淺析非遺傳承保護(hù)與群文工作相結(jié)合的問題及解決對(duì)策

摘要：創(chuàng)新結(jié)合不僅是提高非遺傳承保護(hù)與群眾文化結(jié)合形式新穎靈活性與結(jié)合效果最佳化的重要措施，也是打破非遺傳承保護(hù)瓶頸與豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)涵的主要途徑，更對(duì)歷史文化繼承發(fā)展及人類文明的進(jìn)步等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文簡要分析非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作相結(jié)合的必要性，從理念目標(biāo)、形式手段等層面來提高兩者結(jié)合效果，提出一些科學(xué)合理的建議來解決兩者結(jié)合過程中產(chǎn)生的難題。

關(guān)鍵詞：非遺傳承保護(hù);群眾文化工作;問題;對(duì)策

群文工作是傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也賦予群文工作文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵?，F(xiàn)如今各地的群眾文化活動(dòng)搞得熱熱鬧鬧、紅紅火火，但節(jié)目大都千篇一律，缺乏特色?；就Ａ粼跁r(shí)下流行的歌曲和廣場(chǎng)舞，參與人群大部分是老年人，節(jié)目質(zhì)量和演出水平不高。然而具有當(dāng)?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，比如傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲曲以及具有表演性質(zhì)的傳統(tǒng)體育還沒有被充分展示出來，出現(xiàn)傳承保護(hù)后繼乏人，甚至面臨失傳的危險(xiǎn)。原有兩者結(jié)合形式的單一僵硬化，弱化了兩者的互補(bǔ)互促效果。因此將兩者有機(jī)結(jié)合，不僅能提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用率和普及程度，還能豐富群眾文化活動(dòng)，提高節(jié)目質(zhì)量。

一、非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作結(jié)合過程中的問題

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在局限性，政府部門不夠重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作量大，傳承保護(hù)難度較大。部分地區(qū)政府部門并沒有從認(rèn)識(shí)到非遺普查工作對(duì)豐富群眾文化的重要性，將其看做經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輔助力量，加劇了該項(xiàng)工作的膚淺性與局限性，降低了其對(duì)本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本狀況的把握能力及其綜合利用率，無形之中加快了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失速度。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)方式的單一僵硬化。該項(xiàng)工作側(cè)重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文獻(xiàn)資料、工藝技術(shù)等方面?zhèn)鞒信c保護(hù)，很少對(duì)其歷史背景、精神品質(zhì)等進(jìn)行挖掘與保護(hù)，加劇了該項(xiàng)工作的局限性。另外，少數(shù)地區(qū)執(zhí)著于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類的增加與傳承途徑的開拓，降低了其對(duì)傳承標(biāo)準(zhǔn)與效果的要求。

2.人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)同感較弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度與社會(huì)影響力有限，許多群眾對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)的了解并不全面，系統(tǒng)學(xué)習(xí)或親身接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的次數(shù)更是少之又少，認(rèn)為其與自身工作生活毫無關(guān)聯(lián)，對(duì)其的興趣也隨之減弱，這些都降低了群眾參與到其傳承保護(hù)工作中的內(nèi)動(dòng)力。還有一些群眾認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其生活的一部分，降低了對(duì)其的好奇心與探究欲，進(jìn)而弱化了群眾對(duì)其的認(rèn)同感或責(zé)任感。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，提高人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和認(rèn)同，提升人民群眾對(duì)民間文化的自信心和自豪感，對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要意義。

3.非遺傳承保護(hù)商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重。許多地區(qū)政府部門采取一系列措施來宣傳非遺傳承保護(hù)工作，將其與旅游演繹或者商業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來，但是摻雜的商業(yè)元素過多，弱化了其文化特性。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)化，來促進(jìn)其傳承發(fā)展無可厚非，然而把本應(yīng)飽含傳承人思維方式和精神價(jià)值的非遺作品，變成了批量生產(chǎn)的流水線商品，丟棄了文化遺產(chǎn)的本來意義。比如手工藝品的雕刻是傳承人通過自身積累的文化素養(yǎng)和對(duì)世界的理解，對(duì)原材料進(jìn)行加工和創(chuàng)造，體現(xiàn)的是傳承人的創(chuàng)造力和文化內(nèi)涵?，F(xiàn)如今越來越多機(jī)器化雕刻的手工藝品打著非遺的幌子，實(shí)則謀取經(jīng)濟(jì)利益。還有一些地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承早已中斷，只能根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料等來進(jìn)行復(fù)原，無法客觀展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面真實(shí)性。

二、解決非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作結(jié)合難題的策略

1.多措并舉，不斷充實(shí)非遺力量。相關(guān)政府部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查保護(hù)工作，適當(dāng)增加其普查保護(hù)力量，通過實(shí)地調(diào)查、查閱文獻(xiàn)資料、走訪非遺傳承人等途徑來對(duì)轄區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面篩查與梳理，通過推出非遺傳承獎(jiǎng)勵(lì)政策及評(píng)選非遺傳承優(yōu)秀人物等方式來鼓勵(lì)相關(guān)人員傳承發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，還應(yīng)創(chuàng)新非遺傳承保護(hù)工作模式與流程，加強(qiáng)對(duì)其歷史背景、發(fā)展文化及文化內(nèi)涵等方面的挖掘力度，尋找其與現(xiàn)代文化的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的融匯貫通，從而滿足了創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)對(duì)大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求。另外，還應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究力度，尋找其與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)，減少兩者結(jié)合活動(dòng)中商業(yè)元素的比例，降低其商業(yè)性與失真性。

2.拓寬渠道，加大宣傳力度。相關(guān)政府部門在繼續(xù)使用傳統(tǒng)媒體宣傳策略的基礎(chǔ)上，適時(shí)增加微信公眾號(hào)、微博等新媒體宣傳途徑，拓寬群眾學(xué)習(xí)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的渠道，利用主題講座、下鄉(xiāng)活動(dòng)等方式來強(qiáng)化群眾非遺保護(hù)意識(shí)與傳承意識(shí)。同時(shí)，相關(guān)政府部門也可以邀請(qǐng)專題片制作團(tuán)隊(duì)來對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行不同形式的展示，比如，動(dòng)漫、紀(jì)錄片等等，并將其在樓宇電梯廣告、公交車移動(dòng)傳媒等平臺(tái)上進(jìn)行展示，提高了群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知能力，激發(fā)群眾傳承與保護(hù)其的熱情，引導(dǎo)群眾真正參與到以保護(hù)非遺為主題的群眾文化活動(dòng)之中，在豐富群眾精神文化生活的過程中增加了非遺傳承保護(hù)力量。

3.貼近群眾，融合創(chuàng)新，增加文化特性。相關(guān)政府部門組織策劃以非遺文化活動(dòng)為主題的調(diào)查問卷，了解其對(duì)當(dāng)前文化活動(dòng)的要求與建議，并以此為基礎(chǔ)來創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)形式，提高群眾文化內(nèi)容的特色化、生活化與內(nèi)涵性。同時(shí)，相關(guān)部門還應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化進(jìn)行融合創(chuàng)新，以群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行展示，緩解群眾對(duì)其的陌生感和排斥感，從而賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)群眾文化活動(dòng)的鮮明時(shí)代特色，使之符合群眾審美價(jià)值觀與文化欣賞訴求，提高了群眾參與性與喜愛度。

三、小結(jié)

正視傳統(tǒng)非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作結(jié)合模式的弊端與漏洞，充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新結(jié)合模式對(duì)擴(kuò)大兩者相互促進(jìn)作用的重要意義，通過創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)形式、加強(qiáng)宣傳力度及提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)全面性等途徑來實(shí)現(xiàn)兩者的深度結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)非遺傳承及群眾文化事業(yè)的共同發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡介：周曉亮（1982-）男，漢族，山東青州人，大專學(xué)歷，青州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心助理館員，研究方向：群眾文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。