馬克思主義經(jīng)典作家政黨合作與協(xié)商思想探析

嚴(yán)云山 莫岳云

【摘要】馬克思主義經(jīng)典作家在其豐富的政黨合作理論中蘊(yùn)含著政黨協(xié)商思想因子：異同共存的利益格局是政黨協(xié)商的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);共同利益最大化是政黨協(xié)商的基本動(dòng)力;保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性、先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時(shí)貫徹既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)（批評(píng)）的策略，是政黨協(xié)商的原則堅(jiān)定性與政策靈活性的具體要求。諸此為當(dāng)代中國(guó)政黨協(xié)商建設(shè)提供重要指引。

【關(guān)鍵詞】政黨合作? 政黨協(xié)商? 交往實(shí)踐? 馬克思主義

【中圖分類號(hào)】D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.23.013

馬克思、恩格斯和列寧雖沒有明確提出政黨協(xié)商的概念，但馬克思和恩格斯在指導(dǎo)共產(chǎn)主義者同盟和第一國(guó)際時(shí)期與列寧在俄國(guó)布爾什維克和孟什維克的合作時(shí)期，所提出的政黨合作理論中，蘊(yùn)含著不少政黨協(xié)商思想因子。梳理和闡述這些思想因子，有利于深化政黨協(xié)商理論研究，推進(jìn)新時(shí)代政黨協(xié)商實(shí)踐，助力國(guó)家治理現(xiàn)代化。

政黨合作的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

政黨合作的哲學(xué)基礎(chǔ)：交往實(shí)踐觀。馬克思基于科學(xué)實(shí)踐觀，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出，交往（Verkehr）“包括單個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體以及國(guó)家之間的物質(zhì)交往和精神交往”。[1]這是多元主體間通過能動(dòng)地改造或變革相互聯(lián)系的客體而結(jié)成各種社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)性活動(dòng)。它具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，以及以物質(zhì)性為基礎(chǔ)的“主體間性”。馬克思的交往實(shí)踐觀為政黨合作提供了理論邏輯和分析框架。

首先，交往實(shí)踐觀為政黨合作相關(guān)概念的形成提供科學(xué)支撐。政黨合作中涉及人、階級(jí)、政黨等基本概念。馬克思認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)實(shí)踐以個(gè)人的彼此間交往實(shí)踐為前提，而交往實(shí)踐的形式又由生產(chǎn)實(shí)踐所決定。人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是基于各種交往實(shí)踐而形成的社會(huì)關(guān)系的總和，其中在物質(zhì)資料生產(chǎn)實(shí)踐中結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系最為根本。隨著生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，圍繞物質(zhì)資料生產(chǎn)的交往關(guān)系也隨著私有制的出現(xiàn)而變化，因而逐漸產(chǎn)生階級(jí)。隨著交往實(shí)踐演進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系不斷質(zhì)變，階級(jí)不斷變更。政黨則是階級(jí)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級(jí)（階層）開展政治交往實(shí)踐的政治組織。

其次，交往實(shí)踐觀為政黨合作提供哲學(xué)解釋。政黨合作的本質(zhì)是由物質(zhì)交往實(shí)踐所決定的政治交往活動(dòng)。馬克思將交往實(shí)踐分為物質(zhì)交往和精神交往，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)交往決定精神交往?！叭藗兊南胂蟆⑺季S、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物”，[2]政黨合作由當(dāng)時(shí)各階級(jí)的物質(zhì)資料交往實(shí)踐所決定，而不是政治理論或語言哲學(xué)。

最后，交往實(shí)踐觀為分析政黨合作要素關(guān)系提供基本框架。“交往”側(cè)重于“主體”與“主體”間關(guān)系，實(shí)踐側(cè)重于“主體”與“客體”間關(guān)系。馬克思交往實(shí)踐觀則是“主體—主體”和“主體—客體”二維一體結(jié)構(gòu)。據(jù)此框架，政黨合作既要從橫向上處理好各政黨間的交往關(guān)系，也要從縱向上處理好各政黨主體與合作內(nèi)容之間的關(guān)系。

政黨合作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：共同利益。政黨合作基于各黨所代表的階級(jí)在物質(zhì)資料生產(chǎn)中的利益狀況。共同利益越大，合作必要性越強(qiáng)，其他利益歸根結(jié)底是為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益。

共產(chǎn)黨和其他無產(chǎn)階級(jí)政黨合作源于根本利益一致：不占有主要生產(chǎn)資料。無產(chǎn)階級(jí)深受資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合剝削和壓榨。馬克思認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部雖有競(jìng)爭(zhēng)與沖突，但在各國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際上，他們總是聯(lián)合起來建立兄弟聯(lián)盟以反對(duì)無產(chǎn)者。恩格斯基于工人生活狀況的分析指出，各國(guó)工人“利益是相同的”，“敵人也是相同的”，所以“他們就應(yīng)當(dāng)共同戰(zhàn)斗，就應(yīng)當(dāng)以各國(guó)工人的兄弟聯(lián)盟來對(duì)抗各國(guó)資產(chǎn)者的兄弟聯(lián)盟”。[3]

共產(chǎn)黨與非無產(chǎn)階級(jí)政黨合作源于暫時(shí)的共同利益：推翻封建地主土地所有制。在馬克思恩格斯所處的時(shí)代，共產(chǎn)黨人到處努力協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)，在英國(guó)聯(lián)合憲章派，在美國(guó)聯(lián)合土地改革派、在德國(guó)聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)，以反對(duì)專制君主制、封建土地所有制。列寧雖處于帝國(guó)主義時(shí)代，但俄國(guó)是落后的“封建軍事帝國(guó)主義國(guó)家”。列寧早期支持同“合法馬克思主義者”、資產(chǎn)階級(jí)民主派合作，共同反對(duì)封建殘余，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)民主派是“社會(huì)民主黨天然的、合適的同盟者”。[4]

厘析馬克思主義經(jīng)典作家的政黨合作思想

基于馬克思交往實(shí)踐觀和現(xiàn)實(shí)共同利益，馬克思主義經(jīng)典作家在政黨合作實(shí)踐中，形成了一系列政黨合作思想。

關(guān)于政黨合作的原則。保持“自己獨(dú)立政黨的立場(chǎng)”。1850年，共產(chǎn)主義者同盟從秘密結(jié)社轉(zhuǎn)為公開活動(dòng)，但同盟組織渙散，而德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)黨派卻日益壯大起來，馬克思和恩格斯呼吁同盟盡快改組，“工人政黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨(dú)立地行動(dòng)起來”。[5]1921年，列寧指導(dǎo)各國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線策略時(shí)，不求意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一，但求黨的獨(dú)立性。只有在合作中保持獨(dú)立，乃至成為核心，才不至于被清算。

“在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。”《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)統(tǒng)一論者，以共產(chǎn)主義為最高目標(biāo);擁有最廣大的階級(jí)基礎(chǔ)，而沒有任何特殊利益;擁有科學(xué)的指導(dǎo)理論，了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。共產(chǎn)黨在政黨合作中只有保持這種先進(jìn)性，才能“同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”。[6]

“是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走”。1852年，馬克思獲知科蘇特和馬志尼欲與拿破侖結(jié)盟時(shí)指出，可以為了一定政治目的同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，“只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走”。[7]十月革命勝利之初，俄國(guó)嘗試組建聯(lián)合政府，孟什維克和社會(huì)革命黨等機(jī)會(huì)主義者企圖借機(jī)削弱俄共（布）的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，列寧嚴(yán)厲批評(píng)黨內(nèi)動(dòng)搖和妥協(xié)行為，堅(jiān)決捍衛(wèi)布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

政黨合作要“開誠(chéng)布公”地“正式商談”。1903年，俄國(guó)社會(huì)民主工黨兩派間爭(zhēng)論不休，列寧認(rèn)為只有開誠(chéng)布公才能糾正一切莽撞的、片面的、反復(fù)無常的偏向;只有通過公開討論，才能“形成一個(gè)真正合唱得很好的集體”。[8]1904年，列寧面對(duì)馬爾托夫發(fā)起的論戰(zhàn)，堅(jiān)持以心平氣和的討論尋求恢復(fù)黨內(nèi)和平，并認(rèn)為“私人的談話和商談沒有什么意義”，[9]私人商談不能代表黨派間正式商談。

政黨合作的策略。第一，“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)”。1847年，路易·勃朗在第戎宴會(huì)上充滿“偏見和幻想”的演說受到《北極星報(bào)》批評(píng)，對(duì)此，恩格斯指出：“各國(guó)民主主義者的團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)?！盵10]沒有批評(píng)就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)。1848年，馬克思支持共產(chǎn)黨人同法國(guó)社會(huì)主義民主黨聯(lián)合起來反對(duì)保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)，但不放棄對(duì)社會(huì)主義民主黨“采取批判態(tài)度的權(quán)利”。[11]

第二，防止陷入無休止“不體面的爭(zhēng)吵”。1904年，俄國(guó)中央機(jī)關(guān)報(bào)編輯部進(jìn)行增補(bǔ)后，列寧認(rèn)為應(yīng)該結(jié)束社會(huì)民主工黨兩個(gè)派別間關(guān)于中央機(jī)關(guān)職位的爭(zhēng)吵。但經(jīng)幾個(gè)月商談后，還有人一再提出同反對(duì)派進(jìn)行新的商談，認(rèn)為中央委員會(huì)片面或偏心。列寧認(rèn)為，這樣只會(huì)讓“這場(chǎng)關(guān)于中央機(jī)關(guān)成員問題的不體面的爭(zhēng)吵”永無止境，[12]并開始思考某方訴求是否合理以及衡量是否合理的尺度問題。

關(guān)于政黨合作原則與策略關(guān)系。第一，“實(shí)質(zhì)上堅(jiān)決”與“形式上溫和”相統(tǒng)一。1871年，馬克思采用“實(shí)質(zhì)上堅(jiān)決，形式上溫和”的方式，為第一國(guó)際修訂了一個(gè)“能使一切黨派都滿意的綱領(lǐng)”——《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》。而當(dāng)拉薩爾派用此章程的“溫和形式”迷惑愛森納赫派時(shí)，馬克思予以堅(jiān)決批判。

第二，“策略上的錯(cuò)誤在一定情況下也能夠?qū)е缕茐脑瓌t”。1889年，恩格斯反對(duì)把純屬策略的問題上升到原則問題，批評(píng)特里爾拒絕同其他政黨采取任何共同行動(dòng)的做法，但同時(shí)指出，“策略上的錯(cuò)誤在一定情況下也能夠?qū)е缕茐脑瓌t”。[13]恩格斯表明自己贊成“共同行動(dòng)”是以黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)不致因此發(fā)生問題為前提，是以對(duì)共產(chǎn)黨或國(guó)家有無可爭(zhēng)辯的好處為基礎(chǔ)。

第三，“不是宣布不可能、絕對(duì)不妥協(xié)”，而是具體問題具體分析。列寧指出：“真正革命的政黨的職責(zé)不是宣布不可能絕對(duì)不妥協(xié)”，[14]妥協(xié)要具體問題具體分析，有些妥協(xié)是必要的，有些妥協(xié)是不容許的。要善于區(qū)別不同性質(zhì)的妥協(xié)，要竭盡全力揭露叛賣性的、危害革命階級(jí)的機(jī)會(huì)主義的妥協(xié)。

馬克思主義經(jīng)典作家政黨協(xié)商思想因子分析

政黨合作是政黨協(xié)商的基礎(chǔ)，而政黨協(xié)商既是政黨合作的重要方式，也是協(xié)商民主的實(shí)現(xiàn)形式。馬克思主義經(jīng)典作家政黨合作思想中蘊(yùn)含著不少政黨協(xié)商的思想因子。

關(guān)于政黨協(xié)商的基礎(chǔ)及動(dòng)力。第一，異同共存的物質(zhì)利益格局是政黨協(xié)商的基礎(chǔ)。政黨協(xié)商活動(dòng)是一種政治交往實(shí)踐，受物質(zhì)交往實(shí)踐所制約。政黨協(xié)商源于各政黨及其階級(jí)（階層）間的物質(zhì)交往實(shí)踐活動(dòng)。而各政黨及其階級(jí)（階層）間的物質(zhì)交往實(shí)踐活動(dòng)開展的前提是存在異同共存的物質(zhì)利益主體。物質(zhì)利益差異性是各政黨存在的前提。共同的物質(zhì)利益是各政黨能夠協(xié)商的基礎(chǔ)。無論是各無產(chǎn)階級(jí)政黨間的聯(lián)合，還是共產(chǎn)黨和其他非無產(chǎn)階級(jí)政黨的聯(lián)合，皆因他們有需要實(shí)現(xiàn)的共同物質(zhì)利益。

第二，共同利益最大化是政黨協(xié)商的基本動(dòng)力。政黨間以國(guó)家政權(quán)的擁有和使用為主要的政治利益，以社會(huì)主要生產(chǎn)資料的占有和使用為根本經(jīng)濟(jì)利益?！罢螜?quán)力不過是用來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段”。[15]利益是支配其他一切原則的基本原則。政黨協(xié)商是共同物質(zhì)利益最大化的正和博弈。

關(guān)于政黨協(xié)商的原則與策略。第一，政黨協(xié)商要堅(jiān)持原則性與策略性的統(tǒng)一。一方面，政黨是特定階級(jí)或階層利益的代表，政黨協(xié)商是為了最大限度實(shí)現(xiàn)和維護(hù)其所代表集團(tuán)的利益，而不是背離自己的階級(jí)或階層的利益，不能拿原則做交易。另一方面，政黨協(xié)商不是“誰吃掉誰”的你死我活斗爭(zhēng)，不是二元完全對(duì)立，而是以堅(jiān)持原則性為前提，靈活運(yùn)用策略，以求利益最大化。策略是對(duì)原則在具體歷史條件下的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，靈活的策略能夠讓原則在困難的條件下得以最大限度的維護(hù)。策略靈活，才可能最大限度實(shí)現(xiàn)互利共贏。而靈活策略的制定和實(shí)施，則要根據(jù)具體問題具體分析。

第二，政黨協(xié)商要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性、先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。政黨協(xié)商作為協(xié)商民主的重要渠道，參與協(xié)商的各政黨必須是各自獨(dú)立的“主體”。這樣才能保證協(xié)商主體間的相對(duì)平等性，才能充分表達(dá)各自利益訴求。只有堅(jiān)持獨(dú)立性，才有可能防止協(xié)商失靈時(shí)被“清算”。共產(chǎn)黨在協(xié)商中要保持自己的先進(jìn)性，不能腐化變質(zhì)。共產(chǎn)黨要保持政黨協(xié)商領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，獨(dú)立性是前提，先進(jìn)性是依據(jù)。

第三，政黨協(xié)商要公開真誠(chéng)并重視共識(shí)的達(dá)成。真誠(chéng)協(xié)商才能事半功倍，才能有利于團(tuán)結(jié)合作。政黨是階級(jí)或階層的利益代表，只有政治黨派間進(jìn)行公開商談，才能最大限度獲得所代表的階級(jí)或階層的理解和支持，才能促進(jìn)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，減少協(xié)商阻力。政黨協(xié)商正式化和有效化，內(nèi)在要求政黨協(xié)商程序化、規(guī)范化。要有一套公開、正式的協(xié)商規(guī)范，重視共識(shí)達(dá)成機(jī)制建設(shè)，才能有效形成共識(shí)，防止“議而不決”、話語詭辯。

第四，政黨協(xié)商要堅(jiān)持既團(tuán)結(jié)又批評(píng)的策略。政黨協(xié)商只有在團(tuán)結(jié)的前提下才能實(shí)現(xiàn)。要團(tuán)結(jié)，就要做到求同存異。然而，團(tuán)結(jié)與批評(píng)是對(duì)立統(tǒng)一體，馬克思主義者絕不會(huì)在協(xié)商合作時(shí)將二者割裂開來，只是在具體操作中側(cè)重于團(tuán)結(jié)。從團(tuán)結(jié)立場(chǎng)出發(fā)，在一定條件下、一定范圍內(nèi)、一定程度上開展批評(píng)，反而可以進(jìn)一步維護(hù)和促進(jìn)團(tuán)結(jié)，進(jìn)而提升政黨協(xié)商質(zhì)量，防止“和稀泥”、走過場(chǎng)。

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政黨協(xié)商基礎(chǔ)、動(dòng)力、原則及策略等思想因子，是當(dāng)代中國(guó)政黨協(xié)商實(shí)踐的思想淵源，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政黨協(xié)商民主理論體系提供了基本范疇、邏輯框架、基本原則，為我們堅(jiān)持好、發(fā)展好、運(yùn)用好政黨協(xié)商民主這一社會(huì)主義民主的重要形式提供了科學(xué)指南，為堅(jiān)持和完善我國(guó)根本領(lǐng)導(dǎo)制度和基本政黨制度提供了理論依據(jù)。

（本文系2018年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“政黨協(xié)商的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)研究”和教育部人文社科基金項(xiàng)目“社會(huì)主義協(xié)商民主體系中的政黨協(xié)商機(jī)制建設(shè)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)分別為：18BDJ049、17YJA710020）

注釋

[1][2][3]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第808、524、697頁。

[4]《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第304頁。

[5][6][11]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第554、434、434～435頁。

[7]《馬克思恩格斯全集》第8卷，北京：人民出版社，1961年，第443頁。

[8][9][12]《列寧全集》第8卷，北京：人民出版社，1986年，第89～90、140、167頁。

[10]《馬克思恩格斯全集》第4卷，北京：人民出版社，1958年，第423頁。

[13]《馬克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第578～579頁。

[14]《列寧全集》第32卷，北京：人民出版社，1985年，第130頁。

[15]《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第257頁。

責(zé) 編/張 曉