知人論世，鑒賞古詩(shī)詞的起點(diǎn)

張雪華

摘 要：古詩(shī)詞鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，近年來(lái)高考卷中的詩(shī)詞鑒賞題也一直在變化中進(jìn)行：選材在變化、分值也在變化。不變的是詩(shī)詞的內(nèi)容、主題、情感、形象一直都是鑒賞的要點(diǎn)。因此，讀者知人論世才能準(zhǔn)確賞析詩(shī)詞內(nèi)容，理解詩(shī)詞主題，把握詩(shī)詞情感。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞賞析 知人論世 內(nèi)容 主題 情感

用知人論世的方法鑒賞詩(shī)歌，自古有之?！绊炂湓?shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚有也?！蔽覈?guó)偉大的思想家孟子就認(rèn)為文學(xué)作品與作家的觀念思想、時(shí)代背景都有著極為密切的關(guān)系，所以我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)只有知其人，論其世，才能品其作。

在講授《醉花陰》和《聲聲慢》（人教版必修4）這一內(nèi)容時(shí)，我主要是從意象、意境入手，當(dāng)我認(rèn)為已講解得很透徹時(shí)，同學(xué)們卻不太明白：同一個(gè)作者，都是寫愁，可為什么《醉花陰》是甜蜜的愁緒，而《聲聲慢》卻是痛徹心扉的愁苦，這兩種愁到底有什么不同，為什么同一個(gè)詞人表達(dá)的情感會(huì)有如此大的區(qū)別？這一問(wèn)題引起了我的沉思：我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)常常過(guò)于偏重意象意境，卻往往忽略了作者生活的時(shí)代背景以及生活經(jīng)歷。而一位作者選擇什么樣的內(nèi)容，表現(xiàn)什么樣的主題，抒發(fā)什么樣的情感以及塑造什么樣的形象卻又都和它密切相關(guān)。因此，在鑒賞詩(shī)詞時(shí)我們要弄清作者生活的時(shí)代特點(diǎn)和人生經(jīng)歷，這也就是我們所說(shuō)的“知人論世”。

所以，“知人論世”無(wú)疑是閱讀賞析詩(shī)詞應(yīng)掌握的一個(gè)重要方法。

一、知人論世，有利于全面賞析詩(shī)詞內(nèi)容

了解詩(shī)詞作者所處時(shí)代背景和生平經(jīng)歷，才能體味詩(shī)詞的言外之意，也才能全面的賞析詩(shī)詞內(nèi)容。

例如唐朝詩(shī)人朱慶馀的《閨意獻(xiàn)張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”通過(guò)詩(shī)歌標(biāo)題和內(nèi)容就可以看出詩(shī)歌的內(nèi)容絕不可能只是簡(jiǎn)單的字面意思。唐代實(shí)行科舉考試，舉子們的命運(yùn)操縱在主考官的手中，能否金榜題名，取決于自己的應(yīng)試文章是否適合主考官的口味，能否得到主考官的賞識(shí)。此詩(shī)表面上寫一位新嫁娘精心打扮自己等待天亮見(jiàn)公婆時(shí)的不安心情，實(shí)際上是委婉試探自己的詩(shī)作合不合主考大人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)前程的急切關(guān)注。如果不能知人論世，不能聯(lián)系當(dāng)時(shí)時(shí)代特征而只是就詩(shī)論詩(shī)，那么就不能了解這首詩(shī)的內(nèi)涵。

鑒賞詩(shī)詞，了解內(nèi)容是基礎(chǔ)也是關(guān)鍵，而內(nèi)容往往是作者生活的再現(xiàn)，因?yàn)樗麄兂３０炎约旱纳鼩v程和心理歷程蘊(yùn)含在作品中，所以知人論世也就成了鑒賞詩(shī)詞最重要的一步。

二、知人論世，有利于全面理解詩(shī)詞主題

要了解作品先要了解作家，這一點(diǎn)在鑒賞詩(shī)詞主題方面表現(xiàn)的更明顯：詩(shī)詞主題是詩(shī)人寫詩(shī)的主要目的，它與作者的人生觀和生活經(jīng)歷有著密切關(guān)系。

例如鑒賞杜甫的詩(shī)時(shí)，就應(yīng)該先了解杜甫生活的環(huán)境，杜甫生活在唐朝由強(qiáng)盛逐漸走向衰敗的時(shí)期，詩(shī)人經(jīng)歷了安史之亂，看到國(guó)家的衰敗，人民的苦痛，所以才有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂憤感慨;才有“艱難苦恨繁霜鬢，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的愁苦無(wú)依;也才有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民。杜甫生活的年代以及世界觀決定了杜甫詩(shī)作沉郁頓挫的風(fēng)格。

魯迅曾說(shuō)：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的?！?這就是說(shuō)，鑒賞一首詩(shī)詞應(yīng)該聯(lián)系作家的思想以及他所處的社會(huì)歷史條件和具體環(huán)境來(lái)分析評(píng)價(jià)。

三、知人論世，有利于全面把握詩(shī)詞情感

詩(shī)歌是心聲的外化，而不是無(wú)事生非，無(wú)中生有。《禮記·樂(lè)記》中說(shuō)：“人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲?！痹?shī)情的觸發(fā)，都是由“物”引起的。這個(gè)“物”，可能來(lái)自自然，可能來(lái)自社會(huì)，也可能來(lái)自人生。所以鑒賞古代詩(shī)歌，尤其要注意詩(shī)詞背景：詩(shī)人的生活時(shí)代，經(jīng)歷、性格都會(huì)在他的詩(shī)詞中刻下深深的烙印。

例如柳永的《雪梅香.景蕭索》一詞鑒賞此詞時(shí)，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為這是一首悲秋的詞，通過(guò)解了詞人的經(jīng)歷就能對(duì)它所表現(xiàn)出來(lái)的情感有更深層次的把握。柳永天性風(fēng)流，才性高妙，但是由于父親的原因以及自己桀驁的性格，科舉曲折，仕途無(wú)望，所以柳永內(nèi)心充滿了對(duì)人生和生命的感嘆。這一首詞把詞人內(nèi)心的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

朱熹曾經(jīng)這樣解釋知人論世：“論其世，論其當(dāng)世行事之跡也。言既觀其言，則不可不知其為人之實(shí)，是以又考其行也”（《論孟精義》）， 朱熹把這個(gè)“世”解釋為所論對(duì)象的身世和經(jīng)歷，也就是說(shuō)，要弄懂作者的情感，就要了解作者的境遇。

古人語(yǔ)“詩(shī)如其人，不可不慎”，這不正是強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞與作者的緊密關(guān)系嗎？因?yàn)樵谠?shī)詞里作者往往將個(gè)人的生命歷程通過(guò)藝術(shù)變形融入了文學(xué)創(chuàng)作里，例如生活在盛唐的李白有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的狂放自信;經(jīng)歷了“安史之亂”的杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的沉郁頓挫;醉臥花叢的柳永有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的纏綿悱惻;深諳人民疾苦的白居易有“座中泣下誰(shuí)最多，江中司馬青衫濕”的真情流露;在“牛李之爭(zhēng)”夾縫中生存的李商隱有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的幽婉朦朧等等，這些都無(wú)一不體現(xiàn)著詩(shī)詞和作者之間的緊密關(guān)系。

詩(shī)詞鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)重點(diǎn)，要讓學(xué)生準(zhǔn)確地對(duì)作品作出鑒賞評(píng)價(jià)，知人論世是最基本的方法。高中語(yǔ)文閱讀鑒賞教學(xué)，不僅要求學(xué)生了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，還要求學(xué)生了解作品所涉及的重要作家知識(shí)及其他文學(xué)知識(shí)，并且能夠用來(lái)分析作品，理解作品。

因此，鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，知人論世不可或缺

參考文獻(xiàn)

[1]孟軻.《孟子》[M].昆明.云南人民出版社.2017.219.

[2]魯迅.《且介亭雜文二集》[M].南京.譯林出版社.2013.185.