材料作文“守護(hù)自然”素材運(yùn)用指導(dǎo)

亢金龍

【2020年中考作文備考試題】

閱讀下面的材料，從中選擇一個(gè)角度構(gòu)思立意，自擬題目，寫一篇文章，可敘述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可發(fā)表議論。

材料一：《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》第四條中寫道：培育公民保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展?！吨腥A人民共和國環(huán)境保護(hù)法》第六條中規(guī)定：一切單位和個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。公民應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，采取低碳、節(jié)儉的生活方式，自覺履行環(huán)境保護(hù)義務(wù)。

材料二：“道法自然，天人合一”是我們這個(gè)民族傳統(tǒng)而質(zhì)樸的自然哲學(xué)，人類要生存要發(fā)展，就不應(yīng)違背這個(gè)哲學(xué)。

材料三：從工業(yè)革命以來，自然物種滅絕的速度大大加快。如果物種滅絕的狀態(tài)加速下去，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)將遭到難以預(yù)估的破壞，人類也無法獨(dú)善其身，不僅孤獨(dú)，還會(huì)很危險(xiǎn)。不斷發(fā)現(xiàn)的新的致命病毒，從艾滋病到埃博拉再到新冠病毒，一次比一次兇險(xiǎn)，一次比一次難以應(yīng)對(duì)。一些原本不感染人的病毒，也突變到可以威脅人類的程度。這既是自然界的警告，也是一種報(bào)復(fù)。

【名師題解】

上述三則材料設(shè)計(jì)的背景，源于2020年春新冠病毒的爆發(fā)。材料一節(jié)選自法律的條文，材料二是中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)，材料三則是殘酷現(xiàn)實(shí)的表述。三則材料從正反兩個(gè)方面指向了同一個(gè)主題，那就是人類要生存和可持續(xù)發(fā)展，必須要守護(hù)自然，與自然和諧相處。這是一個(gè)重大主題，有著永不過時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。特別是這一場(chǎng)重大疫情過后，更應(yīng)警鐘長鳴。

綜合以上材料分析，你可以寫人與自然的和諧相處。如果泛泛而談，既無新意也無深意，往往是費(fèi)力不討好。那么，就要善于化大為小，一滴水里見大海，一片樹葉見森林。你可以讓一條河、一棵樹、一叢草、一朵云、一只鳥、一條魚作為自然的代表出鏡，寫與它們的交往、相處，把平等、愛護(hù)融入其中;也可以變換視角，從一只鳥、一條魚的感受來寫，寫它們眼中的人類，往往更能寫出新意。

你可以寫向自然表達(dá)我們的感恩。社會(huì)上，患情感冷漠癥的人不在少數(shù)，他們覺得一切的獲得都是理所當(dāng)然，向自然表達(dá)感恩，就是要叫醒麻木的思想、呈現(xiàn)善良的內(nèi)心?？谡种?，要感恩干凈的空氣，讓我們自由呼吸;宅在家里，要感恩明亮的陽光，讓我們沐浴溫暖;寒冷之時(shí)，要感恩毛衣毛褲，讓我們知道提供原料的另一個(gè)生命等等?？梢杂貌⒘械姆绞匠晌?，選取你覺得最該感恩的幾種自然事物;也可以用對(duì)比手法，給不知感恩者畫像。

你還可以寫對(duì)自然的敬畏、對(duì)規(guī)則的遵守。敬畏什么呢？不僅僅是不吃野生動(dòng)物，不大規(guī)模破壞環(huán)境。古人言：“圣人畏微?！敝钦邔?duì)極小的事情都會(huì)保持敬畏，而把這種細(xì)微的敬畏落實(shí)到日常的行為中，應(yīng)該是我們一輩子的意識(shí)、義務(wù)和生活方式。節(jié)約用水，是敬畏;不穿皮草，是敬畏;不浪費(fèi)一張紙，是敬畏。寫作時(shí)不要試圖去講大道理，要用生活中的細(xì)節(jié)去表現(xiàn)對(duì)自然的敬畏、對(duì)規(guī)則的遵守。

【推薦素材】

素材一：我活著，全靠自然、眾生的護(hù)持和養(yǎng)育，我這一百多斤的軀體，從頭到腳，從里到外，濃縮了大自然太多的犧牲，濃縮了人類文明的太多恩澤。這皮鞋皮帶，令我想起那辛苦的耕牛;這毛衣毛褲，讓我遙感到另一個(gè)生命的體溫;這手表，小小的指針有序地移動(dòng)著，其微妙的動(dòng)力當(dāng)追溯到數(shù)百億年前大宇宙的神秘運(yùn)作，以及當(dāng)代的某幾雙全神貫注的可敬的手;這鋼筆、這墨水、這紙、這書籍、這音樂、這蘿卜青菜、這白米細(xì)面、這煤氣灶、這鍋碗、這燈光、這茶杯、這酒……我發(fā)現(xiàn)，這一切的一切，竟沒有一件是我創(chuàng)造的！全部是大自然的恩賜和同胞們的勞動(dòng)。我占有的、消耗的已經(jīng)太多太多了……

——節(jié)選自李漢榮《我們活著做什么》

素材點(diǎn)撥：作者通過對(duì)人生價(jià)值的追問，表明了在物質(zhì)時(shí)代我們所應(yīng)具有的道德和精神。對(duì)人的價(jià)值的深入思考，對(duì)自身行為的深刻反思，旨在喚醒我們的感恩之心和激發(fā)我們的創(chuàng)造熱情。我們時(shí)刻享用著大自然的恩賜以及同胞們的勞動(dòng)創(chuàng)造，當(dāng)懷虔誠的感恩之心并努力回報(bào)。人生短暫，要讓感恩和創(chuàng)造成為人生最動(dòng)人、最壯麗的主題，因?yàn)樗鼤?huì)增加我們生命的厚度，提高我們生命的質(zhì)量。

素材二：2019年12月23日，中國科學(xué)家在國際學(xué)術(shù)期刊《整體環(huán)境科學(xué)》發(fā)表的一篇論文說，地球上最大的淡水魚之一、中國特有物種長江白鱘已經(jīng)滅絕。同飲一江水，相比白鱀豚、江豚、中華鱘等“明星物種”，長江白鱘不那么出名。它滅絕的消息傳出后，很多人感慨與白鱘“初見即是永別”。白鱘是長江中的“活化石”，曾與恐龍為鄰，在長達(dá)1.5億年的漫長年月里，游過了白堊紀(jì)，在恐龍大滅絕中幸存。但在公元20世紀(jì)，面對(duì)人類日益強(qiáng)大的改造自然的能力，它被高大的水壩擋住，被孔洞越來越細(xì)的漁網(wǎng)攔下，最終在21世紀(jì)第一個(gè)10年停止了游動(dòng)。

素材點(diǎn)撥：一位生態(tài)學(xué)家說：人類是作為動(dòng)植物的客人生活在地球上的。作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说恼写龝r(shí)倒也不必羞愧，但我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人，做一個(gè)有教養(yǎng)的客人。當(dāng)人類一旦喧賓奪主，走上了破壞自然、向自然無窮索取的道路而失去敬畏之心時(shí)，物種的消失也許只是一個(gè)開始。

素材三：野山雞的肉味鮮美，能賣出很好的價(jià)錢，可是養(yǎng)起來卻不容易，因?yàn)橐吧诫u生性好斗，整天打打殺殺，不僅影響賣相，嚴(yán)重的還會(huì)打斗致死。人們采用的辦法是給野山雞戴上眼鏡，用鐵絲穿過雞喙上的鼻孔固定住。那眼鏡其實(shí)不是眼鏡，眼鏡應(yīng)該是透明的，而雞們戴的其實(shí)是眼罩，用紅色塑料片做成，意在擋住它們正前方的視線，這樣它們就找不到挑釁的對(duì)象了……它們本來可以自由地活動(dòng)在青山綠水間，可它們現(xiàn)在一輩子都活在那些紅色塑料片的后邊，連走路都搖搖擺擺走不穩(wěn)。

素材點(diǎn)撥：對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度，可以反映出一個(gè)社會(huì)的文明程度，為了口腹之欲而虐殺動(dòng)物，不應(yīng)成為一些人的生活方式，這背后，缺少的是敬畏之心，喪失的是責(zé)任與義務(wù)，可以說和現(xiàn)代文明背道而馳。