的，課本中只突出了重點(diǎn)內(nèi)容，教師應(yīng)該充分利用多媒體等資源，向?qū)W生拓展，通過(guò)史料還原歷史情節(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史完整事件的興趣和歷史情感，深化了解北宋政治舉措的背景和影響，強(qiáng)調(diào)論從史出的觀念。

（三）強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷的價(jià)值取向

家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)有的價(jià)值取向和人文要求，要充滿人文情懷去關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，承擔(dān)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的責(zé)任。在“科技文化與社會(huì)生活”中，國(guó)家科技的發(fā)展也是寓意著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家在國(guó)際上的地位增強(qiáng)，人民生活的更加幸福。教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，提升民族的自豪感和幸福感，同時(shí)也要了解世界歷史文明的發(fā)展進(jìn)程，尊重世界文化的多樣性，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。

四、總結(jié)

綜上所述，在“核心素養(yǎng)時(shí)代”，教師面對(duì)學(xué)生決不能僅僅是課本知識(shí)的單純灌輸，也需要改變教學(xué)方式，制定有效的教學(xué)方案，通過(guò)對(duì)學(xué)生歷史思維的改變，讓學(xué)生在有溫度、有維度的學(xué)習(xí)氛圍中感受到由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升歷史整體感知，從而提高學(xué)生的核心文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，促進(jìn)初中歷史教學(xué)的質(zhì)量提升。

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