論最佳關(guān)聯(lián)對政治文本中隱喻的闡釋力

摘 要：本文以關(guān)聯(lián)理論中的最佳關(guān)聯(lián)為視角，以習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話為語料，闡釋最佳關(guān)聯(lián)對政治文本中隱喻理解機制的極大助力作用。本文認為隱喻理解的實質(zhì)是話語接受者在理解話語時為隱喻靶域在源域中匹配與其最佳關(guān)聯(lián)的語境意義的過程。最佳關(guān)聯(lián)為隱喻的闡釋提供了新渠道、新思路，為深入挖掘隱喻的運作機制開辟了新視野。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論;最佳關(guān)聯(lián);隱喻

中圖分類號：D9???? 文獻標(biāo)識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.20.072

0 引言

文本作為語言表情達意的表現(xiàn)形式之一，其風(fēng)格參差不齊。不同體裁文本通過獨特的辯論策略實現(xiàn)其活動目的和交際目的。政治體裁作為特殊體裁既向本族語話語接受者傳達國家方針政策，又向外國民眾亮明中國的政治主張。然而，政治話語較為抽象，在認知和感知上遠離人們的日常經(jīng)驗（Suzanne C. Thompson，1996：185），人們很難將其與真實世界聯(lián)系起來。喬治·萊考夫和馬克·約翰遜指出人類的思維過程在很大程度上是隱喻性的（Lakoff & Johnson，1980：8），隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更重要的是一種人類的認知現(xiàn)象（束定芳，2008：8），是人類組織的社會經(jīng)驗和概念化的工具。而政治作為社會領(lǐng)域的一部分必然也通過隱喻來感知和構(gòu)建。隱喻是政治家為激勵受眾與其在世界觀上達成共識的勸誡性努力（Schiappa，2003：129）;政治性話語從某種程度上是政治意識形態(tài)的體現(xiàn)，而隱喻在體現(xiàn)和形成政治意識形態(tài)中扮演重要角色（Neagu，2013：10-20）。政治與隱喻有著密不可分的聯(lián)系，隱喻之于政治如同氧氣之于人類。由此可見，隱喻是政治性話語中非常典型的語言現(xiàn)象，能化難為易、化抽象為具體。

以關(guān)聯(lián)理論為指針的隱喻研究，國內(nèi)學(xué)者大多傾于探討有關(guān)隱喻的翻譯以及文本對比研究（陳?；堋㈢娞m鳳，2014;蒯佳、李嘉懿，2018等），以及其對隱喻理解的純理論闡釋（李海輝，2000），然而，公共話語分析表明政治文本中的隱喻往往與認知理論的經(jīng)典例子截然不同，其在協(xié)商和普及對未知現(xiàn)象的理解方面發(fā)揮著最重要的作用。學(xué)者們還為涉足以完整文本為例探究關(guān)聯(lián)理論中最佳關(guān)聯(lián)對隱喻的闡釋研究。純理論的研究難免在說服力上有些牽強，有大量事實例證的研究結(jié)論更具說服力。筆者以具體政治文本為例，力圖證明最佳關(guān)聯(lián)對隱喻理解機制舉足輕重的作用。

1 關(guān)聯(lián)理論與認知語言學(xué)關(guān)系剖析

1.1 關(guān)聯(lián)理論與認知語言學(xué)

雖然關(guān)聯(lián)理論與認知語言學(xué)分屬語言學(xué)研究的獨立模塊，但是在隱喻的運作解釋方面其存在關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)理論把認知和交際相結(jié)合，這與認知語言學(xué)中隱喻的三維模型（Steen，2008：213）是一致的。就隱喻的運作機制的探究而言，相較于認知語言學(xué)，Markus Tendahl（2011：2-140）認為關(guān)聯(lián)理論有以下幾點優(yōu)勢：其一，關(guān)聯(lián)理論視隱喻為一種松散性談話，這是關(guān)聯(lián)的最佳方式，其側(cè)重人們?nèi)绾卫斫庠捳Z;其二，關(guān)聯(lián)理論更關(guān)注隱喻在交際中的作用，旨在探討隱喻在話語語境中的意義并說明這些認知效果受最佳關(guān)聯(lián)原則的約束，而認知語言學(xué)趨向隱喻思維的研究，通過實證說明概念隱喻中源域映射與靶域映射之間的意義對應(yīng)范圍;其三，關(guān)聯(lián)理論關(guān)注對明示交際的理解，其為話語的在線理解提供了框架;其四，關(guān)聯(lián)理論能恰當(dāng)處理隱喻話語的語境敏感性。語境是推理話語含義的前提;其五，相較于主要研究規(guī)約隱喻的認知語言學(xué)，關(guān)聯(lián)理論更側(cè)重于對新奇隱喻的研究。

1.2 最佳關(guān)聯(lián)與隱喻

關(guān)聯(lián)理論是以心理學(xué)、認知科學(xué)、語言學(xué)為基礎(chǔ)形成的理論。其下的最佳關(guān)聯(lián)和認知語言學(xué)中的隱喻雖屬語言學(xué)研究的不同領(lǐng)域，但二者存在共同之處。首先，關(guān)聯(lián)理論隸屬語用學(xué)，與認知語言學(xué)也有許多共同之處。新認知語用學(xué)把認知語言學(xué)與語用學(xué)有機結(jié)合，研究言語交際，探討話語理解的認知特點、推理過程（陳新仁，2011：41）顯然是隱喻與關(guān)聯(lián)理論相結(jié)合的引子。而最佳關(guān)聯(lián)作為關(guān)聯(lián)理論的亮點，自然也與認知語言學(xué)有聯(lián)系。其次，依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，人們在交際中產(chǎn)生了最佳關(guān)聯(lián)的期望，受話人為理解發(fā)話人的意圖，須在現(xiàn)存的認知中尋找說話者的話語與語境之間的最佳關(guān)聯(lián)（Sperber & Wilson，1995：21）。即聽話人在已知信息（源域）中尋找與新信息（靶域）在當(dāng)前語境下的最佳關(guān)聯(lián)，并把源域的聯(lián)想意義映射到靶域（易良慧，2009：189）從而理解話語含義。最佳關(guān)聯(lián)對話語的理解過程與認知語言學(xué)中的語言體驗觀不謀而合。人類的范疇、概念以及語言基于身體經(jīng)驗形成，基本遵循“現(xiàn)實—認知—語言”的認知程序（薛旭輝，2017：35）。人們在理解隱喻過程中，總是在源域中尋找與靶域的關(guān)聯(lián)，用源域解釋靶域，即我們用隱喻源域所提供的視角來審視它的主旨時，意義便顯現(xiàn)了（Cohen，2004：221）。此時，源域是人們已經(jīng)認識了的已知事物，而靶域則是還未被認識新事物或具有不同于已知事物的新特征的事物。由此可見，最佳關(guān)聯(lián)為隱喻話語的理解提供了絕佳的途徑。

2 最佳關(guān)聯(lián)對習(xí)近平改革開放40周年講話中的隱喻闡釋

2.1 隱喻分類

政治語篇中大量運用隱喻，通過人們熟悉的概念映射到抽象的政治概念來表達政治家的政治思想和立場（紀燕，2018：121）。習(xí)近平總書記的政治講話也飽含了形形色色的隱喻表達。筆者運用Steen等人提出的隱喻識別程序MIPVU，識別了習(xí)近平總書記在改革開放40周年講話中的隱喻。MIPVU是目前最新、最權(quán)威的一套隱喻識別程序，它對Pragglejaz Group的隱喻識別程序MIP做了進一步的改進、完善（詳見Steen et al.2010）。文本共13232字，筆者利用MIPVU識別隱喻259處涵蓋旅程（36）、數(shù)字（25）、自然（31）、擬人（21）、戰(zhàn)爭（25）、藝術(shù)（10）、方位程度（13）、建筑（29）、動作（12）、名言（9）和其他（48）以便分析。本文以占比大的隱喻類型為準，剖析最佳關(guān)聯(lián)對隱喻闡釋上所扮演的重要角色。

2.2 最佳關(guān)聯(lián)下的隱喻闡釋

2.2.1 旅程隱喻

筆者將與旅程有關(guān)的事物劃分為旅程隱喻，政治事件往往抽象晦澀，而隱喻對我們?nèi)绾胃拍罨匾纳鐣栴}和行動有著深遠的影響（Thibodeau & Boroditsky，2011：1），為我們理解政治提供了便利條件。在“中國特色社會主義道路不是封閉僵化的老路，也不是改旗易幟的邪路”中，習(xí)近平總書記將看不見、摸不著的中國特色社會主義（靶域）比作一條既不老也不邪的道路（源域），將靶域具體化，讓受眾在道路這一概念中進行一系列假設(shè)，找出能夠匹配語境的中國特色社會主義的相關(guān)意義。道路本身是沒有新老、邪惡之分的，受眾必須為“老路”和“邪路”尋找到與語境最相關(guān)的意義才能理解它們分別指“以前走過的路”和“不利于于社會發(fā)展的道路”的含義。

2.2.2 數(shù)字隱喻

講話中有大量包含數(shù)字的詞語，由于隱喻的交際語境對源域預(yù)設(shè)和誘發(fā)推理的激活和阻斷有著深刻的影響（A Beckett，2012：171），因而僅從字面意義是不能理解其所表達的語境意義的，受眾必須根據(jù)背景知識匹配含義才能了解數(shù)字的內(nèi)涵，例如“我們要以共建‘一帶一路重點，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發(fā)展增添新動力”中的“一帶一路”的字面意思一個帶子，一條路在該句并無任何意義，受眾必須與背景知識絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路建立關(guān)聯(lián)，才能理解講話人把共建“一帶一路”作為重點與中國互利共贏的外交戰(zhàn)略相一致?！耙坏馈钡睦斫庖嗍侨绱?。

2.2.3 自然隱喻

隱喻表達被創(chuàng)造性用于不同于其起源的語境和領(lǐng)域，在新語境會產(chǎn)生語義、語用和語法上的變化（Porto & Romano，2013：61）。習(xí)總書記講話中把改革開放過程中的艱難與阻力比作自然界中的“激流險灘”和“迷霧”等，顯然與詞的原意不符。受眾需仔細推敲，才能找出與表達自然現(xiàn)象的詞語最相關(guān)的語境意義。譬如“我們堅持理論聯(lián)系實際，及時回答時代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧”中“迷霧”字面意思指“濃厚的霧”，受眾無法從字面意思上知悉此處“迷霧”的真正內(nèi)涵，需為其匹配一個最佳關(guān)聯(lián)的語境意義——使人迷失方向的事物，才能理解“迷霧”的語用意義，即在思考過程中所遇到的困惑。

2.2.4 擬人隱喻

擬人隱喻符合人類思維習(xí)慣，能幫助受眾激活已有的具身體驗，用于理解本體的某些抽象特征（朱曉琴，2011：131）。這類隱喻在講話中部分以擬人手法呈現(xiàn)，如“放手”“高舉”“展望”，還有一部分是人所特有的表達或事物，如“同胞”“葬送”和“眼光”這都需受眾建立與語境最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè)才能獲悉其效果。例如“向為祖國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出積極努力的香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞和海外僑胞……”中“同胞”字面意義“同一個父母所生的兄弟姐妹”，受眾無法從該字面意義直接理解其表達的語境含義，必須假設(shè)“同胞”所具有的一些特征并將其與具體語境相匹配，才能理解習(xí)總書記所暗示的與香港行政區(qū)人民關(guān)系親密之意。

2.2.5 戰(zhàn)爭隱喻

習(xí)總書記的講話中有大量有關(guān)戰(zhàn)爭的詞語，如戰(zhàn)略、風(fēng)險挑戰(zhàn)、異軍突起、攻堅戰(zhàn)等，筆者將其歸為戰(zhàn)爭隱喻。政治話語的目的是在觀眾的腦海中呈現(xiàn)發(fā)話人希望受眾推斷出新特征的現(xiàn)實（Neagu，2013：31），這些詞語所在語境沒有一個與血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭有關(guān)，都服務(wù)于講話人的交際意圖。比如“我國主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程捷報頻傳?！敝小敖輬蟆弊置嬉馑肌皠倮南ⅰ保@然與該句語境不相符，受眾欲窺得其真正含義，必須關(guān)聯(lián)與捷報有關(guān)的引申義，找出最符合當(dāng)前語境“科技創(chuàng)新和重大工程取得的成績卓越”的含義。

2.2.6 建筑隱喻

習(xí)總書記賦予抽象政治概念以具象描繪以便受眾更好地理解，與人們通過熟悉具體的事物認識陌生抽象的事物的認知方式相符。人們以自身熟悉的、直接或間接的體驗來認知周圍的陌生世界（孫自揮、邱揚，2014：27-29）。例如在“在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的嚴峻考驗面前，捍衛(wèi)了中國特色社會主義，確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)和基本框架”中采用人們可感知的“框架”形象地表達了抽象的經(jīng)濟體制?！翱蚣堋弊置嬉馑肌笆挛锏幕窘Y(jié)構(gòu)”無法表述抽象的社會主義市場經(jīng)濟體制，受眾需找出與語境的最佳關(guān)聯(lián)，才能攫取其把政治域事物與建筑域事物連接的用意，即利用框架表達出社會主義市場經(jīng)濟體制的主要部分已經(jīng)確立。

2.2.7 其他隱喻

習(xí)總書記在改革開放40周年的講話中還采用了許多其他隱喻，由于這些隱喻出現(xiàn)頻率過低，筆者不便將其逐個分類，因而將其匯集到一起并歸為其他隱喻。隱喻對于重要社會事件的概念化和實施有深遠影響（Thibodeau & Boroditsky，2011：1）。例如“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識！”中“鑄就”的字面意思“熔化的金屬或其他材料倒在特制的模子里，冷卻后凝固做成器物”顯然與此處的語境意義相沖突，需要受眾關(guān)聯(lián)語境為其搜尋與之最契合的意義才能明白改革開放過程的曲折與艱苦（源域特性）。

3 結(jié)論

最佳關(guān)聯(lián)作為關(guān)聯(lián)理論的重要組成部分為隱喻這一人類認知方式和思維方式的運作與理解提供了心理途徑，是解釋人們隱喻處理重要的一環(huán)。筆者通過分析習(xí)總書記在改革開放40周年的講話中的隱喻，證實了隱喻的理解實際上是隱喻接收者為理解發(fā)話人說出的話語而不斷進行假設(shè)，為接收到的隱喻尋找、匹配其最佳關(guān)聯(lián)的語境意義的過程。

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作者簡介：李明明（1994-），女，甘肅隴南人，西安外國語大學(xué)外國語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：認知隱喻學(xué)。