《祭侄文稿》書(shū)法藝術(shù)欣賞

摘要：《祭侄文稿》乃是繼《蘭亭序》后的天下第二行書(shū)，全稱《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》，此乃中唐時(shí)期書(shū)法家顏真卿在唐乾元元年留下的行書(shū)紙本書(shū)法作品，現(xiàn)已被收藏在臺(tái)北故宮博物院，《祭侄文稿》是他追祭侄兒顏季明的草稿。此稿通篇?dú)鈩?shì)磅礴，縱筆豪放，一氣呵成，成就了史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值并重的，得以流傳千年的絕世珍品。

關(guān)鍵詞：《祭侄文稿》;書(shū)法藝術(shù)鑒賞;顏真卿;顏平原

顏真卿的《祭侄文稿》書(shū)于安祿山叛亂的時(shí)代背景，其子侄顏季明在平叛的過(guò)程中，慘遭叛軍殺害。悲憤交加，顏真卿情難自抑，作文以祭之。此作全文以行草入體，縱達(dá)28.2厘米、橫至72.3厘米，計(jì)25行，共230字，乃顏真卿半百之年所作。時(shí)至今日，透過(guò)歷史的層層塵埃，被稱為國(guó)寶的《祭侄文稿》背后悲壯的故事，仍使我們動(dòng)容，顏真卿雖生活在唐代，卻不能似詩(shī)仙李白那般醉心于盛唐之景的創(chuàng)作中，他已經(jīng)生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的拐點(diǎn)，而他也卷入了亂世的刀光劍影中。

世家出身的他本就肩負(fù)保衛(wèi)家國(guó)的使命，公元756年，安史之亂爆發(fā)，半壁江山陷入戰(zhàn)火之中，顏真卿憑以敏銳的政治嗅覺(jué)，以及靈活的軍事思維，早早勘破了安祿山的動(dòng)機(jī)，高筑圍墻，以應(yīng)叛敵。戰(zhàn)亂爆發(fā)突然，顏真卿及堂兄顏杲卿頑強(qiáng)反叛。在之中的一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，常山太守顏杲卿及其三子顏季明被敵軍包圍，經(jīng)過(guò)殊死搏斗，苦戰(zhàn)三日，彈盡糧絕，不敵叛軍，叛軍殘忍的將顏杲卿、顏季明處死示眾，不僅如此，甚有顏氏30余人，都成為了刀下亡魂。那慘死離去的，一個(gè)個(gè)都是同他血濃于水的親人?。☆佌媲鋸?qiáng)忍內(nèi)心的傷痛，重新投入戰(zhàn)斗，欲以家國(guó)之安來(lái)告慰慘死的顏氏門楣，繼續(xù)投入平叛，在他的帶領(lǐng)下，多數(shù)河北?？h又歸順了朝廷。叛軍來(lái)勢(shì)洶洶，唯平原城固若金湯，城守名震朝野，遂以顏平原稱之。無(wú)論怎樣的豐功偉績(jī)都不能彌補(bǔ)痛失家人的缺憾。

在公元758年，顏真卿來(lái)到了唐兄父子殞命的戰(zhàn)場(chǎng)，尋找尸首，終未尋得全尸，只得季明的頭骨，眼看面前不堪入目的頭骨，回想從前那個(gè)生機(jī)勃勃的小侄兒，壓抑在他心里的悲痛，終于爆發(fā)了，亦不必再為穩(wěn)定軍心隱藏內(nèi)心無(wú)處流露的思念，滄桑的臉上只剩落寞空洞的神情，滾燙的淚水，不停地在眼眶中打轉(zhuǎn)。痛失親人，于誰(shuí)無(wú)疑都是巨大的打擊，更甚是年過(guò)半百，鬢角斑白的顏真卿啊！世人印象中堅(jiān)毅的顏魯公，在這種切膚之痛下暢筆所書(shū)，使得全文頓挫舒放，一任自然。作者以爆發(fā)式的情感抒發(fā)著難以言喻的傷痛。即使面對(duì)千百年后的今人，亦使人九曲回腸，情難自抑。更何況是當(dāng)事者情使至此，無(wú)需掩藏。全篇點(diǎn)畫(huà)狼籍、筆法雄健，氣勢(shì)萬(wàn)千。遠(yuǎn)望如屯云滾滾、進(jìn)觀涂抹、修改，完全受心情驅(qū)使，悲憤之情躍然紙上，與楷體的穩(wěn)重形成反差。作者枯筆數(shù)字、縱筆疾書(shū)，下筆狠重、猛烈，濃墨重寫，點(diǎn)畫(huà)如云，大小跳躍得控，線條凝重樸實(shí)，轉(zhuǎn)折外圓內(nèi)方，字形呈鼓狀。作者更以粗頭亂服感染了無(wú)數(shù)的古今世人。正是如此，這件作品才能打破時(shí)間的枷鎖，與今人交流。

顏真卿，字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍瑯琊臨沂，世稱顏平原。他為人嚴(yán)明奉公，直言上諫，盡忠報(bào)國(guó)，歷經(jīng)求治。但剛正的性格也致使他多次遭人排擠陷害，在建中四年受宰相盧杞挑唆，奉詔宣慰淮寧節(jié)度使李希烈歸順，后遭受軟禁兩年之余，之后以身殉國(guó)。

顏真卿出身擅長(zhǎng)書(shū)法、精通文字訓(xùn)詁的名門世族，家庭的影響也使他注重文字規(guī)范，顏真卿書(shū)法敦厚，莊重，雄勁，正反映出他儒家以人為本的人格力量，他的書(shū)法作品中亦能反映出他的性格為人。魯公正書(shū)雄偉矯健，行草如溶金瀉地，氣勢(shì)浩蕩，筆勢(shì)易相背為相向，字形左右相背、字中但求完整不求緊密，而是留有余地，能夠呼吸，從而使全字到達(dá)寬博，雄健的視覺(jué)效果。行筆更是易收斂為拓放，作者的忠正郁勃之氣躍然紙上，力掃為眾所的時(shí)尚汗麗蘊(yùn)藉之風(fēng)，異軍突起，令人耳目一新。宋蘇軾之所以崇尚顏真卿的書(shū)法，便是因?yàn)榭粗蓄佌媲鋾?shū)法的氣節(jié)，不依傍于古人，敢為人先。清人王澍《藝術(shù)文獻(xiàn)集成：虛舟提拔 竹云題跋》曰：“魏晉以來(lái)，昨書(shū)者多以秀勁取姿，欹側(cè)取勢(shì)。唯魯公不使巧，不求媚，不趨簡(jiǎn)便，不避重復(fù)，規(guī)繩矩削，而獨(dú)守其拙，獨(dú)為其難。

《祭侄文稿》郁曲而激厲，是顏真卿感情的物化。此與東晉王右軍《蘭亭序》，北宋蘇子瞻《黃州寒食詩(shī)》共就天下三大行書(shū)，作者顏真卿亦是繼書(shū)圣右軍之后成為書(shū)法史上的第二座高峰。古有右軍“入木三分”的故事，而清臣在筆法上突出表現(xiàn)了腕力作用，重在一個(gè)“筋”字，正如范仲淹評(píng)：他為“顏筋”，以這樣的方式表達(dá)力透紙背的效果，展現(xiàn)書(shū)法力道美。

顏真卿早期學(xué)習(xí)王書(shū)清秀美妍之姿，青中年時(shí)得張旭指導(dǎo)，草圣張旭飲酒后作書(shū)，又而揮筆大叫，以頭韞水墨之中，遂得張顛之稱。他開(kāi)創(chuàng)狂草形式，顛形詭異，放蕩不羈，同初唐清秀致雅，端莊溫和的藝術(shù)風(fēng)格大相徑庭。張旭強(qiáng)調(diào)從自然之中體悟書(shū)法，“錐畫(huà)沙”“印印泥”“見(jiàn)公主擔(dān)夫爭(zhēng)路”“見(jiàn)公孫氏舞劍”，皆是來(lái)源于自然生活的啟發(fā)。師從張旭的顏真卿，亦是將這種自然靈感繼承了下來(lái)，他提出了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題更是成為他后來(lái)的學(xué)書(shū)理論：“須自得之”，便是自身的體悟，他認(rèn)為書(shū)法不僅需要自己的苦練，老師的啟蒙，還需要自己的體悟，從自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，并轉(zhuǎn)換為自己的創(chuàng)造力。張顛“擔(dān)夫爭(zhēng)道”，懷素“夏云多奇峰”，鄔彤“古釵腳”，王右軍“鵝劃水”，蘇軾“逆水撐船”呈現(xiàn)了從自然現(xiàn)象中悟筆法的異曲同工之妙。正所謂“外師造化，中得心源”。俗話講便是師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。自悟是個(gè)不可或缺的重要過(guò)程。顏真卿也在茅屋漏雨中找到靈感，所謂屋漏痕，便是用筆蒼勁如破屋壁間的雨水漏痕，獨(dú)具凝重自然的號(hào)召力。屋漏致使雨水順墻游走，一瀉而下，順著凹凸不平的墻面蜿蜒下瀉，留下頓挫自然的水痕。此法作豎骨力雄強(qiáng)，堅(jiān)韌筋骨，豐滿天然，盡顯樸茂自然，沉雄有力之姿，不顯絲毫矯揉造作之態(tài)。屋漏痕這一書(shū)法理論是顏真卿對(duì)書(shū)法線條美的理解，以“屋漏痕”入作，線條透著圓融、渾厚、凝重、沉著博大之美。

篆籀筆意一直是顏真卿身上的標(biāo)識(shí)，《祭侄文稿》亦難掩篆籀之氣。清臣師從張旭，學(xué)習(xí)篆籀筆法，字勢(shì)漸漸從王書(shū)緊斂輕盈向圓融渾厚的方向發(fā)展，篆籀筆法無(wú)疑豐富了行書(shū)的用筆體系。在張旭的《古詩(shī)四帖》就可看出篆籀之氣，例如“雨”字橫折鉤便呈現(xiàn)出圓轉(zhuǎn)之態(tài)，未見(jiàn)折角之姿，這便是典型的篆籀筆法，而這種中鋒用筆，多轉(zhuǎn)無(wú)折，稍加提按變化，虛實(shí)變化成就了行草的篆籀筆法，其突出特點(diǎn)是圓融渾厚之感。這亦是《祭侄文稿》古樸雄厚，凝重大氣的成因。

從筆法上講，起筆摒棄前人學(xué)習(xí)隸楷的露鋒方筆，以藏鋒圓筆起筆，將靈動(dòng)妍美之姿代替為圓厚質(zhì)樸之態(tài)，別有一番風(fēng)味。筆鋒內(nèi)含，園中蘊(yùn)方，線條如棉裹鐵，字勢(shì)挺拔卻不顯拙鈍，如巍峨泰山，昂首挺立，蒼茫敦實(shí)。

轉(zhuǎn)折棄隸楷清厘米峻利的藝術(shù)表達(dá)方式，獨(dú)辟蹊徑以圓轉(zhuǎn)來(lái)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系，不露圭角，藏器暗過(guò)，筋骨相融的藝術(shù)表達(dá)方法。

收筆干凈利落，以筆鋒走勢(shì)，意連下字，殺筆狠重，戛然而止亦或長(zhǎng)豎淋漓，如大江大河一瀉千里，氣勢(shì)萬(wàn)千。

結(jié)構(gòu)開(kāi)張自然，字字呼吸，顏真卿之所以能夠在善書(shū)者云集的唐代異軍突起，亦是他一反當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)二王書(shū)秀逸妍美的書(shū)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)寬綽、開(kāi)張的結(jié)體，以外拓入字，形散神聚，整體之間字字意連，顧盼呼應(yīng)。

章法隨體勢(shì)松緊、疏密變化而變化。緊密時(shí)點(diǎn)畫(huà)集結(jié)卻不擁堵，疏朗時(shí)長(zhǎng)線奔涌而不空乏。這種大張大合凝煉了書(shū)者的膽量與氣魄，疏可跑馬，密不透風(fēng)的藝術(shù)布局亦彰顯了書(shū)者波瀾壯闊的心境?！都乐段母濉肥遣莞逍晕臅?shū)，難掩率意自然，不同獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》那般欹側(cè)相生，代以少設(shè)計(jì)，隨情而變，以不記工拙，不衫不履，粗頭亂服的藝術(shù)特征別具一格。此外，此帖的增刪涂改，亦是后世難摹。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，枯筆重墨相映成趣，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，墨色干枯濃重的碰撞，亦不是顏真卿內(nèi)心情感的糾葛！

《祭侄文稿》集結(jié)了作者深厚的書(shū)法藝術(shù)功底，又飽含作者發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，以來(lái)自親人最關(guān)切、悲痛的視角做文，以草稿形式在情難自抑的悲痛中直抒胸臆的表達(dá)了對(duì)侄子以身殉國(guó)的哀思，以不加雕琢自然的情感流露，震撼世人。最令人景仰的是顏真卿通過(guò)書(shū)法的外核，文字的內(nèi)露表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。亦是他敢為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已的偉大人格，引起了各個(gè)時(shí)代人類的強(qiáng)烈共鳴，亦是這種歷代傳承的愛(ài)國(guó)基因激起了無(wú)數(shù)的血與淚。因此《祭侄文稿》中蘊(yùn)含了強(qiáng)大的精神力量，使她能夠歷經(jīng)千年來(lái)仍使人們九曲回腸，刻骨銘心！

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作者簡(jiǎn)介：呂明姝（2000.1-）女，漢族，河南鄭州人，本科，研究方向：書(shū)法藝術(shù)研究。